基督教夢魘

不能說的．秘密（節錄）

2007-12-19

離開教會，我的心一直也不舒服。感覺上是自由了，但是無奈、衝擊卻迎面而來。在這兩年間，我對基督教的懷疑多了。但是，當看見一班姊妹開開心心時，我都會想，是否再信基督會比較恰當？雖然這些日子，我沒有再回教會，但是我卻一直相信聖經的真確性，地獄、天堂是存在的，而神亦看著我的一舉一動。神對我的呼召，我一直放在心裡。

每當遇見姊妹、聽到她們的消息，心中總有難過的感覺。我忘不了教會的一切，但也忘不了失去的傷痛。回憶，往往因為無法遺忘而一一記掛心頭。最後，痛苦的都是自己。這些年來，我心中一直掙扎。

到了今天，我是否應該選擇忘記過去有關教會的一切？

宗教與我

2008-05-04

近日看到兩位朋友的Blog，深深吸引了我。其實他們所寫的不是什麼天馬行空的故事，只是一些評論性文章，是有關耶教，再延伸至其他哲學。

當然，我一向對宗教具有濃厚的興趣。於是，我在中一、二時便參加了學校的基督徒團契。雖然這團契的創辦老師之所屬教會名稱我不大清楚，但可以確定，這是來自所謂的「正統」。之後，我又加入過侵信會。但是，令我覺悟的不是一般的教會，而是人們所指責、痛斥的「邪教」、「異端」。沒錯，我決志、受洗的教會是錫安教會。

在這裡，我首先希望基督徒的朋友冷靜一下，請先看下文才再作定論。

平心而論，錫安教會便是我不會再上教會的最大原因。但這不是錫安的錯，相反，正正是在錫安，我看清了基督教。由於是身於異端，所以我們當時受盡人們的攻擊，給教會冠上錫安教的名目，梁牧師突然「榮升」教主之位。看起來，一切也非常可笑。而我更笑了出來。可是，基督教界卻十分認真，認真地攻擊我們。有些人更不惜一切地作假見證，去證明錫安真是邪教。但我在這個事件中，我不但不認為錫安教會是邪教，我更看見他們更努力地建立一個讓大眾了解的平台。大家不要向我說什麼雙氧水。我想我絕對有資格說出，對錫安最常見的指責，是假的。如果你看見我這樣說心有不服的話，請你平心靜氣地參與錫安教會的聚會及活動兩年，才向我反映我的不是。不然，你說的只是道聽圖說而已。

至於，為何我要對耶教絕望呢？作為錫安教會的一分子，看見了這個社會的利益關係。即是人因為相同利益而相聚，反之，則群起來攻擊。雖然說這是人的本性，但他們卻借了「正義」、「神」的名目來攻擊。這一來使神不再神聖，二來更反映出教會與世俗沒兩樣。是這樣的話，我願可留在這個「罪」的世界，理所當然地污穢下去。總比終日活在矛盾中好。

至於離開教會，我不想再重提舊事。但我只能說，我是因為我的過錯而自行離開。而我對基督教已經撤底地絕望。但我亦要強調一句，腐敗是因為人為，而不是來自宗教。所以丟神的臉是他的新婦，而不是三位一體。

我的宗教史又豈止於此呢？

除了初中時對基督教有十分頻密的接觸之外，由小到大我都與另一種宗教接觸，這就是「天德聖教」，通稱「天道」。在全世界，這宗教並不是有太多人知道這名稱，但我卻認為比起佛教、道教，這宗教得到最多的信徒。在香港，有誰不知道觀音、灶君、地藏菩薩？濟公活佛更是教徒的老師。說到這裡，大家清楚了嗎？

天道（我認為）最特別的地方，就是五教合一。所謂五教，即是儒、釋、道、耶、回。最有趣的理論，是世界輪著掌舵，上手是耶教，現在是天道。雖然是有點可笑，但我們也不能否認耶教真的沒落了。

幼稚園時，我便已求道，是他們的一員。小二時，我已經看了數次觀音傳。小三時，《般若波羅密多心經》已經能夠倒背如流。但是，我卻遲至小學六年級才真正去相信。自中一至中二，我是一個素食者。雖然如此神心，我卻沒有花多大的心機去了解更多。背了什麼、看了什麼也是糊裡糊塗，對此教的本質更不大了解。但我知道他們追求天堂，用他們的話說就是「返天的道路」。但是為人處事則加入了中國人的理想，例如孝道。他們對佛家的因果論非常相信，此外又有輪迴轉世的信仰。

在以後的日子，我的研習會放在天道。同時繼續中二時做的「馬克思主義與基督教」的比較。之後，會收集更多不同宗教的經典。之前我擁有過摩門經、耶和華見證人的聖經，可惜之前丟了。大家有途徑得到的話，請幫幫我。我還想要可蘭經、玫瑰經……

或許，我的文章會令人感到不悅，但我亦只是說出我看見的和所知的。我是一個無神論者，不反對任何鬼神，但卻質疑信徒／會社的本身。

孔子有一句話：「敬鬼神而遠之」。我十分贊同。

以下是兩位朋友的 Blog：

默子：http://hk.myblog.yahoo.com/lck-mokche

Leo 里奧：http://hk.myblog.yahoo.com/leo_new36

基督教夢魘

2008-07-01

前天，有一位深受基督教影響的朋友問我，是不是真的如此討厭基督教。我的答案「是！我真的很討厭基督教」。再有一位好朋友，說過討論、反對宗教是「不智」的行為。儘管如此，也沒有減少我對基督教的憎恨、厭惡。

朋友很好奇地問我為甚麼會生出恨來。或許他不知道，這個宗教給我帶來的惡果不只是影響我一年，而是五年、十年、甚至是一輩子。教會給我的傷害，已經使我困擾了四年，我也無法放下。

在中二時，我信了耶穌，之後一直不間斷地去教會的聚會，是沒有停過。但是中四那年，我在學校中遇上了嚴重的人事問題，使我不得不服食精神科藥物。我還記得我是下學期考試過後才開始見醫生的。直至翌年的一月左右，教會中有人知道了我有吃藥，於是大家也來勸我相信神的醫治，叫我停藥。但是這些藥物，是不可以隨便的更改服食的分量，更不要說停止服用。

那時的我，便開始停藥。但是一停服，頭就很痛，而且睡不到。但是她們卻叫我祈禱，叫我相信神的醫治。可是沒有藥的情況下，每天也受著頭痛、失眠的問題影響，但更重要的是，神沒有幫助我（當然，因為他並不存在）。於是我又開始吃藥，於是我告訴一位跟我最要好的姊妹這件事，聽後她露出一個不快及責備的神情，來罵我為何不信神，為何信心如此薄弱？在壓力之下，我只好迫使自己停藥。

醫生很緊張我們食藥的情況，如果停了藥，病就會復發。就在同年的六月，我的情況開始轉差，但是我不可以再回頭食藥，因為再吃的話又要重新適應它的副作用。為了學業、為了工作，我不可以給副作用困擾。於是在七月時，醫生開多了抗抑鬱藥給我。在九月，最終因為病發、企圖自殺而入院。不但浪費了兩個月的時間，藥的分量更比之前多了一個Double。我受的困擾更大、更多。直至今天……

這些年來，我還得感謝這位姊妹的信心，送了一張青山渡假的雙程票給我。以及一大堆有政府資助的藥物。

這就是朋友嗎？

2008-07-02

你，有沒有失去過朋友？有的話，你的心痛嗎？相信只是一個人，已經令人痛苦萬分，更何況是十個八個。當我不再去教會聚會，不再相信耶穌時，教會的朋友一次過離我而去。

他們覺得，這個世界不屬神的，就是屬魔鬼。於是，他們就把人分為「信」與「不信」。「信」的人，是神的子女，是屬神的。耶穌住在心中，為他們作好一切的準備。「不信」的人，是屬魔鬼的，因為他們都被欺騙，是盲、是愚昧的。

「靈的傳遞」，是另一個重要的教導之一。說當你看、聽時，就會吸收到創作者、演譯者的「靈」。例子：梵高，一名患上精神病後自殺的畫家，他心中充滿了悲傷、自殺的念頭。於是，當你看他的畫時，就不自覺地把他消極思想、自殺的想法吸收。久而久之，你就會想死，儘管你是一個樂觀的人。

於是他們就覺得外邦人會「教壞」他們，所以他們不太與外邦人做朋友、聊天，除非是傳福音。說到這裡，大家明白了為甚麼她們不再找我吧？但是，事情不會這樣完結的。

當我少了去教會後，小組的姊妹沒有再找我，以前要好的也沒有聯絡過我。但是，帶我信主的姊妹DD卻仍然與我保持聯絡。她每隔一段時間，就會給我電話，叫我回教會。直到有一次，她找我，跟我說：「你不是覺得神在你的生命中有恩典嗎？」之類的說話。我的答案是：「誰說的？我不覺得神有恩典。」她的語氣就立即變得陰沉、不快，很快就掛線了。這三年來，她也沒有找過我。

但大約在半年前，我在這個 Yahoo Blog 中（本網註：原作者的Blog: Humble’s World），找到了以前的跟進員的日記。於是我就留言，為了昔日的友誼，為了基督教的知識，為了很多不同的原因。

但是，她沒有回應我。

你覺得，是不是「魔鬼」比所謂的「神」，更加愛人？

基於錫安的陰影，我還是……

P.S. 我得說明，我去的是錫安教會。其他教會有沒有，我可不知道哦～

只有祂例外？

2008-08-06

當Humble看書愈多時，都不得不感嘆大自然的奧妙，世間的萬事萬物都充滿了奧秘，是一個我們未知的世界。但在這個神秘世界的背後，似乎有一條定律，我們也只可以無奈接受。

其實這個定律，可說成是「邏輯」（因為邏輯已經發展到非常全面，不只有那「三定律」），是「邏輯」引領我們的進步。人工智能、哲學、數學等都是由邏輯構成。踏入二十一世紀，沒有人不驚嘆科技的進步神速，醫學昌明令人受益不少，對世界的認識亦有進一步的加深。

而教會，就行用著這些科學數據、生物學等，去敬拜讚美他們的神是多有智慧、是多麼的偉大。

只是那些驚訝的基督徒在滔滔不絕之時，沒有好好了解過什麼是邏輯。

其實世上任何事物都有邏輯，只是「上帝」沒有，只是人們還把不理性的例子去「證明」上帝的存在。

艾耶爾的邏輯實證主義，足以推翻大部分「妖言誘眾」的謊話。

1.證明神的存在，是一個邏輯的謬誤。因為任何人也不能證明神的存在。

如果用論證手法的話，假如「上帝存在」是確定的，前提也必須是確定。因為這種手法的結論是在於前提，那麼前提任何的不確定性也會影響結論。

說到這裡，有些人必定會說神給了他們「感動」、「靈感」等。但是在榮格（弗洛伊德的繼承者）的心理學理論中，足以推翻這些「個人關係」。

榮格長時間地了解神話、宗教，以及在土著部落中做心理研究，提出了著名的「潛意識分層構想」，把潛意識劃分為「個人的潛意識」和「集體的潛意識」。「個人的潛意識」的分層主要是由被遺忘及被抑壓的個別經驗構成。而「集體的潛意識」則主要包括人腦結構所遺傳的「普遍精神機能」，特別是「種族神話聯想」和「種族神秘意象」。這個潛意識的「本體」正潛移默化地影響「種族、群體或集體的人格」。

榮格在著作中申明：「我過去並沒有把宗教功能歸於精神，我只是支持了一些事實，證明精神在天性上就是宗教，也就是說，精神具有一種宗教功能。」

即是說人本身的「精神」及「潛意識」構成了人對「神」的感覺。因此人對「神秘主義者」有一定的好奇。一方面，人對「神」會有抑壓的感覺，但又有無可抗拒的吸引力。這個就可以用來解釋，為何人會相信「宗教」。

說回正題，艾耶爾還否定了或然性能證明神存在的可能。因為，如果「上帝存在」具或然性的話，我們就得到一個經驗假設。但是，雖然我們有一些經驗假設推算出「上帝存在」，但是我們不可用這個別經驗假設來單獨說明。

舉一個例子。

耶徒用自然界的法則去證明「神的存在」，但是沒有信徒會斷定這是「神的存在」的所有內容。這位存在者可通過某些經驗而感知，但是卻不能以此來定義，那麼「祂」便不可以被確定。

所以從邏輯上看，「神」的存在是不可能的。若果耶徒以宇宙的奧妙法則來判定「祂」的存在，那麼為何祂又要「超越」邏輯，奢望人去相信？

這就是為何只有「祂」例外。