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甘有罪性定係有良知呢?? 定一半一半呢? 半正半邪? 非人非鬼? 半人半鬼? | |
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 係 d 基基常見現象 | |
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lee句一點也不矛盾。如果矛盾，這個世界，人人就只會食人，唔會幫人 你好，請問可否解釋? | |
但呢一句"基督教話人有罪性，但又有良知???" 就不一定了. 罪性和良知是共存在人性內. 就有似太極的圖案一樣. 但基督教話人有罪性, 是原於神做了人後. 人本是完美. 但吃了那果實後. 就有了罪 而最主要的目的係一個mind set. 是令信教的人一開始就覺得欠了神(亦即欠了教會本身) 從而更容易聽信教會的其他說話. | |
基督教話人有罪性，但又有良知，前後矛盾??? 敢問邏輯若何，如何矛盾之有？ | |
敢問邏輯若何，如何矛盾之有？ 邏輯可以的話，當然沒有。我不是搵位入那種怪人。 | |
邏輯可以的話，當然沒有。我不是搵位入那種怪人。 你都無回答人既題問. 無人睬你時又怨點解無留言 有人回應你時你又唔識回答 | |
"前後矛盾係 d 基基常見現象" 為可用太極? 太極不是道教的嗎? 你的說話像一貫道。 ps. 元天老母那個圖，就是太極圖，就是一貫道所信奉的那位。在他們的文字中，太極圖就是中文字 "母" 的前身。 | |
ps. 元天老母那個圖，就是太極圖，就是一貫道所信奉的那位。在他們的文字中，太極圖就是中文字 "母" 的前身。 你幾時先言歸正傳, 入正題 | |
你幾時先言歸正傳, 入正題 箴15:28 義人的心、思量如何回答．惡人的口、吐出惡言。 | |
箴15:28 義人的心、思量如何回答．惡人的口、吐出惡言。 你。。。。基味甚重。 遊子來到，還以為你是基咋。 | |
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你依然未入正題囉。 入左囉。 | |
邏輯可以的話，當然沒有。我不是搵位入那種怪人。 正解: 邏輯可以的話，當然沒有矛盾。遊人的邏輯可以，所以沒有矛盾。他解得合理。 p.s 小學生邏輯解法，特為智障者解。 | |
基督教話人有罪性，但又有良知，前後矛盾??? 是沒邏輯的，罪性良知亦沒矛盾，自打嘴巴，我就不用跟你討論了。 | |
你自己都說自己的標題 你的邏輯是你明的。你是中學生，解釋給BB仔聽請用BB話。 在沒情理下罵人，是你不對。還清高，不跟人討論。 我一向是中立，我不明白，你視我為敵。果然: 主耶穌叫地上動武了。 | |
可做可不做 良知是不做不正確的行為 罪是人人都有 良知也是 良知在就助人 良知不在就袖手旁觀 亦即所謂埋沒良心 | |
閣下之言行，實難見何中立性。 我回你之言論，亦未見敵視性。 我只問你邏輯若何。 你自己表示沒有，我則表示不討論。 現在你從我解出敵意了，又負面映射「主耶穌叫地上動武了」 我難覺你的中立。 請了解，狂人你混在一眾喜歡刻意亂解曲解聖經的「所謂離教者」中，小生我是容易把你灰色中性但有指向的言論歸邊的，有什麼開罪的話先行道歉。我請你真有想請教的事的話，明點說和別那麼多情緒標點表達，否則我難解你的動機。 我最近開始發「忟僧」多次指人邏輯論據薄弱、強詞奪理等了(附加了註細說明)，請了解。 | |
回復 啤酒狂人 你來此玩野科林又有何動機呢? 你長篇大論，要快既香港人係唔會睇既。 佢地未睇，之後講番佢地要講既野。 箴15:32 棄絕管教的、輕看自己的生命．聽從責備的、卻得智慧。 |
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