看見這樣的標題，香港的拜神友會馬上跳出來，破口大罵。就算曾經滄海難為水的過來人，也會搖頭歎息。這個三公王，這次究竟搞甚麼玩意。 人類世界很多行為是互相觀摩學習，人類知識的增長，就是通過學習他人所長而得來，不管他們的民族宗教或生活地方。而宗教界之間的互相學習或模仿也是非常普遍，這是誰也不能否認的事實。 諸位在繼續閱讀此文之前，可否想一想。十字教拜的神，為甚麼同是一個神，會在同一拜神書中，出現兩個截然不同的性格？究竟是他們相信的神有精神分裂或是寫此書的人刻意改變？如果刻意改變，說明某部份人對以前的信仰出現懷疑。 有關舊約《聖經》描述的那位神，相信諸位比我了解更多。我們想得出來人性的弱點，這個神都有。所以《聖經》說是由他創造世人。沒錯，我們都有他的壞脾氣影子。 但對比新約《聖經》出現的同一個神，就祥和得多。怎麼回事？ 最大的改變，就是此教的中心人物，耶穌。說他是中心人物，不等於他是創教者。之前討論，他一生都是虔誠的猶太教信徒，他要開創一個新宗教的動機為何？他是一個猶太復國主義者，通過傳統宗教這方法，號召同胞起來反抗羅馬暴政。 在他之前，我們看到猶太教是相當暴烈，以牙還牙，以眼還眼。對於不喜歡的人，用石頭扔之。用擲石頭去處決犯人，這樣殘酷的手法，跟羅馬人的十字架相若。但耶穌之後，這些做法已經很少提及，或者正在改良。 耶穌在傳道（也可以說是散佈反羅馬號召，但打著宗教招牌，免受打擊）的時候，散播出來是仁愛，關懷。這點跟傳統的猶太教是有很大的差異。他這樣的傳道手法，學自那裏？ 有關他的生平，三十歲之前一片空白，只是知道他是一個石匠之子。《聖經》說他的父親是木匠，是非常錯誤，也是在翻譯跟抄寫的時候給人移花接木。木匠在那個時候那個地方，也算不錯的職業，需要技巧與學問，因為那個地方的木材來源非常短缺。但那裏石頭多的是，且石匠對科技的應用，沒有木匠多，身份地位也比較低落。擦鞋行業，是人類最古老的行業，就算在神聖的宗教事業都有。其實，如果耶穌出自更低下階層，石匠家庭，他的行為更偉大。但是擦鞋仔們是看不到這點。 耶穌三十歲之前，他做過甚麼，歷史上有很多猜測。其中一個猜測，是他去過一趟印度。如果這個假設能給證實，很多我們今天的拜神理論，都要改寫。前兩年，印度及西方的學者，正在不斷研究這個可能性，印度人甚至說找到當時耶穌在印度的足跡。我們對他們的研究成果，拭目以待。 為甚麼會有這個假設？就是回到我之前跟諸位討論的，為甚麼猶太教的宣教元素中加了那麼多仁愛關懷，這是佛教的元素。耶穌的時代，猶太教只是一個地方小教，且只有少數人信仰。當時的佛教，已經在印度非常流行，且通過不少穿越阿拉伯海的漁船，將佛教的訊息，傳到沙漠地帶。 耶穌當時應該不是一個人去印度。那個時代，可能是一種新潮流往外面世界了解一下。有可能他是跟其他的猶太青年結伴而行，之後回來思量怎樣對自己的猶太教作改良。 兩千年前發生的事，誰也不知真實，一切都只能用可能。但這個可能之背後，是需要很多旁邊的求證工作去支持一個簡單的可能。離開我們的時間太久遠，甚麼事情都會發生，甚麼都可以。連那些記載生平的正史文件，都可能是偽造。 但一個合理的懷疑，按著這個方向去搜集資料，很多以前我們誤信的史實，就這樣給推翻。這是嚴肅的歷史研究，不是拜神理論。 不同宗教互相採用對方手法，歷史中常有。遠的不說，就談十字教提出的一週七天理論。今天很多人以為那是耶和華所創。歷史證明，人類歷史上，最早有一週七天概念的不是《創世紀》出現，是巴比倫人。他們的文明，比中國印度等還早很多。六千年前，他們就提出這個一週七天論。猶太人借了人家的理論，寫在自己的曆法書上。 猶太教或十字教的一神二元論（善惡論），其實也不是他們首創，是比他們更早的拜火教始創。他們將人家的東西拿來自用。如今巴比倫與拜火教都已經不存在，沒有原主，誰現在保有，就算物主了。 所以後來的猶太教改良主義者，例如耶穌等人，他們將佛教的元素，植入自己的宗教，再經過時日，發展了一個新的宗教，這種邏輯推理，不能否定。 對於假設，任何人都可以不同意，但絕對不能有反對建立假設的想法。設立假設，是一切科學研究的基本元素。不問情由反對人家的假設，只是狹隘，永不進步。這點，我們從拜神友身上看不少。 | |
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感覺上地獄七魔王中的兩大魔王，包括極度仇恨人類偽善卻扮慈愛的憎恨之王，和同樣極度憎恨世上一切令人荒廢一切的謊話之王，最終一定會合而為一，為人類帶來一場酷劫。 | |
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佛教認為善有善報,惡有惡報,佛教徒做了坏事,也該有惡報.反之基督徒做了好事,也有好報。何等合理,公平。基督 ... 我很懷疑佛教眼中的善是什麼一回事，會不會所謂的善對於人類的生命來講會是惡。 | |
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請舉些實質例了 | |
請舉些實質例了 | |
回覆 hellboy 單單殺生便可有善有惡。 | |
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