如果了解歷史，認識一點羅馬人的做法，就肯定不可能相信，他們會將一個當地反叛份子交給當地民眾處理。這是非常違背事實。但這些謊言，講了千年，人人相信。三百年前，如果有人好像三公王這樣提出不同看法，或稍帶疑慮，火刑架上有他的位置。這是十字教徒多年來的暴行，連他們自己都承認。不過那些在香港的拜神友，有否這樣的歷史胸襟，難說。 或者我們從歷史的角度，看一下兩個民族當年的糾紛，與及猶太人被驅趕離開自己土地的原因與經過。了解事情發展，讓我們唏噓，原來也是某些極端拜神友的因素，讓整個民族蒙受災難。 因為原文頗長，兩千多字，怕讀者沒有太多耐性一次看完這樣的文章，我會分兩次發表。 如下： 踏進以色列國土，最讓人感受到的就是安全或保安的考慮。 以色列由建國那天開始，就一直的渴望和平。安全，和平是以色列人多年夢寐以求的事，但整個世界的亂序，亦是由他們那塊土地擴散出去。 看猶太國（不管用甚麼名稱）的發展，可以看到一個非常奇特的現象。他們的國家，滅於歐洲人，生於歐洲人。整個國家，約兩千年前為羅馬人徹底毀滅，所有人被驅趕離開家園；最後， 由住在歐洲的猶太復國主義者倡議復國，在 Basel 的首屆猶太人復國主義大會上，定名以色列國，是他們立國的目標。他們要建國的土地，就是祖先曾經居住，後來給人趕走，之後被人叫了差不多兩千年為巴勒斯坦的地方。 為甚麼猶太人會亡國且要兩千年流離失所？為甚麼祖先居住的地方叫做巴勒斯坦而不是猶太或以色列？ 猶太與羅馬結緣 猶太跟以色列，本來是兩個同是猶太民族的國家，互相廝殺。這是猶太人內鬥的早期狀態。就算後來一統江山，猶太國成立統領整片猶太人居住的土地，但內亂互鬥不已。最後當權派求助于羅馬將軍龐培（Pompeius）出兵平亂，開始了猶太人跟羅馬人的關係。是年為公元前63年（龐培是羅馬名將，當時跟凱撒是統治羅馬的三頭馬車之一，後來鬧翻，給凱撒擊敗）。找羅馬人出兵平亂，代價就是歸羅馬人管治，臣服羅馬。 羅馬治下有不少民族，但以猶太人最為頭疼。羅馬人管治下的猶太人，多次反抗，最終在羅馬人統治兩百年後，給人趕出家園，開始了他們兩千年的的離散（Diaspora）。 羅馬人的管治，基本很多地方事務都是自治。但羅馬人有一規定，政教要分離。這對於當時的猶太人是不能接受，於是反抗，龐培的手法是大力鎮壓，耶路撒冷城首次給羅馬人破壞，距今超越兩千年。 龐培與凱撒的鬥爭，很快就落敗。凱撒對猶太人是相對的寬鬆，容許猶太人的最高祭司當政府首長。凱撒的寬鬆政策，始於公元前47年，他打敗龐培，巡視新領地的時候，向猶太人的投訴作回應。 血腥鎮壓 但寬鬆的政策並沒有帶來該地區和平。 由於宗教的原因，信仰多神的羅馬人跟信仰一神的猶太人，是很難走在一起。 猶太人跟羅馬人的衝突，是命中註定。在凱撒寬鬆政策之後一百年，首次猶太人暴亂發生，持續了好幾年，以羅馬人才血腥鎮壓收場。 公元66年，首次猶太人暴亂 。羅馬即時派軍鎮壓，由於開始輕敵，羅馬人大敗而回，死傷慘重。猶太人高興的太早。之後羅馬人多番攻擊，也因為當時的羅馬皇帝尼祿駕崩而停止。但很快的又大軍壓境。公元70年9月26日（請記住這日子，歷史再現），羅馬大軍攻陷耶路撒冷，超過六十萬猶太人被殺！ 羅馬人的傳統，是攻城之前投降，可以免罪。否則城破之日，要嘛血腥收場，要嘛所有人等盡皆為奴隸，成羅馬軍人的戰利品，讓他們販賣而獲取戰爭紅利。猶太人負隅頑抗，死傷慘重。 這次暴亂亦讓羅馬人大幅度改變對猶太人的政策，由原來的寬鬆到收緊。 文章未完，待續 333 2012-02-29 | |
| |
| |
 |