耶教是建築在一大堆謊言之上的政治工具。  | |
女人要沉靜學道，一味的順服。我不許女人講道，也不許他轄管男人，只要沉靜。因為先造的是亞當，後造的是夏娃；且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。(提前 2:11-15) | |
挑....... 1 Timothy 2:11 是岐視女性的嗎? 經文說明教會中有些職位是婦女不能擔當的, ( 到今天仍是一樣, 不能, 也不會有女神父, 女教宗) 不能當某職位不代表無貢獻, 在團體中無功能, 無作用。 每人在團體都有他個別的功用。 女人....她的後裔就是要踏破蛇的頭顱。 沒有女人的參予, 天主的救贖計劃便要實行 plan B。 | |
天主教中, 除了耶穌外, 最受尊敬的便是聖母。 尊敬到給人指是拜聖母。 瑪利亞在聖經中有沒有口沬橫飛? 福音中她講了不足十句話。(八句) 真的很沉靜。 保祿....又無講錯啵 | |
兩者拿來一比，高下立見 (拍掌) | |
因 為 丈 夫 是 妻 子 的 頭 、 如 同 基 督 是 教 會 的 頭 ． 他 又 是 教 會 全 體 的 救 主 。 教 會 怎 樣 順 服 基 督 、 妻 子 也 要 怎 樣 凡 事 順 服 丈 夫 。 你 們 作 丈 夫 的 、 要 愛 你 們 的 妻 子 、 正 如 基 督 愛 教 會 、 為 教 會 捨 己 ． 要 用 水 藉 著 道 、 把 教 會 洗 淨 、 成 為 聖 潔 、 可 以 獻 給 自 己 、 作 個 榮 耀 的 教 會 、 毫 無 玷 污 皺 紋 等 類 的 病 、 乃 是 聖 潔 沒 有 瑕 疵 的 。 丈 夫 也 當 照 樣 愛 妻 子 、 如 同 愛 自 己 的 身 子 ． 愛 妻 子 、 便 是 愛 自 己 了 。 從 來 沒 有 人 恨 惡 自 己 的 身 子 、 總 是 保 養 顧 惜 、 正 像 基 督 待 教 會 一 樣 ． 因 我 們 是 他 身 上 的 肢 體 。 (以弗所書 Ephesians 5:22-30) | |
太出位，以致寫的人要提醒。 可以在現今的世代言論自由，有點不接受！ 不過在當時，男權至上，女人不避忌，就自討苦吃！ 保護她們多於禁止她們！我想是這樣的吧？！ | |
照經文所寫的去理解，明顯當時的婦女一定惡過男人。 解讀經文背後反映的社會背景，不能就這樣往好/壞裡去猜吧。 最好有專門講述古猶太族群性別關係的學術文章加以佐證。 不過兩邊的立場在字面上的分別是很有力，說起來美國宗右那些人就按經文字面上的意思做去了。 是性別歧視麼？我想將句子秀出來就是讓觀者先行判斷，不過我建議有時判斷道德對錯時，別因為自己的傾向而用道德/文化相對論用太兇。 | |
聖經歧視女性唔單止係「教會職位」入面，就連出面的社會身份﹑社會倫論中，佢都講到女性地位一定要比男性低。 但點解要低過男人先？ | |
BEE兄，你咁講就唔岩啦， 說明男女平等的章節 (出 21:15) 凡打父親或母親的，應受死刑。 (出 21:17) 凡咒罵父親或母親的，應受死刑。 打大肚婆要特別受罰 (出 21:22) # 假使人們打架，撞傷了孕婦，以致流產，但沒有別的損害，傷人者為這罪應按女人的丈夫所提出的，判官所斷定的，繳納罰款。 # 若有損害，就應以命償命， # 以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳， # 以烙還烙，以傷還傷，以疤還疤。 Exodus 21:26-27 # 假使有人打壞奴僕或婢女的一隻眼睛，為了他的眼睛應讓他自由離去。 # 若有人打掉奴隸或婢女的一隻牙，為了他的牙應讓他自由離去。 Matthew 5:32 : 不可休妻 我卻對你們說：除了姘居外，凡休自己的妻子的，便是叫她受姦污； Galatians 3:28 不再分猶太人或希臘人，奴隸或自由人，男人或女人，因為你們眾人在基督耶穌內已成了一個。 1 Cor 11:7-12 # 然而在主內，女不可無男，男也不可無女， # 因為就如女人是出於男人，同樣男人也是藉女人而生；但一切都出於天主。 婦女當先知, 領首 # Exodus 15:20 此時亞郎的姐妹女先知米黎盎(Miriam)手中拿著鼓，眾婦女也都跟著她，拿著鼓舞蹈。 # Judges 4 & 5: 德波辣民長, 是當時軍事統領 2 Kings 22:14; 2 Chronicles 34:22 女先知古耳達(Huldah), 經文歌頌婦人的信德: -賣紫紅布的婦人:里狄亞 (宗 16) -在約培復活的塔彼達 (宗 9) -耶穌復活是向婦女顯示 -客納罕婦人 -血漏婦人 -井邊撒黎亞婦人 -瑪爾大和瑪利亞 -聖殿寡婦 無信德的故事, 以男人為主角居多。 以色列有大危難時, 是女人出手相助脫難: 法魯王下令要殺猶太人初生男嬰時, 天主追殺梅瑟時 以色列人攻下耶里哥城 早期教會中, 不乏有婦女當要職: (1)Philippians 4:2: 厄敖狄雅(Euodia)和欣提赫 (Syntyche), 熱心傳揚福音; (2)Romans 16:1: 我把我們的姊妹福依貝托(Phoebe) 給你們， 她是耕格勒教會的女執事 (3)Romans 16:3: 請問候普黎斯加和阿桂拉 (Priscilla)，他們是我在耶穌基督內的助手； (4) Romans 16:7: # 請問候我的同族和我的同囚者安得洛尼科和猶尼雅，他們在使徒中是有聲望的人，並且在我以先歸依了基督。 # 請問候在主內我可愛的安仆里雅 (Junia)。 | |
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嘩！ 又係喎！ 原來聖經入面有咁多經文證明左女性既地位呀… 咁我下次都小心啲，唔好再受某啲經文動搖喇。 | |
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