過去基督教問題是,為何不信主的好人要受罰. 因此有許多人不相信這神是位公義的神. 而我相信,只因我們誤解了聖經的意思, 因為神的審判與教導一定能使所有人信服. 理性的律法,是會有懲罰. 但耶穌也教導我們感性的律法寬恕別人. 而我相信,信與不信的人也能得到合理的審判. 不相信神的人, 他們便要遵守理性的社會律法, 我相信一個不犯法的人應該也能稱做半個好人. 另一半就要懂得感性律法憐憫. 所以耶穌遇上一個遵守理性律法的官,甚是喜歡. 耶穌叫他捨棄財物給窮人跟隨衪,那人不肯, 所以耶穌說有錢的人難以進入天國. 至於耶和華的律法,只能敬拜一位獨一的神, 耶穌已經替他們釘在十子架承受了罪. 我們基督徒知道耶穌會寬恕我們的罪, 但理性告訴我們, 我們仍要遵守理性的社會律法. "我喜歡憐憫,不喜歡祭祀" 所以我們基督徒也要遵守社會律法和憐憫別人. 那麼為何我們要做基督徒. 耶穌喜歡與罪人,受苦難的人相處. 罪人在社會上是不受歡迎的, 因此我們要接待這些罪人, 告訴他們耶穌已經免去他們的罪, 勉勵他們悔改. 同時耶穌告訴過我們, 如我們得罪了任何人, 便要回去與他們和好. 我們勉勵那些罪人向受他們傷害的人陪罪. 渴求得到寬恕. 如果受害人是基督徒,基督徒便要寬恕他. 可以的話免去他們的懲罰. 如果不是,我們還可以求他寬恕, 或是接受社會律法的懲罰. 曾經有一位行姦淫的女人, 被人要用石頭打死的懲罰. 耶穌告訴他們,你們有那一位自稱無罪的人, 便可以用石頭打她, 結果眾人離她而去. 我們不會害怕壞人會利用無限的寬恕去作惡, 只因一定還有不信神的人去遵行社會律法. 那些受了理性社會律法懲罰的人, 我信他們的罪應該已經被免去. 還沒有受社會律法懲罰的人,他們的罪當然還沒被免. 所以我們要遵守理性的律法, 與感性的律法愛,憐憫 etc.. 便可進入天國. 那是信神與不信神的人也會一起遵守. 而基督徒的路會更加困難, 因為還要懂得包容與寬恕. 但耶穌告訴我們,信祂的人將來得到的賞賜會更大. 基督教可以吸引那些不快樂的人使他們快樂. 吸引那些罪人使他們悔改. 吸引那些受苦的人給與他們平安. 前提是要包容那些不信神的人, 只要使人相信這位神是充滿慈愛, 才能吸引更多的人信主. 耶穌也說過一個比喻, 不要嫉妒那些死前才信主悔改的人. 耶穌是有能力免去任何人的罪. 十錠銀子的比喻告訴我們, 只要平日我們好事多為愈多, 將來的賞賜也會愈大. 所以信與不信的人, 也會遵守一樣的理性和感性律法吧? | |
就算說了﹐ 有能力免去任何人的罪也唔代表這個赦免是合乎公平的 | |
所以信與不信的人, 也會遵守一樣的理性和感性律法吧? 我天生喜歡犯法, 聽你這席話受不了! 我要不穿褲子和內褲去市街上裸奔了! 忍吾住~ 我,我...我要在大十字大馬路口扭腰擺臀一番~! 相信相信離教者諸位大德不會攔著巴! |