中評社北京7月4日訊／ 近日呂麗萍在微博上轉發了兩條反同性戀微博，一石激起千層浪，支持者與反對者圍繞基督教和同性戀的問題吵得不可開交。呂麗萍夫婦錯了嗎？如果錯了，又錯在哪裡？網易新聞另一面今天登載文章“呂麗萍反同錯在哪兒”： 個人宗教信仰無權否定他人社會權利 呂麗萍到底轉發了什麼？ 關於同性戀的這場爭論，源於呂麗萍轉發的兩條微博，那麼，她到底說了什麼才引起如此大的爭議？在原微博上，@馮偉牧師 說“紐約州議會昨晚通過了同性戀婚姻合法化提案。這是美國第六個通過類似法案的州，也是最大的一個州。求神憐憫這片日益墮落的土地！即使有一天若這裡法律規定反對同性戀會被判刑，我也仍然要傳講：同性戀是罪。神愛罪人，但神恨惡罪！信靠耶穌，勝過罪惡，出死入生。” 隨後的另外一條微博——“羅馬書 1: 26-27 ‘因此，神任憑他們放縱可羞恥的情欲。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，欲火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自已身上受這妄為當得的報應。’”也被呂轉發，並分別加上了“弟兄姊妹轉起來”和“給力”的評論。 呂麗萍有信仰自由的權利，卻沒有否定他人選擇同性戀的權利 呂麗萍的轉發，涉及相對敏感的話題，且原帖中包含“同性戀是罪”，因此才導致反對聲強烈。雖說此處的“罪”只是基督教中的原罪，呂麗萍也有信仰反對同性戀的基督教的自由，但這並不等於她也有以宗教觀念傷害他人的自由，哪怕只是精神傷害。她有信仰宗教的自由，但這個自由並不包括強迫他人也接受其觀念，也不能否定他人自由選擇性傾向的權利。 歐洲中世紀曾有臭名昭著的宗教裁判所，偽基督徒把裁判權從上帝手上搶到了自己手中，按照他們對宗教的理解去裁判人間是非，並強加於人，甚至審訊用刑。納粹時期同性戀遭遇清洗，強行再教育，被定罪和屠殺者甚眾，主要原因也只是由於同性戀觀念與國家意識形態衝突，不利於“優等民族”的不朽。雖然上述兩個例子相對於此次事件來說顯得過於極端，但認為自己掌握絕對真理因而可以否定他人權利，所能造成的可怕後果不可忽視。 基督教反對但不仇視同性戀 聖經對同性戀態度存在不同詮釋 對於同性戀的看法，不同宗教，甚至是同一宗教的不同教派的態度都存在差異。基督教關於同性戀是否為罪惡的問題爭論已久，主流教會認為同性戀行為是罪，尤其是相對保守的天主教，反對立場更為激進；此外，也有少數教派認為同性戀行為不是罪惡，2003年美國聖公會就曾任命公開表明同性戀身份的羅賓遜牧師為主教。 反對同性戀者，一般多引用聖經中《創世紀》《利未記》《羅馬書》等篇章作為論據，但由於聖經形成過程有許多人為因素介入，後世對其理解常存在混淆或衝突的說法。對聖經的不同詮釋——“釋經”，也不可避免地存在立場，後現代主義認為任何基督團體實際上都無權宣告自己掌握了唯一真理。 基督教徒無權審判他人，更倡導寬容與愛 在基督教中，只有上帝才有判人有罪的審審權，其他人沒有，動輒裁判他人最終會受到末日審判。基督教徒只用上帝的教導來要求自己，卻不拿去裁判他人，見到他們認為的罪行，只會為他人禱告，不會濫加指責。 在基督教的傳統觀念中，同性戀是罪，但這並不構成仇視同性戀者的理由，因為基督教更倡導的是寬容和愛,持的是“憎恨罪，但愛罪人”的立場。神學家斯托德說：“在同性戀者地內心深處，是無邊的孤寂感。他們和任何人一樣，渴求愛與被愛，也極盼得著生命意義與價值，並整全的人格。如果同性戀者在‘教會大家庭’也找不到上述種種，教會中人還有何顔面說什麼‘教會大家庭’呢？ 借宗教之名反同的可能性難以排除 教義中不只同性戀有罪，“人生來便有罪” 呂麗萍夫婦以宗教的名義反對同性戀，其實也存在偏頗之處。按基督教傳統教義看，同性戀有罪，但這裡的罪和日常語言系統中的“罪”並不是一回事。這種罪按照基督教的教義屬於原罪，“人生來便有罪”，每個人都是罪人，時時在犯罪，也都要因罪而受審判。不獨是同性戀，婚前性行為，離婚，再婚也都是罪。而如果嚴摳教義的話，聖經甚至認為奴隸制是合乎道德的，這在今天顯然無法成立。 面對諸多“罪”，單單挑出同性戀來說事，很容易讓人認為她其實只是以宗教為借口來闡述她個人對於同性戀的反感。早在2007年，孫海英就曾經公開稱“同性戀就是犯罪！我有證據！”，這已經超過基督徒的同性戀觀，而有給人定罪之嫌。 宗教因素影響並不根深蒂固，美國同性戀運動領袖也是基督徒 事實上，在同性戀的觀念上，宗教因素的影響並非根深蒂固。2009年根據真人真事改編的電影《天佑鮑比》中介紹到，美國同性戀權利運動的著名鬥士Mary Griffith本是個虔誠的基督徒，對同性戀極為反感，以致同性戀兒子被逼走上絕路。兒子自殺以後她才開始反思，在廣泛接觸同性戀群體之後，她開始深刻反省自己對同性戀知識的缺乏和對聖經的誤讀，並最終成為洛杉磯同性戀運動中的領袖人物。 表達權利不可剝奪但公眾人物應更謹慎 個人喜好和表達的權利不可剝奪 無論呂麗萍是原本就反對同性戀，還是出於宗教原因認為“同性戀是罪”，她對不同性傾向的喜好和表達，作為個人權利都無可厚非。正如他人有選擇同性戀的自由，她也有不選擇，甚至反感的自由和權利，因為個人的思想和言論表達自由都是不得剝奪的。 在美國的“Snyder訴Phelps”案中，Phelps的宗教小團體甚至跑到一個陣亡士兵（此人為同性戀）的私人葬禮上，手持“上帝憎恨同性戀”等標語示威抗議。儘管做法存在不妥也引起廣泛爭議，但上訴至聯邦最高法院後，他的言論表達的權利仍然受到認可。依據美國憲法第一修正，美國最高法院以8比1判決Phelps勝訴，因憲法第一修正案保護人民在墓地等公共場合進行和平抗議的權利。 公眾人物掌握更大話語權，發表有價值取向的言論應更注重影響 同樣是表達個人喜好，當身份變成公眾人物時，則需要考慮得更多。公眾人物相比一般民眾掌握了更大的話語權，其觀點傳播範圍更廣，影響也更大，表達觀點時理應考慮可能產生的社會影響。當涉及到仇視，煽動性等價值取向的言論時，因很可能錯誤引導公眾，更要慎之又慎。僅在微博上，呂麗萍的粉絲就多達15萬，加上新聞媒體的報道，她的言論對同性戀群體的影響，對非同性戀群體的價值取向的影響，都不是一般民眾的個人表達所能企及。 有勇氣發言也要承擔相應後果，“因言獲咎”理所當然 對於公眾人物的發言權利，限制更多的還是來自於公德和社會影響的角度，只要不違法，說什麼還是屬於他們的自由。這並不意味著他們就完全不必承擔言論的後果。因言獲罪不可，因言獲咎則是理所當然，發表不合適的言論遭受輿論的抨擊，名利的損失，本來就應該是公眾人物發言前考慮的後果，“說不說”更多取決於發言動機和後果之間的價值和利益權衡。 BBC的明星主持人喬納森.羅斯曾在節目中嘲諷挖苦同性戀者，後來招致抗議和多達4萬宗的投訴，最後被解除合約。津巴布韋總統穆加貝曾在公開講話中稱“搞同性戀的人簡直就是瘋子，完全是瘋狂，是精神錯亂。同性戀者豬狗不如”，也因此在國際社會中引起許多討論和譴責。 作為個人，呂麗萍完全可以不喜歡甚至反對同性戀，但作為公眾人物，如此歧視同性戀遭到批評也完全應當。 新聞鏈接：呂麗萍傳播"反同"言論 蔡康永斥其不懂做人道理 2011-06-29 23:46:19 來源: 網易娛樂 6月26日，內地女演員呂麗萍轉發了幾條反同性戀的微博，在網絡中引起軒然大波，國內多家同志組織聯合呼籲抵制“孫呂”作品。29日晚，主持人蔡康永發微博質疑，稱呂麗萍缺乏做人“最根本的道理”。 網易娛樂6月29日報道 6月26日，內地女演員呂麗萍轉發了幾條反同性戀的微博，在網絡中引起軒然大波，國內多家同志組織聯合呼籲抵制“孫呂”作品。29日晚，主持人蔡康永發微博質疑，稱呂麗萍缺乏做人“最根本的道理”。（微博熱議) 呂麗萍轉發的某牧師微博日志以“羞恥”、“罪人”等詞匯詆毀同性戀群體，其中一條聲稱：“紐約州議會昨晚通過了同性戀婚姻合法化提案。這是美國第六個通過類似法案的州，也是最大的一個州。求神憐憫這片日益墮落的土地！即使有一天若這裡法律規定反對同性戀會被判刑，我也仍然要傳講：同性戀是罪。神愛罪人，但神恨惡罪！信靠耶穌，勝過罪惡，出死入生。” 在轉發這些言論時，呂麗萍添加了“弟兄姊妹轉起來”和“給力”等個人評語，立即引發眾多網民的強烈反對和不滿。主持人蔡康永也在自己的微博裡發表言論，表示對此事的關注。 以下是蔡康永微博全文： “唉，台灣報紙也開始報導呂麗萍用微博鼓吹仇視同性戀的事了。呂小姐,你仇視的同性戀，並不是受傷不會痛的抽象名詞，而是有血有肉的人呀！你此生合作過的劇組，提攜過你的媒體，看你戲給你獎的支持者，其中多少同志對你善意成全？不管信什麼教,光從做人最根本的道理來說，鼓吹仇視這許多成全過你的人，可以嗎？” “她是金馬影後，所以台灣關切，我也在意，畢竟我主持時鄭重以禮相待；2，和長者講理我選擇講人情義理，而非抽象的文明尊重。至於常引用聖經的人，不妨看看聖經對異性戀有哪些要求。宗教可以與時俱進的；3，李敖先生對同志是譏諷嘲弄，但不是定罪，不一樣；4，很多同志仍在排斥中受苦，這樣的討論再徒勞，也是一線微光。” 同志組織號召抵制“孫呂”作品 同性戀親友會聯合創辦人阿強認為，同性戀在中國並不違反任何法律條文，而呂麗萍作為公眾人物，傳播不負責任的言論，用她自己的宗教信仰對全球數以億計的同性戀群體進行私人審判，其言論對同性戀人群造成傷害，並可能加深大眾對同性戀者的偏見，惡化了性少數人群原本就艱難的生存環境。 據悉，這並不是呂麗萍、孫海英夫婦第一次發表對同志不友好的言論。2007年，呂麗萍的第三任丈夫孫海英在接受採訪時公開聲稱“同性戀就是犯罪”，引起同性戀群體的不滿和抗議，社會學家李銀河批評其“無知愚昧、沒有教養”。 在微博上，淡藍網、同性戀親友會、LES+女同雜誌等多個同志組織已聯合發出呼籲抵制呂麗萍夫婦的一切作品。截止發稿時，這條微博已被轉發近千次。 2007年 孫海英曾公開稱同性戀是犯罪 孫海英公開斥責同性戀為犯罪，遭到了社會學家李銀河和影評人程青鬆等的撰博文駁斥，對此，孫海英堅持認為：“什麼同性戀、雙性戀、一夜情、包二奶、換妻換偶等現象就是犯罪！我有證據！” 同性戀已在中國除罪化 1997年新版《刑法》删除流氓罪，標誌著同性戀在中國除罪化。 到目前為止，已在全國範圍實現同性婚姻合法化的國家分別是：荷蘭(2001)、比利時(2003)、西班牙(2005)、加拿大(2005)、南非(2006)、挪威(2008)、瑞典(2009)、葡萄牙(2010)、冰島(2010)、阿根廷(2010)。 美國、墨西哥等國家已實現部分地區的同性婚姻合法化；英國、法國、德國、瑞士、愛爾蘭等多個國家已立法承認民事結合的同性戀伴侶關係，並保障雙方享有近似異性婚姻配偶的法律權利和福利待遇。 美國紐約州在當地時間2011年6月24日成為全美第6個承認同性婚姻合法地位的州，其他5個州分別是馬薩諸塞、康涅狄格、佛蒙特、新罕布什爾、愛荷華和首都華盛頓特區。 【各方回應】 孫海英受訪稱不識蔡康永 直言人有態度很正常 6月26日，呂麗萍轉發一位牧師反同性戀婚姻的微博，引起軒然大波，除了一些同志團體號召抵制外，29日晚蔡康永也批評呂麗萍，稱其不懂做人的道理。30日，網易娛樂專訪孫海英，他反問“誰是蔡康永”，並稱“人有態度很正常”。 李銀河：呂麗萍的言論突破了社會道德底線 李銀河在接受網易娛樂的採訪時批判了呂麗萍的行為，稱其言論突破了社會道德底線，同時呼籲公共人物發表言論應該更加包容。 寧財神:同性戀不是弱勢群體 他們缺乏必要的自信 寧財神發了條自稱是“找罵貼”的文章,稱同性戀並不是弱勢群體,但缺乏必要的自信。 伊能靜:真正的愛沒有分別心 真正的尊重沒有歧視 伊能靜撰文表示真正的愛沒有分別心，真正的尊重沒有歧視，神不會歧視同性戀。 信飈臟話怒罵呂麗萍：同性戀幹你屁事 原信樂團（微博）主唱信反應激烈，甚至飈臟話怒罵呂麗萍。 | |
但缺乏必要的人權， 例如結婚權與免受歧視與仇恨的權力。 因為沒有結婚權，而喪失工作上與政府單位的眷屬權利義務保障。 當人們沒有宗教的時候充其量只是以道德與個人好惡為名， 當人們有宗教為名，自以為是神的代言人的時候， 什麼事都做得出來，而且還缺乏人性必要的良知。 |