諗唔到

prussianz 2008/2/6 02:55

原帖由 Jom 於 2008-2-5 04:04 發表
係架,佢又會話我洗地拿手囉...萬變不離其宗,五色眩目咪其實睇到最原點,咪又係利用你班友仔...

o yes , for their own advantages , @ your expenses , too many examples2quote here ,

沙文 2008/2/6 07:45

根據經文： Unto Adam also and to his wife did the LORD God make coats of skins, and clothed them.

coat係上身外套 -- 1 a: an outer garment worn on the upper body and varying in length and style according to fashion and use b: something resembling a coat
http://www.m-w.com/dictionary/coat

咁如果當時上帝係encouraged佢地著衫唔著褲，今日嘅弟兄姊妹就唔会咁樣游水啦，應該弟兄同姊妹都有bra但唔駛著褲。但点解而家係姊妹有bra有褲，弟兄則只有褲而打出兩粒linn頭咁奇嘅呢？

Jom 2008/2/6 12:47

會唔會係因為女性既linn連帶兩整份乳房係性徵既關係呢?

沙文 2008/2/6 16:00

上帝幾時有話過女性既linn連帶兩整份乳房係性徵而男性嘅linn頭則唔係呢？

沙文 2008/2/29 22:51

據稱，南韓景教徒多到就算死咗一半，景教仍是該國最多人信嘅教：
http://infoshare.icedsolo.com/NWO/others/o159.html

但係，南韓國旗係用我國道家徽號，八卦及太極：

點解佢地又肯制嘅呢？而家十字架好唔見得人咩？
點解八卦又出唔哂，只用乾、坤、坎、離4卦，唔出銳、震、巽、艮呢？

抽刀斷水 2008/2/29 23:07

1949年定國旗時基督教仲未係韓國泛濫掛？

http://zhidao.baidu.com/question/41862245.html?fr=qrl

沙文 2008/2/29 23:14

現在係時候改國旗啦，難道10架的榮耀蓋不過4卦？4比10都係吾中華上國贏？

如果8卦出齊，咪唔得了！怪不得4卦治天下

prussianz 2008/3/1 04:57

原帖由沙文於 2008-2-29 22:51 發表
據稱，南韓景教徒多到就算死咗一半，景教仍是該國最多人信嘅教：
http://infoshare.icedsolo.com/NWO/others/o159.html

但係，南韓國旗係用我國道家徽號，八卦及太極：
http://cimg2.163.com/cnews/2006/9/30/2006093014303015e ...

>>>> 據稱，南韓景教徒多到就算死咗一半，景教仍是該國最多人信嘅教：

i dont want2reply here , + , i have not too much time ,
but ,
i do really b un-able to help2express my unsatisfaction for my own performance in stopping it .........

鞋 !

沙文 2008/3/1 12:05

真係無人知道為何南韓國旗只有4卦？

此網無人！此網無人呀！

沙文 2008/3/3 12:53

今日，陪公主去買餸。我地去到一間燒臘鋪，有好多燒鵝一隻隻咁掛响度，而我以敏銳的觀察力，發覺燒鵝係用鐵鉤掛住嘅。

當有人買燒鵝，檔主阿牛叔就會將燒鵝從鉤上拿下來，佢係唔會連鵝帶鉤賣俾人嘅。賣咗一隻燒鵝之後，個鉤就會用來掛另一隻燒鵝。

由此，我就諗起古羅馬刑場一個管理上極為不合理之處。

十字架，就好似掛燒鵝嘅鉤咁，係可以recycle嘅，釘完令狐史京，可以釘抽刀斷水，然後又可以釘得得B，冇理由每釘一個犯都整一個十字架俾佢專用。咁，何解佢地釘移鼠大聖時，要叫佢由衙門運個十字架去刑埸呢？如果係有咁嘅制度，即是話，上次釘完得得B之後，啲羅馬佬將十字架特登搬返去衙門，等下次要釘人時又叫佢搬去各各他，有冇啲咁戇居嘅兵咖？

訪客得得b 2008/3/3 18:04

都算你幾細心。一切只因劇情需要咁解姐。

抽刀斷水 2008/3/3 20:32

我嘗試為你的問題解答，但都發現答案不太合理

：

因為十字架用完一次後會爛（日曬雨淋？鎚釘鎚爛了？）
風俗習慣（唔好意頭？）
用完十字架要燒左佢（殺菌？）
為了受刑者的健康（血液接觸會傳染疾病？）

訪客得得b 2008/3/3 21:48

從大政冶角度：故意要移鼠大聖遊街，震攝猶太人反抗主義。
從小政冶角度：聖比拉多想出風頭，做大件事突出自己功積。
從經濟角度：造就木匠工作機會，好像香港投資搞基建意思一樣。
從黑金角度：殖民官從木匠處收取回佣，故此要多做十字架。

從綜合角度：聖比拉多想一釘四得。

沙文 2008/3/4 06:07

小蓮同小蘊都係咁樣話我咖，阿B，您唔會又係愛上咗我吖嘛？

凡執法人員帶犯出街，有兩大顧忌：一‧驚佢突然發難逃走二‧驚有同黨接應將之劫走

所以，佢地一定會諗辦法限制犯人行動，唔係用囚車就係擔枷戴鎖。而叫佢自己抬十字架就不能用上述兩項，冒極大風險，為蹤橫歐、非二州的羅馬帝國所不取。

而釘死移鼠大聖，固非彼拉多所屑為者，當時只視之為街頭街尾多嘴仔一名，係啲猶太佬民憤難平，好似現今網友再三要求留言咁，眾人三叩首佢先致下釘殺令之嘛，根本不是什麽大事，在彼拉多向黨中央述職公文中亦冇提過此事。而要收震懾之果效，莫過於長期楝個十字架在各各他，民眾行過自銘記於心矣；故此，法場有十字架方為合理。至於經濟考慮之民生方面，若然羅馬佬果真愛民如子，猶太佬就唔會以七大恨告天，揭竿起義，佢地最concerned者不過第一有神拜、第二有飯食之嘛。黑金理論嘛，應該著眼於大茶飯才夠格，幾見有咁細眉細眼者？鬥木佬此等窮鬼，能有幾多油水，不如去聖殿擺個thomas cook換人民幣

weakest 2008/3/7 03:48