坊間的宣傳，將婚前和婚後截然劃分為兩個世界。[性行為]這回事，婚前就很大逆不道，婚後就很天經地義；[生孩子]嘛，未婚生子，生活一定拮据，婚後生子，就一定富裕。[結婚]這回事，就像是一種upgrade；正如你要替電腦加一塊什麼什麼的零件，才可以讓它運行到某種軟件一樣。 如果[結婚]是一種升級零件，這塊零件也未免太多瑕疵了。 先不要說離婚這個假設；即使結了婚，當你想跟她歡好時，她竟拋出一句[什麼？你跟我結婚就是為了這個？]的時候，你會怎樣答？ 對！很難答。因為，這不是答案的問題，而是發問者的問題：她對性根本就有恐懼，[結婚]對她來說，只是為了拖延面對這恐懼的手段。婚前，她將[結婚]這個行為，當作一個遙不可及的關口；到真正過了的時候，她又只會用其他藉口逃避。 人面對自己不想、不懂、不敢面對的事情時，其中一個傾向作出的選擇，就是逃避。 在鄉村裡，有一些較大的村屋，裡面總會有個很大的靈位，放在大廳中離地十數尺的閣樓上；每次上香，一定要拿一把竹梯，爬上去，上香後爬下來。每天這樣子爬上爬下，就代表了對先人的尊敬；將先人的靈位放得這麼高，就代表這個先人會在高處望著一家人，保祐他們。 所謂[婚姻的神聖]，其實跟這種靈位放置的心態差不多。將它放得高高的，讓自己不容易得到，就以為很[神聖]，很[莊嚴]。每天不斷對它膜拜，下跪，五體投地；並說[如果你保祐我，我就會好好答謝你]之類的說話——這只是將[婚姻]當作是保祐自己這段感情的靈位。只要向著這個靈位膜拜下去，感情一定如魚得水；卻完全忘記了感情需要兩個人有心培養，需要學習如何經歷現實的殘酷，忘記了信任，忘記了愛。記起的，就只有自己的自私、任性、專橫。到有不幸來臨時，他們只會覺得這個靈位不保祐了，不靈驗了，卻忘了自己的責任。 [結婚]這回事，不是一塊零件，也不是一個靈位。因為，[結婚]什麼都不是。 | |
現今大部分人都不認為婚前性行為是甚麼大逆不道的事情了。  http://www.socialwork.com.hk/poster/report6.htm | |
 一般人固然當它是平常事；可是，坊間新聞每報道這種消息，總是用[偷嘗禁果]、[偷歡]、[搞埋]之類來形容。我不明白，既然是平常事，為什麼會用[偷]？為什麼這個[果]是[禁果]呢？這是中式儒家虛偽的態度。而且，因為道德團體的插入，現在社會風氣已漸趨保守了。不過，這是另一個話題，有機會再說吧。 | |
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讀那些八掛雜誌，有如看日本四仔，AV女一邊叫唔好、一邊叫唔好停。 | |
一）冇呢頭：以前D人早婚，十幾歲已經洞房，如果仲要搞婚前性行為（得幾歲人仔），可能對女方的身體唔好。 二）以前D人冇DNA、冇驗血、冇DOM。婚前性行為會搞到冇人知個仔係乜水既。 不過今時今日以上既都唔成立。 | |
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不合時宜嗎？改好了。但當心保守派反對。 —————— 禁果絕對是西方的說法，中式的仲激 [ 本帖最後由 dye 於 2007-8-1 10:01 編輯 ] | |
我開頭睇, 覺得有點不自在... 為何愛是一個責任? 不是引領人到自由的嗎? 但反覆思想, 人潛意式追求永恒(你可不認同  ), 而永恒的愛其實就要求雙方的委身 = 大家對雙方的責任感... 試想想, 人老珠黃, 何來熾情之有? 逝水長流, 其實來自責任... 永恒的愛... | |
人老珠黃，情依然會在。（你冇情唔代表其他人冇，你有性冇愛係你個人問題。） 「人潛意式追不追求永恒」由精神科話，有證據既。 | |
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原帖由 Paul 於 2007-8-1 10:39 發表 我記得以前對朋友講過一個笑話，他當時被一位女孩子弄得死去活來，又說自己如何如何真心。那時他苦著口臉對我說：「只願一生愛一人」，又話以後都唔溝女云云。 有次我不勝其煩，我問佢知唔知「只願一生愛一人」下句是甚麼？ 他答：「因你是獨有」。 我就話：「咪係囉！即係由於對方係獨有，先至會一生愛一人嘛。但係宜家唔係嘛，出面女仔咁多，梗係唔係獨有啦，所以駛乜一生愛一人姐。」 呢位朋友之後幾日幾夜無睬我。  | |
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原帖由 酒井明 於 2007-7-28 22:37 發表 [婚姻的神聖] 其實婚姻制度講到尾係財產私有化的產物。把婚姻價值提高至神聖只是一種麻醉劑！ 婚姻制度中誰是得益者？如何得益？有何益？ 沒有婚姻的愛情會變質嗎？ | |
呀，還有[不想再罵明光社，可是.........]。 |
