以福州为例： 一、其教徒人数在改革开放后的快速增长，与长乐、福清的经济模式相关。 上世纪八十年代，内地民众很穷，私营经济发展所需的原始资金来源，是靠亲友之间的集资、借贷。 温州是快销类小商品，资金回笼周期属短平快；家庭作坊式生产，由亲友在各地零售，故以借贷为主。 长乐不同，依次为： 1、走私，渔船用鱼换台湾的小商品。 后因金峰镇靠近省城，政府的打击力度大，被石狮市挤垮。 2、偷渡出国打工。 这模式在晚清时期就很兴旺，起初是外国传教士组织的，深入人心。当年，偷渡出国打工的收入不逊于经商搞企业，且稳定；故，容易借到钱偷渡、难借到钱经商。 因天主教是圣统制，教会、教徒之间的紧密程度远高于基督新教，故形成：教徒可在偷渡成功到达目的地后付款；目的地有教徒负责安排工作，监督其偿还借款。即：天主教徒身无分文也能成行；这是其它信仰者不具备的。故，与其它地方相反，在该地区的传教竞争中，天主教赢基督新教。 当年，因政府的宗教打压，内地天主教是化整为零活动，主教无法有效控制下属的各神父。部分人看准偷渡、高利贷2个市场，既增加教众，有成绩；又让教徒赚到钱，得拥护；自己还能赚【介绍高利贷的利率差价】、【将教徒假为修士，以送修士偷渡出国读书的名义，向教众募款；再让假修士打工还款】。故，该地区天主教分裂为3派；各派内部山头林立。经济利益，已涉及到每个教徒。 3、长乐人擅长重工业，是生产生产资料的，不是直接对终端消费者。 资金需求量大、回笼周期长，以集资入股的模式募集。为方便对银行工商的签字及企业治理，大部分股东是以暗股的形式挂靠在少数大股东名下。这就提供一种可能：大股东可将名下所有股份全部分摊给互不认识的暗股股东，自己不出1分钱，却拥有对企业的决策管理权。 暗股股东对企业的利益诉求，必须通过所挂靠的大股东。这形成利益共同体。 这方法后被当地天主教的各派各山头利用，使教会的分裂状态更牢不可破。 二、基于上述原因，教徒分3类。 1、利益共同体内的教徒。 因经济利益纠缠在一起，一损俱损，这类教徒对外只能昧着良心；其中，有下意识的、也有潜意识的。并形成：某中心人物，下辖多个互不知情的利益共同体；既能让其之间互相制衡，又能号令其一致对外。 2、非利益共同体内，但属亲友邻居、不便吃的窝边草。 这类教徒很纯洁、天真，因不知情，被第1类教徒利用做挡箭牌。 3、被第1类教徒选中，拟宰的教徒。 教会是宗教实体，人员的选拔不是以经济经营能力为标准；但悲剧的是，该地教会是靠经济利益凝聚人心。非专业人士搞不好经济，无法满足教众的期望会自毁本派本山头，只能采用打土豪的方式。 如：该地有些教堂的日常弥撒（讲道），不收捐款（献仪），已赢得第2类教徒的崇敬。教堂经费紧张时，若破例征收，则前功尽弃。第1类教徒的捐助，是以其从教会暗箱操作中的获益为限；若逼反他们，则天机被曝光。只能从第3类教徒下手。 被下手的原因：或因有财可图；或因妨碍其谋财；或因不配合、不合作。 三、弄清上述2项内幕，则理解下列现象： 内地天主教徒频繁用暴力、毁谤等方式对付他人，却在教会内、至少在本派本山头内，能不失人心；甚至被尊为圣徒。 这源自利益共同体内的教徒。行动中，他们分别扮演3种面目： 1、第1梯队的教徒，负责向对手施暴、毁谤。 若对手沉默，则教众相信谣言。 2、若对手反抗，则第2梯队的教徒行动，指责对手：缺乏耶稣的精神，不能宽容他人，做不到清者自清；信仰不坚定，因少数恶人的言行而叛教。并将此向教众公示。 3、第3梯队的教徒，负责扮演同情，套取对手的信息，掌握对手的心态及行动意向，提供给第1梯队的教徒，以助其有的放矢。 目的达到后，第1梯队的教徒向教众忏悔；第2梯队的教徒率先表态原谅，定性其是“信仰坚定、热爱耶稣，只是方式欠妥”。结局：教众原谅第1梯队的教徒；并感受到第2梯队教徒的高尚、有水平。 因为对手是孤立分散的、被逐一清除的；离教后，其言论已不被教众理睬。从任一时点看，只是成千上万教众中的1人而已，不影响大局，故耶稣教能延续2千年。 四、若不幸失手败露，对单身男性还有个杀手锏：介绍女友。 当年，我反抗的形式，是在自己的Q空间发表文章，揭露其内幕。那些教徒屡屡引我去他们的网站，未遂；情急之下，在我的Q空间留言谩骂；且忘删其网站的骂语。证据被法院采信，判决。 而且我身份特殊：我是该教2007年教宗牧函传播的组织者、公益义工，该派之前曾吹捧过我；建的Q群有1300名各地各派的天主教徒，单个派别无法左右。该派多次努力，但那些人没退群；我虽然多次被激怒，但没解散群。这就无法封杀我与教众的联系。 故，去年，他们接受我的资助、旗帽，成立40余支公益团队；却不接收我赠送的网站。可能是心有余悸。 他们那杀手锏，很有诱惑力。我四十多岁了、没钱没房子，属垃圾；二十多岁的漂亮女教徒肯跟我，属烧高香。但理性一想，不对头： 1、我年龄跟她父母差不多。 她父母若贪财，不会让女儿嫁我这穷光蛋；若不贪，则不会让女儿嫁老头；若为信仰，则产生第2、3点难题。 2、按天主教规矩：我得先入教、再参加1年的婚前慕道。也就是说：结婚至少是1年后的事，我得为墙上画的饼，先接受洗脑；画的饼能否成真，难说。 3、按天主教规矩：认定婚姻的有效性，不是民政的结婚证；是婚姻弥撒。而举办的前提：我领洗时的原神父肯出具证明。我那原神父不肯出证明。 我不能重新领洗。教义规定：替人重新施洗的神父是有罪的；施洗是无效的。 她必须举办婚姻弥撒。教义规定：若违反，她父母必须与她断绝关系，且被停神功、喊堂（类似挂牌游街示众、并高声自我检讨的处罚）；她所生的孩子，视同私生子。 五、许多人为找对象、寻求安慰入天主教，是误入歧途。 1、天主教的教会法典规定：教徒分3等级。 祖父母、外祖父母、父母均是天主教徒的； 只有自己单个人是天主教徒的； 介于上述2者之间的。 这三者的地位悬殊。您实际上是去天主教当三等公民；您孩子至多是二等公民；只有到您孙子，才能和其他教徒平等。 2、在天主教，丧偶再婚、离婚，是有罪的，是第四等公民。 3、适婚的天主教徒，是男多女少。 这和该教的修女制度；婚姻传教的模式；教义与女权、民主、平等的冲突，有关。
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