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只要日方提供二萬支長槍，七十二尊野炮，一百二十支機槍及相應的彈藥，外加五百萬日圓，則「海南島及 所有沿廣東海岸之島嶼的開發權，從廈門以南至海南島的漁權，全讓給（日本）公司專利包辦。」 據說，這些優厚的交換條件都被日方否決了，原因是一旦提供了那些長程野炮及武器，東三省就隨時可以被中國打回來。 究竟是孫中山賣國，抑或只是先假裝交換來騙取先進武器，由於交易沒有成功，我們就不清楚了。 | |
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究竟是孫中山賣國，抑或只是先假裝交換來騙取先進武器，由於交易沒有成功，我們就不清楚了。 我都係假裝服侍小甜甜來騙取鉅款養家啫 | |
據說，這些優厚的交換條件都被日方否決了，原因是一旦提供了那些長程野炮及武器，東三省就隨時可以 ... 抽水成熟了 可喜可賀 如果我是孫中山的幕撩 我會建議加送多一兩個省給日人 以求先把野戰炮拿到手再說 | |
您係咪認為日本仔其實係傻嘅呢? 不如去日本傳天主教仲有把握啦 | |
湘女多情 川女多嬌 勝過天主教義多多聲啦 | |
日前遊覽孫中山紀念館，對於我們這些殖民年代的理科生來說，近代中國史可謂相當陌生，因此我感到獲益良多： ... 早期在台灣 紀念孫中山的地方及教科書 都不會提到宋慶齡這號人物 好像人間蒸發... 以當時中國的保守風氣 當個基督徒有許多方便及好處 蔣介石也是有樣學樣的... | |
孫中山年青时拗断廟裡神像的手, 以示神也自身难保。 但如果把耶蘇像的头拗断, 难道耶蘇像会自动再生－个头來吗？ 辛亥革命, 推翻帝制, 也决非孫中山－人功勞, 多少革命烈士, 為中救國, 甚至把自己生命也牺牲了, 有些烈士連二＋岁还未到。 但后人大多人都認為, 辛亥革命成功, 屬孫中山－人功勞。中國國內把孫中山稱為革命先驱者, 但在香港稱孫中山為國父, 真不明白憑什稱為國父。 首先應該清楚明白國父的定义。國父之定义就是領導本國人民, 去推翻外國勢力在自巳國家的統治, 恢復自己人民管治自巳國家。 如印度之甘地, 南非之曼德拉, 越南之胡志明。 但滿清皇朝, 是滿族統治中國。 中國是多民族國家, 滿族人也是中國人, 更本不存什么外國統治中國之事。 如果硬要將滿族人, 視為外國人, 則驱逐外國人者, 孫中山並非第一人。 那第一人應是朱元璋, 因為朱元璋驱逐蒙古人, 那么國父應屬於朱元璋, 而非孫中山。將孫中山捧会國父, 估計多数是基督教搞出來的。如果自已國家的國父也是基督教徒, 这樣对基督教的形像, 傳教之效果等, 会帶來何等正面的作用。 -我非我- | |
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基督教就是只集中於宣傳孫中山信教，卻對其後對基督教的懷疑以至離教三緘其口。 ... 說孫中山其後離教之說, 資料來自宋慶齡寫給愛潑斯坦的信: 孫中山與宋慶齡是不是基督教徒？宋慶齡在1966年4月13日寫給愛潑斯坦的信中談到了這個問題，這封信公開表明了宋慶齡和孫中山其實都不信仰基督教。下面轉引人民出版社1999年12月出版的《宋慶齡書信集》第６５２頁中的一篇宋慶齡致愛潑斯坦的信，這封信首次提到了這個問題。 「現在再說龐塞的書中另一件關於孫中山的不實的事情。作者聲稱孫是一個「虔誠的基督徒」。我見到孫中山時，他曾告訴我，他對於在《倫敦蒙難記》一書中寫道：是「上帝拯救了他」，很覺遺憾。他當時是在詹姆斯．康德黎大夫和夫人的影響之下，他們（詹姆斯．康德黎大夫和夫人）是虔誠的基督徒。他們盡了最大的努力說服當時的英國外交大臣對清使館秘密綁架孫中山的行動進行干預，救了孫的命。後來孫曾住在康德黎家，自然會受到影響。 與其說: 孫中山逝世後，國民黨右派出於反共的需要，竭力把孫中山打扮成一個虔誠的基督教徒。因為他們非常清楚，宗教與共產主義是不能相容的，只要能把孫中山說成是一個虔誠的基督徒，就可以在孫中山與共產主義之間劃清界限 宋慶齡與共產黨的關係, 她發表上述的書信, 動機也是成疑, 有利益衝突, 有打造孫中山為無神論者之嫌。 以公正立埸來說， 國民黨的第四個遺書， 與宋慶齡的信一樣不可置信。 | |
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除了宋慶齡的證明，還有其他： 除了那《第四封遺書》, 還有其它. | |
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