離教者之家

《水滸傳》作者施耐庵 造淫詞 吐血死 子孫不昌

一叶秋风 2010/7/24 07:57
本帖最後由 一叶秋风 於 2010/7/24 07:58 編輯

《水滸傳》作者施耐庵 造淫詞 吐血死 子孫不昌





造淫詞 吐血死 子孫不昌
  施耐庵。作第五才子水滸傳。膾炙人口。至累後世億兆之人。爭相購閱。陷入情網而不覺。其中姦盜之事。描寫如畫。殊不知誨盜誨淫。罪大惡極。終至吐血而死。不特自己死入地獄。乃要子孫啞者三世。鳴呼。文字之獄可謂慘矣。
  堪嘆世上讀書文士。博學名流。不著忠孝善文勸世。以立奇功。偏造淫詞小說惑世。以招罪孽。其愚真不可及也。
節錄自 繪圖孝淫果報錄




  《水滸傳》的作者施耐庵,在書中寫了許多助長邪淫、偷盜和殺生的情節,極盡的誨盜誨淫;結果施耐庵的兒子、孫子、曾孫,生下來全都是啞巴。


《西廂記》的作者王實甫,善於描寫男女偷情私會的情形,導致許多人看了西廂記,就起了邪思淫念;結果書還沒有寫完成,王實甫自己就已經無法克制,嚼舌而死了。


而唐朝的詩人元稹,見到表妹崔鶯鶯長的美若天仙,就想娶她為妻,卻遭到拒絕,元稹竟然因為憤怒而寫了《會真記》這本書,虛構他表妹和人偷情,毀謗崔鶯鶯的名節,致使崔鶯鶯蒙垢千秋,而且又導致了後世的讀者學習偷情私會,結果元稹死的時候痛苦萬分;而且死了之後,他的屍體還慘遭雷電焚燒的報應。




  另外宋朝的詩人黃山谷,喜歡寫一些冶艷的詩詞,有一次,他和畫馬名家李伯時,一同去拜謁圓通秀禪師;通秀禪師先勸戒李伯時說:「不宜將一生的心力都用在畫馬上面,倘若你的心念,念念都是馬身,只怕來世就會墮落,投胎做馬去了啊!」
黃山谷聽了發笑,通秀禪師就呵斥他:「你不要取笑別人。」
山谷便說:「難道我也會墮入馬腹嗎?」
禪師說:「伯時他念馬,墮落馬身,也只是他個人的事情;但是你所寫的淫色艷詞,卻是挑動了天下許多人的淫心,害了多少人貞節不保,這種的罪過,何止是墮入了馬腹而已,恐怕泥犁地獄正等著你去受刑呢!」
通秀禪師是當時有名的得道高僧,黃山谷聽了禪師的訓誡之後,既驚恐又慚愧,從此就絕筆,再也不寫冶艷詩詞了。...........


  佛說:「人在這個世間,不冒犯他人的婦女,心也不思念邪僻的事情,因為這個緣故,可以得到五種善的果報:

第一是不會損失金錢。

第二是不會懼怕官府。

第三是不會畏懼他人。

第四是死後可以升天,得到天上的玉女,做為自己的妻子。

第五是從天上下生到世間,多是端正的婦女;今天見到有些人,長相端正美好,這都是他前世的宿命,不冒犯他人的妻女所得到的果報啊!

反之,人若是在這個世間放蕩邪淫,冒犯了他人的妻女;因為這個緣故,會感得五種的惡報:

第一是家庭夫妻不和,常常損失錢財。

第二是畏懼官府,經常受到官府捶杖的處罰。

第三是自己欺騙自己,常常會感到恐懼怕人。

第四是死後投生到太山地獄之中,在鐵柱燒的赤熱時,卻當作是美女一般去抱她,受盡炮烙刑罰之苦,這是因為在世時冒犯他人的妻女,才會得到這種的災殃;而且這種刑罰都是自己罪業招感的,要經過幾千萬年才能受完啊!

第五是從地獄中出來,投生為雞鳧鳥鴨;而這一類的禽鳥,淫佚是不避母子的,而且也沒有節制;但是馬兒知禮,雁守貞操;這是大家都知道的事情,而雞鳧的淫佚,卻是沒有知足的時候,這都是因為牠們過去世中邪淫,冒犯了他人妻女的緣故,才會受此雞鳧之身的果報,並一直受人們宰殺烹食,這種的痛苦,說也說不盡啊!」


  佛說五戒當中,其中一戒是不邪淫;若是能夠受持此戒,就可以感招得到今生來生父母眷屬、長壽康寧和睦喜悅、妻子女兒貞良的果報。

《報應經》說:「有一個鬼問道:『自從我受了這個鬼身之後,就感到非常的恐怖,經常害怕被人追捕拘拿捆綁,加諸我各種的苦楚毒害,根本就沒有一點歡喜之心,我到底是犯了什麼罪過才會這樣啊!』

目犍連尊者回答鬼說:『這是因為你在做人的時候,喜歡行邪淫,冒犯了他人的妻女,因為經常怕被別人發覺,所以心才不安;今天你所受到的痛苦,只是現世的花報而已,而你的果報則是在地獄啊!或是臥鐵床,或是抱銅柱,像這樣痛苦恐怖的罪罰,說都說不盡啊!』」



節錄自 集福消災之道—感應篇彙編白話節本(卷三)了凡弘法學會譯整

返回首頁 | 登錄 | 註冊