尋找上帝的失望之旅 |
日期： 2021-10-22 |
| 作者： 毛小黑 | 來源： 飛鳥往山微信號 |
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我第一次進教堂，是無意之舉。18年復活節的前一個星期，那個周日中午和一個同學進去的。 我生長在無宗教背景的家庭，普通山區小鎮。高中在舊市區，前面五十米是基督教堂，周日中午能看到很多信徒。雖然每周六晚上和周日下午放假，但我從來沒想過進去參觀，而是去網吧放鬆。 有天課後閒聊，出於好奇，和一個同學約好周日放學去參觀。來得有點遲，信徒都離開了。本想就此出去，但我看到一個年齡相仿的男生，主動向他搭訕。他向我們介紹了教堂的歷史，又參觀了教堂。看到寫著的「十誡」，我覺得有點恐怖，因為我從沒接觸過。
之後我們在團契查經班裡，聽到了幾個同齡的基督徒分享他們的經歷，這是我從沒聽過的。我以前也從不認為在中國竟然還有人信神，甚至潛意思以為這是幾百年前就該滅絕的宗教。 但是我還是抱有好奇，想知道他們內心的想法，於是一周之後買了本聖經回學校看，並在每周日去聽查經。總之，這一切對我來說都很新奇。我想，為甚麼不可以相信耶穌呢？我是否會像他們那樣經歷神？於是我決志信主，但我從小接觸的世界觀都是沒有神的，因此更多的是感性上的「相信」。不久後，香港來的一個傳道人給了我一本小書：《遊子吟——永恆在召喚》，這是一本護教書籍。作者以北大生物學博士的身份，在書裡講了很多神存在的證據。
我看了裡面的內容，深感耶穌是唯一真神，只有神之手能寫出這麼奇妙的經文。當時的我很單純，我想著作者是北大博士，總不至於這麼騙人。而且我知識淺薄的很，也沒有深入求證。這本書就更堅定了我從基督教裡追求真理，認識真神的決心。（當然我後來意識到，裡面充斥謊言、偏見。不知他寫下這麼多謊言，是如何面對他的神） 但我的信主之路不太順利，因為我家人都極力反對，我也不敢再去教堂，暑假期間也不咋看聖經。我一回到家，就變成一個「外邦人」，我還是不敢跟家裡人對著幹，所以我很佩服初代基督徒的勇氣。 我上大學後，經一個姊妹的介紹加入了校園團契。在團契裡有組長給我們系統地講聖經知識，豐富了我對神的認識，我也靈修、禱告、讀經、按時聚會……有時也會在校園裡傳福音。 我大概花了三個月空閒的時間，把聖經過了一遍，與此同時，我對聖經的疑惑也越來越多。我對自己的信仰產生了動搖：我身邊都是不信神的同學，他們或玩遊戲，或聽相聲，就是沒有人看聖經，也不用去每周日去教會。他們活得也挺開心的，不見得有甚麼不妥。我向同學傳福音，他們只是聽聽，然後說我不信。我信神總感覺怪怪的，假如沒有神，我豈不是活糊塗了？經上說：
這種懷疑的狀態不是一直都有的。當我聚會的時候，看到別的弟兄姊妹感動得快哭了一樣，禱告也那麼懇切，唱讚歌也那麼發自肺腑，我就好像也沉浸在這種狀態之中了。我就又變得深信不疑了，我不知道這是甚麼原因。我明白經文為甚麼說我們不可停止聚會，像那停止慣了的人，因為一個人太容易「跌倒」了。 我有時很虔誠，有時又很軟弱。總的來說，開始還是虔誠居多。但我對聖經的疑惑越來越多，舊約記載著在神的參與下，以色列人的所為。儘管很多是以色列人在背逆神的時候做的，但神指示以色列人做的事也很荒唐。既然神與人有相似的形象，為甚麼我們不能理解神的所為？福音進入中國已經是清代，不過短短幾百年，在這之前的人應該受何等審判？耶和華與耶穌真的是同一個神嗎？耶穌似乎更像一個宗教改革者吧？為何聖經內容差異這麼多？經文之間相互牴觸？ 還有，我也不知道禱告有甚麼用。禱告求某件事的時候，我們當然是希望神成就。最終結果無非是兩種：當沒實現的時候，我們會說不合神心意，神不應允，或者說神給了我們更好的路。當實現了的時候，就感謝神垂聽了我們的禱告。那麼，我們怎麼知道是不是真的合神心意呢？為甚麼我們明明是為「神的國神的義」（比如傳福音）去求，卻往往不能應允？我的禱告是為了改變神還是改變自己？ 我的外公外婆爺爺奶奶都七老八十了，就因為我信了這個教，而他們不信，那我就得同時相信他們將要下地獄？我給他們傳福音？未免太難了吧！世界上這麼多人不信，我就要信他們都要下地獄？ 聖經所言六日造世界？講真的，我難道要堅定不移地記經上所說的嗎？我如果單單不信這個，其他都信，那這又是甚麼理由？那其他的經文我是不是也可以不信了？但又有哪個學者，或者地質學家會說六日造世呀？這個問題好像連基督徒內部都分歧很大吧。 ……
但這些疑惑佔據了我的頭腦，我經常思考——與其說是思考，倒不如說是為神辯護，為神找借口，為耶和華做的事找一個符合世俗價值觀的理由。可能因為我半途信主，所以我會從兩個角度思考這些問題，一個是不信神的角度，一個是信神的角度。從不信神的角度看，這些問題根本就不是問題，只需一個簡單回答：因為沒有神。而從信神的角度看，我要花很大力氣，繞無數的彎彎，才能得到一個連我自己都不信服的拼湊出來的答案。我也問別的弟兄，但不同人回答不一致不說，甚至同一個人說的都會前後矛盾，我也不愛問了。到最後，我大多只能這樣想，人畢竟是不能與神相提並論的，我的頭腦、思想都很有局限，等到主再來時，我就該明白一切神的工作了吧？就好像下面句經文：
隨後，因為一本書，我的信仰開始出現較大的崩塌，就是下面的那本美國人寫的《錯引耶穌：《聖經》傳抄、更改的內幕》。
這本書講了甚麼呢？作者是虔誠的基督徒，堅信聖經無誤。他為了更多地追求真理，了解聖經，進入普林斯惠頓神學院學習，一個重要的內容便是經文鑒別學。作者在深入地學習了之後，才發現自己所持的「聖經無誤論」多麼可笑，因為聖經（主要指新約）各版本間異文極多，我們不可能找到哪些才是原文，甚至我們不知道怎麼樣才算原文！比如保羅的書信有些是別人代筆的，那麼是保羅所述之言算作原文，還是所寫之句為原文？假如不小心寫錯怎麼辦？就算沒寫錯，教會間流傳總要抄寫的，抄寫者的水平參差不齊，各教會的首個版本又不一致了。教會發展，總要不斷抄寫，這些異文只會越來越多。受抄寫者神學觀念的不同，莫名增刪改無數，受水平影響的無意之失你也很難考究。聖經中經典的故事「誰沒有罪，誰就拿石頭砸她」也是不存在的……以上都是書中確切提出的，舉了大量例子，還有很多內容不能一一備述，若想看看這本書電子版，可以後台回覆「錯引」。
當時在圖書館裡看這本書，我甚至不太敢看，我看了一半，然後過了好一會才接著看，因為我的世界觀有點崩塌了。 到了19年下半年，我除了主日去做禮拜，平時已經不怎麼讀經了，不過禱告和靈修也還有。我屬靈生命很不穩定，當我在團契或教會裡聚會時，好像又正常了起來，但都阻擋不了我疑惑越來越多。《遊子吟》靠謊言欺騙來讓我信主，終究是不太牢靠的。這個時候我也知道原來世界上有這麼多的瘋子，對於他們的行為，我是不能用常理度之的。然後我再度看回這本書，小心地求證，發現它不但充滿偏見，還充斥謊言。它也就能靠騙騙那些不深入明辨思考的人。作者極力搜索模稜兩可的所謂支持神創論的「科學證據」，去迎合基督教的聖經，卻從不提及遠遠壓倒性的支持「進化論」的科學研究。以此誤導讀者，噁心至極！不過想想倒也沒甚麼，這不就是很多基督徒共有的虛偽和雙標嗎？你還能指望他們有客觀可言？ 前一陣子偶然在看到另一本護教書籍《鐵證待判》，才發現，《遊子吟》和它的內容重複極高。應該是遊子吟抄鐵證的，也是，除了互相抄襲這些老掉牙的說法，他們還能舉出甚麼新證據嗎？還有這種抄來抄去的做法，早在兩千年前的福音書裡就已出現了。而且舊約創世記的很多內容，不也是跟附近其它文明的神話如出一轍？這麼確切的證據，誰敢說沒有抄襲？ 基督徒對於不利於自己的經文，他們選擇性忽略，到別人問了，就用別的經文去解釋：神不是這個意思balabala（聖經有很多意思相反的經文，總能找到的），或者找一切理由為神辯護。他們先入為主地認為聖經是真理，神做的一切都有他的美意，儘管他指導子民在屠城，雙手沾滿鮮血。聖經66卷書，內容思想相差極大，特別是新舊約，本應該是割裂開的兩本書，基督徒竟說這是一脈相承的。我不知道他們是怎麼想的，反正我信主的時候，覺得自己經常是這樣，充滿了自欺欺人。 求神，就能得著，我得著甚麼了？不信神的人，他們能做得更好，我倒不如將禱告的精力用在我要做的事上。
我想知道哪個是未嘗死味就見主的，這世代似乎也有點長。大家也都說主要再來，他來了嗎？ 保羅似乎也相信主會不久後就來，他說：
但是主耶穌遲遲不見再來，大家似乎有點著急了，彼得後書按捺住他們的心情：
但是，兩千年過去了，乃願人人都悔改？這兩千年來，一生未得見主的人豈不是更多嗎？他們就這樣白白地被丟進火湖，倒不如不來這世上。 …… 對於這些疑惑，我想得頭都要爆炸了。最終，我選擇不再為神辯護，何必自找難受？真理怎麼會存在這麼多邏輯漏洞呢？ 我承認我對聖經的「要求」很高，要求它文字沒有改動（起碼沒有大幅度的改動，或者意思不會改變），邏輯滿分，與科學不相悖，超越一切世代的道德觀……但我認為它理應配得這麼多的質疑，因為它自稱是神的書。既然是神參與寫下的，難道不應該滿足這些要求，讓世人得見它遠遠超越其他普通書籍嗎？很可惜，我上面的要求它沒有一個是滿足的。在我看來，聖經就是一部人寫的書，它並不是甚麼必須要神參與才能寫就的，甚至於漏洞百出。那我又有甚麼理由去相信這一位神呢？ 20年疫情爆發，我在家裡，深入地思考了我信主的經歷。我分析之後，好像真的沒有多少理由繼續信神，而不信神卻有壓倒性的理由。儘管團契的弟兄讓我在網上參加聚會，但我婉拒了，算是與基督教斷了聯繫。 最後，是我對信主經歷的一句總結： 用一本一成不變的聖經，去適應瞬息萬變的世界，是不現實的。
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