| 1 [2] > |
我曾經離教，但係因恐懼而後悔。 1. 究竟lee個世界有無另一個宗教，話我唔信佢會落地獄，而又可以令我離開基督教/天主教，並改信佢 2. 點解世界好似只有基督教能夠洪傳，係咪因為佢先係真理，使多人相信 3. 點解我上google, 幾乎只能找到基督教ge見證。難道只有基督教係真理? 我一直在真理ge問題上打轉，希望有人幫到我  | |
以色列不過是個較力勝過上帝的名，上帝或許要用這個名表示這個力大的代表也不過就是任由我主宰，所以世上沒有人勝過我． 我也不知道上帝生什麼病or中了什麼邪，要以色列高舉牠． 我覺得教會的分部圖因該是個死字，因為他就是要人景仰． 上帝不曾輸過，因為他也沒有摔跤輸過一個叫雅各的人，還叫別人改名，叫景仰祂的風趣． 如果基督教只是輸和贏的問題，一直在輸和贏的問題上打轉，你會覺得只有基督教係真理？ | |
| |
| |
如果你認為多人相信就是真理，被人恐嚇一下就要害怕，那毫無疑問基督教是最適合你的。 「不信者下地獄」不是基督教／天主教獨有，伊斯蘭教和猶大教都是，至於你會否因而離開基督教／天主教，我就不敢講。 從來只有強者才會離教。 | |
1. 不少宗教（也不只有基督教相信「地獄」）會利用恐懼來控制信徒，使他們害怕離開；每個人對於未知（包括死亡）都會有不同程度的擔憂或恐懼，而我們要以什麼方法來面對／解決恐懼，則沒有一定法則。不過話說回來，宗教本身除了解決對「下地獄」的恐懼，對其信徒的生活／言行等也有一定要求／準則。如果你單純因為恐懼而留下卻沒有準備跟從宗教的其他要求／準則來生活，那你該問問自己會心甘情願繼續留在這宗教多久？聖經也說「敬畏(即英文的fear)耶和華是智慧的開端」，如果你真想跟隨基督教的教導，那麼「敬畏」其實也只是「開端」而已。 2. 廣傳就一定是真理？法輪功學員也很努力傳他們的「真理」，而且近年廣傳成效似乎不錯，那你認為那個才是「真理」？基督教努力傳福音有其歷史及教義背景及上述提到對信徒的「要求」，所以造成彷彿只有基督教會傳揚「真理」的感覺罷了。 3. 同上，「見證神」乃基督教要求信徒配合傳福音這「大使命」而要達到的行為標準之一。基督徒相信神的同在透過聖靈「住」在心中，但這「聖靈」眼不能見，如何叫人相信神呢？就只有靠不斷講「見證」，大至殺人犯變溫純，絕症得治，小至便秘有屎痾（這是真人說過的見證；上YouTube search 「高皓正」自己睇睇），總之，越多見證，神一定是越真實。 有趣地，一般基督徒講的見證並不包括「信耶穌令我不怕下地獄」。這不代表基督徒不關心這點，而是公開談論這事，在教徒中間有點「政治不正確」。如先前所說，基督教信仰並非只為克服對地獄的恐懼而設，如果信耶穌除了令人不怕下地獄而沒有別的，我相信一般基督徒都會認為是「矮化」了他們的信仰和他們的神。 | |
回復 hoho20022222 唔係喎，應該信伊斯蘭，至少可以娶多3個： 梵蒂冈说，伊斯兰教首次超越天主教，成为世界上信徒人数最多的一个宗教派别。 最新出版的梵蒂冈年报指出，穆斯林人口占据世界总人口的比例刚刚超过19%，而自称为天主教徒的人只占世界总人口的17.5%。 但是，梵蒂冈也指出，如果把所有的基督教派别，包括东正教、圣公会、新教加在一起的话，信仰人数仍然远远超过穆斯林人数。 梵蒂冈的报告还说，罗马天主教徒占据世界总人口的比例相对稳定。但是，由于出生率高，穆斯林占据世界总人口的比例却在不断上升。 新世纪新闻网（www.newcenturynews.com）： | |
哼，狡猾的耶教，在數人數時就會把天主教及基督教（以及東正教等）合併計算，搖身一變又成為世界最多信眾啦。（平時就會你還你，我還我囉） | |
支聯會遊行數人頭都係咁啦，做stats係可以。 但教友信教，唔能夠話「我信宏觀基督教」，一定要决定埋堆邊個sect 咁，又找不到一個大過伊斯蘭的基督教sect，就應該入伊斯蘭 | |
回復 抽刀斷水 咁你又知唔知穆斯林教又分開幾多部系先? 信亞拉既人全部都係一派架咩? 無能知! | |
與其講宗教, 不如睇吓各大哲學幫唔幫到你overcome fearsome? 再唔係, 存在心理學等等一樣有用... 若果單純因恐懼而相信宗教, 咁可能呢一世都唔會gur | |
其實呀，那個多愁善感的盧梭也是離棄宗教的人，跑去崇尚自然界的曼妙了，廣義像是自然主義的起始，雖然只有他們覺得曼妙． | |
| |
把烏蠅說成是奴隷比較貼切。 | |
計埋sect都係顛鼠教輸。不過又唔係輸好多，您可以死得眼閉 | |
耶教跟伊斯蘭教所信奉的，在經文推論的教義上，是同一個"神"，即獨一真神。"亞拉"跟God的本義一樣，是"The One"，"只此一個，並無其他"的意思。用中文這個"神"字來譯"God"這字，是一種語誤；只是在中文詞匯中，實在不存在一個字詞來形容"God"這位格(對，是"位格")，所以硬著頭皮用"神"這字來闡繹。 兩大教所不同——最大的不同——的是，耶教利用聖經整個新約，來肯定耶穌這人的出現，這人是神的兒子，有"基督"這身份，等同舊約提到的"彌塞亞"，意即"救世主"。而伊斯蘭教則認為，用個簡單的說法，神根本沒將自己的兒子降臨世上——神是高高在上的，不會"道成肉身"，用"人類"這軀體來跟世人平等。是這最大的不同，將人類這信奉獨一真神的信仰分開；當然，說到這點，不能忘了提及餘下的第三個——猶太教，因為三者同為信奉、敬拜獨一真神的宗教。故此，不少宗教學者認為，這三個宗教在信仰上為同源，只因教義不同而分開。 多說一些：猶太教認為神有說過世上會出現彌賽亞，不過，不是耶穌。耶穌的存在、地位，以至身份，世上就只有天主、基督教認同。 不是因為多人相信，就是真理——相反，歷史証明了多人相信的一些"理"，是為社會、民族帶來災難的因由。我們要明暸的，是何謂真理——"真理的定義，何在？"。 "The One"——我先用這作開頭，闡明"神"這個字——不單是獨一的，而且更是偉大、良善的。既然如此，那麼這"神"所提出的"理"，自然是"真理"——"真"，相對於"假"嘛，對不？既然"獨一"，那其他的就是"假"，就是"模仿"，就不是祂——"The One"了。既然是真理，那為何不跟隨，而要跟其他假的、模仿的呢？有誰在"理"這種選擇中，要假的而不是真的？所以，這真理，不要不得。 不過，在理性邏輯中就不一樣——"理"就是"理"，本來沒分真與假。自己跟隨的，就自己認為是"真理"；不跟隨的，就是"假理"了。"理"的"真"與"假"，由自己來分辨。 這有什麼問題？ 當然有！因為人對"理"的理解，是來自世事，來自自己的經歷。然而，很多時候，人會因為所遭遇的，改變自己對"理"的理解。真理，有時會變成假理；假理，有時又變成真理了。在真理和假理之間，容我說一句，我沒見過多少人，縱使那人已一把年紀，不會從中感到疑惑、無助，引伸成驚懼。 這就是人怕死的原因。我在醫院裡，見過很多。 我們驚，我們怕，因為在真與假之間，我們感到軟弱。不是說"接受到在自己理解一些"理"為真理、假理之後，為自己這種理解承擔以後一切的結果就是強者"這種濫調，就可以自我滿足地一直生存下去——這種人有多少是真的，還是假惺惺的容許自己欺騙自己，我們作外人的並不清楚——而是我們真的有些事情是不可能知道的，例如"死"。 死後，我們會到哪裡去？ 我還未死，怎能告訴你？ 況且我死後，就是鬼魂。鬼的說話，是鬼話。你相信鬼話嗎？ 當還未有智慧去理解"理"當中的"真"與"假"的時候，就已經給"未知"所帶來的恐懼侵佔了心靈。所以，人渴求"知"；"知"，可醫治"懼"。這就是很多基督徒，都給人一種"無懼"的印象；這也是基督教所傳揚的，成為世上最多人接受的最大的理由。 你是怕下地獄，還是怕"死"本身？天主教認為，在人世與地獄之間有一層叫做"煉獄"的地方，你可以在這裡煉淨自己的罪，最後再由上帝評核你可否上天堂——原來可以上訴，原來有"Buffer位"！嘿。 問題是，這論調，你相信嗎？ 恐懼來自人本身，信仰是最見效的成藥。因為，我們有很多事，根本不可能知道答案。 | |
用中文這個"神"字來譯"God"這字，是一種語誤；只是在中文詞匯中，實在不存在一個字詞來形容"God"這位格(對，是"位格")，所以硬著頭皮用"神"這字來闡繹。 可以音譯為一碌葛，咁頭皮就可以軟啦 | |
回復 17# 沙文 唏，位格不同呀！看到了沒有？位格呀！ "一碌葛"可以是形容詞，但同樣是一種物質，沒錯嘛！"神"是形容詞，卻同時不是物質；於中國傳統中，"神"又比"仙"高級，"妖"是形容詞&生物，"魔"不是中文，"帝"卻是人的身份嘛。想來想去，除了"神"外，根本就沒有其他字來形容。 抱歉，不過，這是神學的基本。請從神學或宗教研究角度討論，麻煩你。 | |
若從音譯中求位格，咁亞當都唔係第一個人啦，於中國傳統中 ，亞仍是第二咁解喎。想來想去，實在冇理由將冠當降級做亞當。 | |
當然是亞當！神是最大的，人類怎也只排第二；第一個人類，不是[亞]是什麼？[冠當]才是不對。 傳統神學是早期基督教會的一眾主教、聖經學者的產物，最早為基督教所崇拜的the one下定義；要深切理解聖經，嘗試[以人類的智慧理解神的智慧]，必讀、必學。這班老人為表敬畏，甚至起碼的尊重，用[神]而不用[一碌葛]，絕對可以理解。 問題只在於，為何你不能理解。 | |
錯。將神同人強行排第一第二，本身就是不對。 既然神是最大，咁就不能同冠當相提並論。 既有亞當之第二，則又冇理由有亞伯拉罕之第二。 所以，一碌葛乃為最合宜之尊稱。 問題只在於，為何你不能理解。 若是咁排法，人都排唔到第二啦。應該係亞貓亞狗，followed by 季當。 |
| 1 [2] > |
