判耶穌死刑的人 後來怎麼了？ 我們都知道耶穌（Jesus）為了世人得救，被釘死在十字架上。然而又有多少人知道判耶穌死刑的人是誰，他最後又得到什麼樣的報應呢？那麼我今天就給大家講一講那人的故事。 判耶穌死刑的人是本丟‧彼拉多（Pontius Pilate又譯為般雀‧比拉多），他於西元26至36年間擔任羅馬帝國派駐猶太行省的總督。總督擁有指揮軍隊，管理財政，鑄制通行全省的銅幣，徵稅，審斷案件掌管生死等大權。同時羅馬帝國為了方便在猶太地區的統治，還設立了一個分封王希律。而在猶太民眾中，猶太教由於被全民所信仰，也有很大的勢力。 當時耶穌的信徒越來越多，引起了猶太教祭司和長老們的妒嫉與怨恨，商議著一定要殺害耶穌，不然就沒人再相信他們，供養他們了。於是他們收買了叛徒猶大，抓捕了耶穌，將耶穌捆綁到大祭司那裏，由祭司、長老和文士們捏造了偽證，並對耶穌進行了非法審判和毆打。 但是由於在羅馬人統治下，猶太教最高評議會（Sanhedrin）沒有執行死刑的權利，所以便把耶穌捆綁到了羅馬總督的衙門裡，交給了彼拉多審判，他們誣告耶穌煽動民眾叛國，反對向羅馬皇帝繳稅，希望彼拉多能判處耶穌死刑。彼拉多在此之前也是知道耶穌之名的，他的獨子彼羅一條腿癱瘓且枯乾，又染上怪病臥床不起，所有的醫生都沒辦法，後來卻被耶穌用神力治好了。 彼拉多對耶穌進行了第一次審問，耶穌否認了猶太教長老們的誣告，並對彼拉多講了他來到人間的目地：「我為此而生；也為此來到世間，特為給真理作見證」 。彼拉多很快就明白了耶穌是無辜的。彼拉多便說：「我查不到這人有什麼罪過。」 彼拉多知道大祭司是因為嫉妒才要陷害耶穌，加上耶穌是自己兒子的救命恩人，他不願意判其有罪。可是猶太教長老們不願放過耶穌，繼續堅持他們的指控，不把耶穌置於死地，他們是不會罷休的。而彼拉多希望在自己的任期內猶太人不給他捅漏子，任期滿後他好接著陞官，因此不願意得罪猶太長老們，他想了一個非常圓滑的辦法：把耶穌交給羅馬帝國分封的猶太王希律，由希律處置。
分封王希律當時正在耶路撤冷，看見耶穌後，就讓耶穌行一件神跡給他開開眼，耶穌卻堅決不做任何表演, 然後希律又戲弄耶穌，耶穌對希律的戲弄，一言不答。猶太教長老們在一旁極力的陷害耶穌，要希律殺掉耶穌。希律不想得罪猶太教勢力，於是下令把耶穌送回彼拉多那裏去。同時還寫了一封信給彼拉多，信上說：今晚將該犯迅速處理，因為我明天將去羅馬，在皇帝面前為你說好話。同時派人暗示一定要處死耶穌，否則，他就會在皇帝面前控告彼拉多。 彼拉多不得不再次審問耶穌，在猶太教長老的煽動下，猶太民衆高喊著要殺死耶穌的口號。彼拉多傳齊了祭司和民衆，就對他們說：“你們解這個人到我這裏，說他惑誘百姓的。看哪，我就將你們告他的事在你們面前審問他，並沒有查出他什麼罪來，就是希律也是如此，所以把他送回來，可見他沒有做什麼犯罪的事，為此，我要責打他，把他釋放了。” 原來，當時正要過猶太教逾越節，猶太人有一個慣例，每逢過節，隨衆人的意願，可以釋放一個囚犯。猶太民衆甯可釋放一個殺人的強盜，也不願釋放耶穌。猶太教長老們甚至還直接對彼拉多說：你如果釋放了耶穌，那就不是羅馬皇帝的忠臣。 彼拉多聽後就膽怯了，就帶耶穌出來，來到了一處名叫鋪華石處的地方，就在那裏正式坐堂斷案。彼拉多依然想釋放耶穌，就再次陳述他的立場。無奈民衆一直極力叫嚷：“釘死他！” 彼拉多第三次又問：“為什麼呢？他到底犯了什麼罪？我實在找不出犯罪的證據，因此我要懲戒他一番，然後釋放他。” 民衆越發大聲叫囂，要彼拉多把耶穌釘死在十字架上。最後，彼拉多考慮到不想弄出亂子，影響他升官，再加上他那懦弱的性格，就拿水在民衆面前洗手，說：“流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！” 民衆都回答說：“他的血歸到我們和我們的子孫身上。” 於是彼拉多就命令鞭打耶穌，並釘上十字架。 可是耶穌的死，絕不因彼拉多說：“流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！”他就無罪了。就是單從世間法律的角度上說，判一個人是否有罪，依據是法律條文和證據。彼拉多作為當地最高司法官，在耶穌沒有觸犯任何法律條文，沒有任何證據證明耶穌有罪的情況下，不去維護司法尊嚴，反而放棄職責，順從邪惡，判無罪者死刑；另外，就是從總督的職責上來說，民衆要違背帝國法律去做亂，他就有職責去平定，而不是屈從於亂民。
從世間角度上說，耶穌之死，一是死於叛徒猶大的出賣。二是死於當時因嫉恨發狂的猶太祭司和長老們，以及被他們影響，煽動的希律和民衆們。三是死於彼拉多因私心、膽怯和懦弱而對邪惡的順從。彼拉多在這件事上是絕對有罪的，彼拉多也因此留下了永久的汙名。 那麼彼拉多又遭到了什麼樣的報應呢？當彼拉多宣判完耶穌的死刑，他那曾被耶穌治好絕症救了性命的獨子彼羅，就仆倒在地，當即死了，彼拉多不久就發燒病倒了，昏迷很久而不省人事。然而這只是報應的開始。 不久，希律王違背諾言，在羅馬皇帝面前排斥彼拉多而推薦自己的親信，委派到耶路撒冷。彼拉多被召回羅馬敘職，在羅馬國會上因為有人做假證陷害他，因此受到審判和處分，被判流放高盧，彼拉多的升官夢徹徹底底的破滅了。這一來彼拉多名譽掃地，衆叛親離。他在羅馬的田產，也充了公，最後竟然落得身無分文，過著奴仆一樣的生活。到了流放地後，所有人都譏諷他，即使是小孩子都避開他。 羅馬皇帝的忿怒並未平息，不久又下令賜死他。彼拉多在聽到消息後，在絕望與瘋狂中自焚身亡。他的屍體連同巨石一同捆綁丟入河裏，雖然綁著石頭，卻沈不下去，依舊在河面上漂浮，讓魚群吞噬。 後來有一個詩人寫了一首名為《致彼拉多》的詩，全文如下： 懦弱 像一只蜷伏心頭的蜥蜴 隨時伸吐紅色的細舌 撩亂人脆薄的意志 它迂迴纏繞的身軀搖晃擺動 吸引任何陷入迷惑者與之共舞 然後在縈繞不斷的旋律中雙雙腐朽 將靈魂折價換來的權力方舟 承載著殘骸無邊漂浮 在歷史的洪流裏翻騰 攪動出悲愴的白沫 不僅是彼拉多，所有參與殺害耶穌的人都遭到可怕的報應：叛徒猶大上吊自殺，據說死後下了地獄，遭受永無休止的痛苦；猶太祭司和長老們連同被煽動的民衆們以及他們的子孫，還有希律的子孫們後來都遭到羅馬大軍的屠殺和俘掠，正應了他們自己的：“他的血歸到我們和我們的子孫身上。” 猶太教聖殿也被徹底摧毀。無一遺漏。 耶路撒冷聖殿是從所羅門（Solomon）時代開始建造的，但在公元前586年被巴比倫(Babylon)破壞。公元前515年，聖殿重建開始，重建後的聖殿被稱爲第二聖殿。在耶稣的時代，門徒們所看到的聖殿入口有高達40尺的大理石柱子。聖殿是以美麗的大理石修建，屋檐是金色的，大部分門面被黃箔包裹，受到陽光照耀時那燦爛的模樣難以形容。
在耶路撒冷，耶稣和門徒們一起遊覽了耶路撒冷聖殿。門徒看到聖殿美麗的大理石和雄偉的建築，非常激動。當耶稣和門徒們一起走出耶路撒冷聖殿時，門徒們還在回味著聖殿的金碧輝煌。有一個門徒對他說：“夫子，請看。這是何等的石頭，何等的殿宇！” 然而耶稣卻說：“你看見這大殿宇嗎？將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀的。”對看見聖殿就驚歎的門徒，耶稣說出了令人吃驚的預言，就是雄偉的耶路撒冷聖殿，將來沒有一塊石頭留在石頭上，整個聖殿會被徹底毀壞，成爲一片廢墟。 隨後，耶稣又預言了聖殿被毀滅的時間：“你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道他成荒場的日子近了。那時，在猶太的應當逃到山上，在城裏的應當出來，在鄉下的不要進城，因爲這是報應的日子”； “因爲將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓，他們要倒在刀下，又被擄到各國去” 。這段話被耶稣的信徒們牢牢記在心裏。 耶稣死後，他的預言真的應驗了，西元70年，猶太人反抗羅馬帝國，羅馬大軍圍困耶路撒冷，很多猶太人都趕回來抵抗。耶路撒冷城中少糧，又有瘟疫，死的人不計其數。據說，一夜之間，就有四萬具屍體被扔出城外。猶太人雖然苦守，耶路撒冷最後還是失守。羅馬人攻入耶路撒冷，他們用一把火燒毀了整個聖殿。後來羅馬大軍發現許多的金、銀，都在大火中融解，滲入石頭縫裏面，所以羅馬將軍就下一個命令：把所有的金、銀，從石頭縫中挖出來，所以他們拆毀了每一塊石頭。結果，一點都不錯的應驗了耶稣的預言，“將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上”，整個聖殿被徹底催毀，變爲廢墟。 這一仗據說猶太人共死傷了一百萬人，活下來的猶太人都被俘擄爲奴，分散到各國，這也正應驗了耶稣的預言：“因爲將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓，他們要倒在刀下，又被擄到各國去。” 同時還有另外一個驚人的事實：在這一百多萬遇難者中，沒有一個是基督徒。原因何在？因爲耶稣的信徒們牢牢記住了耶稣的預言：“你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道他成荒場的日子近了。那時，在猶太的應當逃到山上，在城裏的應當出來，在鄉下的不要進城，因爲這是報應的日子。” 當基督徒們看到羅馬大軍到來時，全部聽從了耶稣的話語：在城裏的沒有一個留在耶路撒冷，鄉下的也沒有一個進城，他們全部逃了出去。有的逃到了山上，有的逃到約旦河東，有的逃到其它地方。所以，當耶路撒冷人死于饑荒、瘟疫和戰爭時，唯獨相信耶稣的人平平安安。 在《聖經—啓示錄》中提到：“我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。”當今亦如是——從那不信的觀念之“城”中出來吧。  | |
1 第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他。 2 他開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙；日頭和天空都因這煙昏暗了。 3 有蝗蟲從煙中出來，飛到地上；有能力賜給他們，好像地上蠍子的能力一樣， 4 並且吩咐他們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。 5 但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。 6 在那些日子，人要求死，決不得死；願意死，死卻遠避他們。 7 蝗蟲的形狀，好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面， 8 頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒。 9 胸前有甲，好像鐵甲。他們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。 10 有尾巴像蠍子，尾巴上的毒鉤能傷人五個月。 11 有無底坑的使者作他們的王，按著希伯來話，名叫亞巴頓，希利尼話，名叫亞玻倫。 12 第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來。 13 第六位天使吹號，我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來， 14 吩咐那吹號的第六位天使，說：把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。 15 那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。 16 馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。 17 我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。 18 口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。 19 這馬的能力是在口裡和尾巴上；因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人。 20 其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像， | |
判耶穌死刑的人 後來怎麼了？ "從世間角度上說，耶穌之死，一是死於叛徒猶大的出賣。二是死於當時因嫉恨發狂的猶太祭司和長老們，以及被他們影響，煽動的希律和民衆們。三是死於彼拉多因私心、膽怯和懦弱而對邪惡的順從。彼拉多在這件事上是絕對有罪的，彼拉多也因此留下了永久的汙名。" 耶穌如果得死後復活才能成回基督徒口中的神 那以上三種人都是無辜的 因為這都是他老大耶和華安排的 只為了演一場有四種版本的奇怪戲碼 他們只是代罪羔羊 兇手是他家老大... | |
約翰福音 第3章 16 神愛世人，甚至將他的獨生（begotten）子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（condemn the world），乃是要叫世人因他得救。 18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生（begotten）子的名。 19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。 21 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。 約19:15 他們喊著說：除掉他！除掉他！釘他在十字架上！彼拉多說：我可以把你們的王釘十字架嗎？祭司長回答說：除了該撒，我們沒有王。 比拉多怕百姓暴動,為了政治前途著想,且百姓聽了這話更恨了,這就是這經文所表示的 這不是比拉多想做的,只是「民主力量」強大,彼拉多確實是敬畏 神的～祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。 巡撫對眾人說：這兩個人，你們要我釋放那一個給你們呢？他們說：巴拉巴。 彼拉多說：這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？他們都說：把他釘十字架！ 巡撫說：為什麼呢？他作了什麼惡事呢？他們便極力的喊著說：把他釘十字架！ 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。 (馬太福音27:20-24) 確實是"民主" 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：流這義人的血，罪不在我，你們承當吧!! 約翰福音 第19章 10 彼拉多說：你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？ 11 耶穌回答說：若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。 12 從此，彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣（原文作朋友）。凡以自己為王的，就是背叛該撒了。 彼拉多雖然怕 神,但是還是這個: 約12:43 這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。 彼拉多判死是猶太人威脅他的,比拉多自己就是羅馬的行政官根本用不著怕羅馬,當然政治考量是有的,從他"一心想釋放 耶穌"就看出他根本不想殺 祂,其實按真理彼拉多從聽妻子的話語就害怕 神了～這點上看來～他根本沒有想過殺 耶穌,害怕羅馬政權的是猶太祭司與法力賽人 因為她們怕羅馬來打壓他們. | |
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指揮活人殺人的... | |
今天的基督徒一定会说：这是主的安排，将来还是要受苦下地狱的。。。哈里路亚！ | |
你永遠都是一副反對派的樣子，對任何人的任何言論 你都要都唱反調。佛說：“一切唯心造”——精神即物質。不知你如此地爲自己的人生設障，設絆子，這種疙疙瘩瘩，磕磕絆絆的路走來怎樣？很爽嗎？ 真是 天下之大什麽樣的鳥都有。 | |
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