邁向了悟【真我】的境界！
★大家都是未開發的佛 我知道你們許多人已經走在靈修的路上，也許正在所謂的不同的道路或途迳上，邁向上帝、佛性、禅或者是道。有時候我必須以女人的樣子來執行使命，必須以女人示現，要不然大家都認爲只有男衆可以成佛。好了，今天我帶來的好消息是女人也可以成佛！我的弟子們如此認爲。但我不認爲“女人”可以成佛，因爲我們既不是男人也不是女人，大家都是佛，未開發的佛，就好像每個國家都是一個國家，只是有未開發和已開發的區別。 而我們也可以依循某些方法，以某種方式引導我們的生活來開發自己。是的，許多人的生活並沒有一個很好的方向。我不是指你們，或許你們已有一個不錯的生活方針。請把我今天所講的當做一般的參考。我們的生活可以有許多高低不同的層次，而大家都知道，最高的層次就是生活在上帝意識中，或者是真正接觸到或覺知到我們的佛性。 許多人藉由冥想找尋上帝的意識或佛性，冥想、靜坐是可以使我們領悟自己真正偉大本性的最佳方法。但是靜坐也有很多方式，即使你們找到最適合的或最快的靜坐方式，它本身也有許多等級。假定現在我們已找到最高級的方法，我們用正確的方法打坐，去接觸內在的本性，我們就會立刻得到某種開悟的體驗，會立刻得到一些有關這個真正大我的證明，於是我們立刻知道，自己不只是這個身體而已，還有其它。我們會感覺到一種靈性提升的喜悅，不是興奮。語言太有限了，無法表達那種當我們進入正道或上帝意識的境界時，所能感受到的法喜，我們可以稱它“即刻開悟”。 如果我們每天依照那個途徑或方法去找尋上帝，我們每天都會有進步，會對解脫越來越有信心，越來越確認自己的偉大，直到有一天，我們可以告訴自己“啊！我和天父同一體！”或者“我就是那個”，“我就是佛”，但是那時候我們沒有一點驕傲的感覺，沒有一點點自滿。我們只是感到“發現”了這麽一個事實，一種開悟的境界，知道自己是什麽，那是我們以前就知道的，如此而已。 當我們發現了這個本來是自己的“東西”時，沒有什麽好驕傲的，我們只是因爲找到了它而覺得高興，就是這麽簡單而已。是的，許多人往往誤會只有那些自稱是佛或被人宣稱成佛者才能了悟，但是通常佛不會稱自己是佛，除非是在特別的情況下，例如當徒弟詢問或需要確認時。通常是門徒才會稱他們爲基督、佛或是大師。所以許多人就誤以爲所謂的大師是很驕傲的，認爲他或她要誇示自己的勝利和榮耀，但實際上並非如此。就像一個人畢業拿到博士學位，然後說：“啊！我已經是一個醫生”，或者“我已經通過考試，拿到博士學位”如此而已，但是他會很高興，因爲他完成了多年學習工作所想要達到的目標。 ★所有的宗教指向相同的真理
同樣的情況，在成佛以後，我們不覺得成佛有什麽了不起，只是覺得很快樂、很滿足，我們會覺得很自然，會覺得本來就該如此。成佛的人並不會想要馬上跑到外面跟別人講。並不是他因此失去了慈悲心或是他很自私，而是他看每一個人本來都是佛，所以很可能他會覺得很訝異：“爲什麽會有人不知道這個真相？”然後漸漸地這位佛會恢複“現實”，恢複他還在這個世界的知覺，然後確實地了解到，在這世上有許多人還未領悟到自己本來就是佛，事實就是如此。於是當這些所謂的尚未開悟的、尚未認識自己偉大所在的“衆生”前來要求所謂的“佛”教導他們，指引他們成佛之道時，這個佛就答應他們，但是完全不帶有任何虛僞的驕慢心，或許會有一點訝異，但絕不驕傲。他會說：“爲什麽他不知道，爲什麽他不知道自己就是佛？” 明師在他們弘法的任務中，都不時地會有這種訝異。當我提到“佛”的時候，我想你們都了解我指的也是基督、弭賽亞或任何一位明師，意思是說真正的在世明師。從前我所接觸的大多與佛教有關，雖然現在我也閱讀很多其它宗教的教義，但因我從小就比較熟悉佛教用語，所以往往會提到佛或佛教經典，請不要誤會我只是代表佛教，而不尊重基督教或其它偉大的哲學，好嗎？我代表所有宗教，也尊重所有宗教，它們全都指向相同的真理。重要的是我們必須知道真理，我們不只是要知道“路”而已，我們的目的是找到真理。正如佛陀所說：“我只是一只指向月亮的手指，這個手指本身並不是月亮。”他的意思是指他的教理、他的哲學只是要喚醒我們對“月亮”——真理的渴望，但是我們不能只執著在這個哲理上，而忘記去找尋真理，這個存在我們裏面的真理，那就是上帝的品質、天國、或稱爲佛性。這個我們本來就有了，只是現在要把它開發出來。有一種方法可以馬上找到它，並且每天繼續不斷地發展，直到我們完全找回自己的天國。 ★一般人的生活方式
現在大多數人的生活方式還不夠完整，而且並不是導向快樂和智慧的最理想的方式。一般人的生活方式可以分成幾種，第一種是屬於物質方面的，大多數人都是以這種方式過他們的生活。在這種物質的生活層次中，我們都喜歡感官的享樂，喜歡睡覺，吃好東西，喜歡擁有所有物質上的快樂，而且個性也偏向怠惰。我們工作只是爲了求生存，而沒有把理想和心放在工作上。我只是在談論各種不同的生活層次，希望你們不要見怪，好嗎？物質的生活層次就是這樣。要我們工作很難，如果那個工作與我們的福利無關，我們就不喜歡去做；要我們動動手指去爲別人工作，或者做比較利益人類社會的事很難。我現在只是就一般而論，如果要更深入探討的話，需要花更多的時間。 第二個層次就是所謂情緒的層次。生活在情緒層次中的人對自己的意見非常堅持，可以說是具有駕馭性或是權力欲望較強的一種。我們會認爲所想所做的都是正確的，甚至於期望別人也做同樣的事。在這個層次中有很多所謂的獨裁者，或是一些激進活動的帶頭者。是的，因爲他們太情緒化了，他們生活在情緒化的層次中。當然，不可否認的，如果他們的方向正確的話也是蠻好的；但是如果方向錯誤的話，他們也不會想修正，不願承認自己的錯誤，而這就是危險所在，因爲他們缺乏伸縮性。 我們也可以用另一種方式來過我們的生活，那就是心智的層次，很抱歉，這個“心”只是指物質的“心”（頭腦），也可以說是一種電腦，非常棒的電腦，非常忠實地記錄所有事情，輸出所有資料，而不包含任何智慧和判斷。如果我們不把靈魂或智慧加進去的話，這個頭腦只是個自動化的機器而已。是的，現在我談的就是這個自動化的機器，這個沒有開悟的心。生活在這種自動化頭腦層次的人，變得只在乎自己，不是嗎？他們不在乎這個世界發生什麽事，更不會指使別人做什麽。許多人到了這個層次後，也許會躲到山洞中或者埋在自己的理想裏，然後就卡在那裏不動了。也不管世上發生什麽事，不想改變世界也不想改變他們自己，他們認爲自己那個樣子就已經夠完美了。很多人以爲這就是最高的開悟，他們以爲不和世界發生任何關系就是那種境界了。但是“爲無爲”是另一種境界，不是那個樣子，並非我們就不在乎這個世界，不爲世界做任何事。大開悟不是這個樣子，這個樣子只是通往大開悟路上的許多等級之一而已，了解嗎？ ★了悟真我的等級 無論如何，（印心後）我們每天都會有不同程度的開悟，在奮鬥邁向真理的路上，我們每天會體驗不同的開悟，我們的智慧每天開展，直到有一天我們到達最高的等級。所以，“頭腦的層次”只是許多等級中的一個。如果再往前走一點，會到達所謂的靈魂、了悟真我的等級，那時我們知道自己就是這個靈魂，活著是因爲這個靈魂，我們的聰明也是這個靈體光芒的反射，我們的慈悲心、感覺等等，全都是這個靈魂在後面運作。在這個層次中，我們會知道許多事情，會用很多方法去利益這個世界，去幫助這個世界，幫助自己生活在喜悅快樂，以及任何我們定義爲“人類最高理想”的境界之中；我們很努力、很用功、很盡力地去達成這一切，並會幫助別人也能有同樣的成就，這就是靈魂的層次，已經了悟真我的等級。 因爲在那時，我們與靈魂認同，知道自己和靈魂──這個“靈感的泉源”同一體，我們不是這個肉體。但這仍然不是最高的境界，因爲那時候還有“我執”在辨識，在感覺自己偉大，在認知“我和天父同一體”，仍然有“二”，這樣就太“擁擠”了。即使我們說“我和天父同一體”，不過因爲仍舊有“我”和“天父”，所以說還不是“一個”不是嗎？這樣的說法不是有矛盾嗎？請別說我批評耶稣基督所說過的話，並非如此。他必須要這麽說，爲了要人們聽得懂，不過他自己不只是在那個等級，懂嗎？他知道他自己是不一樣的，所以在別的地方他又說：“不是我，是天父做的”聽懂師父的意思嗎？他所了解的超過“我與天父同一體”這個等級，但是他必須說出一些“東西”，否則人們不知道他在說什麽。任何明師來到這個世界，都必須把自己的等級降低到和凡夫一樣（用他們聽得懂、能接受的說法、道理），然後再慢慢地帶他們上去。是的，要不然該怎麽做呢？就好像你教導一個小孩，必須先教他ABC ，扶著他的手一步一步地教，然後再教他各種句型。你自己雖然已經學問很高了，但是爲了孩子，你必須這樣做。 在這個了悟真我的等級之後，還有上帝的等級，所謂的上帝意識或上帝的了悟。上帝才是我們自己，只不過在了悟真我的層次中，我們還不能明白這一點，而認爲除了自己以外還有一個“上帝”。我這麽說聽起來很奇怪，不是嗎？聽起來很奇怪，會像無神論嗎？希望不會，這很難解釋，實在很難解釋，好吧！請試著了解。並不是你們不能了解，而是對我來說很難解釋。 ★邁向了悟上帝的境界
了悟上帝的等級是“我們”就在“裏面”。我們做該做的事情，而不用任何思考或任何認知、任何感覺說“我們在做”。我們就是“那個”了，我們做就是做，我們是萬物的作者，是任何事物、任何行爲結果的源頭，但這其中不牽涉任何的業障。我希望我已經解釋得夠清楚了？但是我認爲還不夠，不過我也不知道還能說些什麽，也許待會兒你們可以問，然後我可以知道你們了解的程度，你們的開悟或許可以讓我更開悟再做進一步的解釋。 大多數人生活在物質的、情緒的或自動化心智的層次中，最多到了悟真我的等級，絕大多數人都沒有體驗過了悟上帝的境界。但是我們都可以做到，每個人都可以，上帝就在我們裏面。《聖經》上記載：“我們就是上帝的殿堂，聖靈就住在裏面。”是不是這樣？是的，還有“天國就在你裏面”，天國不是經由觀察得來，意思是說不是經由推理、演繹、運用理智思考，也不是經由談論，也不是經由閱讀書籍或經典得來，天國就在你裏面。 所以最直接的方法是去認識它、去體驗它，意思是把它抓回來。那就是爲什麽許多禅師說過“不需要經典”（不留文字）的原因，聽起來好像無神論。佛陀有時候，或許太累的時候也會說：“沒有這個上帝存在”，是的，沒有上帝。他並不是指“沒有上帝”，而是指沒有一個如我們心中所期盼（界定）的上帝，因此他說不是這個、不是那個，也不是其他的，沒有“這個上帝”，懂嗎？ 然而許多人執著於他那句話，認爲佛不相信上帝，那不是真的，因爲在別的地方他說：“我不說有上帝或沒有上帝，我只說有一個‘東西’，萬物由那裏來，也回歸那裏去”。他所指的是什麽？你們知道吧？ 是嗎？ 好。我們往往只是分析某位先知的一兩句話，便將他們 歸類 成這個、那個，然後根據那些話，再創造出許多宗教，有時候甚至因爲宗教而互相爭鬥，即使同一個宗教之中也有分歧的意見，有時還會互相抗爭，甚而導致流血事件，真是悲哀！ 從來沒有一位先知或明師想要制造這種分歧。（衆生慧根有高低，一位師父什麽樣等級的弟子都要教，對初級的就應當說有佛 有一個更高的目標；對已經接近還原本性的就要說沒有什麽上帝，那就是你自己，還原你自己的本來面目。這種話低年級的本不該聽到但聽到了，就拿這種話來爭辯、架就是這樣打起來了）當我們真正了解上帝以後，或許我們可以知道更多文字表達之外的事情，那時我們會有一種感覺：即使不說什麽，也都會了解。比如說，一個師父有許多徒弟，這位明師不可能一個一個照顧他們，不管是用肢體（行動）或語言。但是所有的徒弟都能開悟，所有的徒弟都能自己了解，然後漸漸地達到他們師父的等級。爲什麽？因爲我們自己就是師父，我們有裏面的師父，我們就是“那個”，就是上帝，就是佛！我們裏面有佛性，只要有明師幫我們喚醒裏面的佛或裏面的師父，這個裏面的師父就會照顧一切，就會醒來做事。 “祂”閑著沒事，已經在那裏睡了很多輩子了。當我們還生活在物質層次的時候，只是這個身體在工作、在需求、在做事，在享受感官的快樂，這一切與裏面這個主人無關。而在情緒的層次之中，這個主人也不做指揮，而是由我們的習性在指揮，由那個處處想超越別人的欲求在指揮。在心智的層次中，是這個“心”在區別事物，在指揮身體去做事，譬如待在山洞裏啦，去打坐啦，去做這做那等等，主使者不是我們的靈魂，不是上帝，不是這個主人。 |