為甚麼我不是基督徒

序言
（一）神秘經驗
（二）宗教罪行
（三）原罪
（四）聖經的解釋
（五）排他與歧視
（六）敵視科學的宗教
（七）殺人借口
（附）我為什麼出教

序言

各位網友，看完世界盃，再趕完大 project，我回來了。這一陣子想了很多問題，決定扮一扮羅素，希望盡量以較客觀的態度，寫一系列以「為甚麼我不是基督徒」為題的文章，希望各位指正。

（一）神秘經驗

看這個版（本網註：指已關閉了的星光新聞組基督教版，下同）及參與這個版的討論已有數月，看得最多非基督徒向基督徒提問的問題，就是你如何證明上帝的存在，如何知道自身的感覺不是幻覺。另有一些非基督徒則喜歡提問一些邏輯性的問題，例如若上帝造世界，上帝從何而來，或是上帝既是全能，為甚麼不能造出全善的人等等。這類問題，只要你的立場較客觀，就會知道是基督徒的死穴，他們只能給予一些脫離邏輯的答案，但非基督徒可能不會明白，為甚麼他們講極都唔明，死牛一面頸。

要了解這個問題，我們必須對宗教本質（不單是基督教本質）有一定瞭解。其實在哲學及心理學界，都有一些書籍有關 mysticism，甚麼是神秘主義，根據一些沒有宗教前設的神秘主義書籍所說，世上絕大部分宗教，它之所以能令人義無反顧地為其獻出一切，包括生命，最重要的原因，就是教眾會經歷神秘經驗，這種神秘經驗，每人有不同體會，但也有一些共通點，就是在某一個時空內，教徒突然感到異常喜悅，全身好像被靈性充滿，世界變得美麗，跟著有部分教徒會變得有能力和神直接溝通，就如教練兄（本網註：指星光新聞組基督教版的一名教徒版友，下同）所說的在生命中遇上了神，或是不少教徒們所說的經驗到神，有些基督教會稱這種現象為靈浸。這種神秘經驗，威力無窮，可令人義無反顧地獻出生命。

好了，非教徒們，你們若果看見一隻茶杯，這是你的第一身經驗，別人硬說你是幻覺，你也不可能有任何動搖，況且神秘經驗的威力，不單是經驗，還是難以言傳的喜悅經驗，所以教徒們絕不可能因非教徒的辯論而「醒覺」（從非教徒的角度來說）。

說了這麼久，各位或會奇怪，為甚麼我不是基督徒，事實上，我曾經是基督徒，也有過神秘經驗，曾經義無反顧，生命上幾乎每一個重要決定，都會求神指引，每晚都會與他詳談。為甚麼出教，我會在另一篇文章交代，這次只說神秘經驗。

我出教後，有整整數年時間，一有空便浸在研究宗教的領域內，後來我才知道，這種神秘經驗，是宗教的特質，而不單是基督教的特質，只是程度各有不同，就以佛教為例，密宗的神秘經驗比基督教更強得多，但禪宗則絕少神秘經驗色彩。神秘經驗對宗教來說是好是壞，我不懂下判語，但肯定一點的是，一些小教會，不論被視為正或邪，教徒都會有神秘經驗，例如日本的奧姆真理，美國的大衛支派，否則斷不可能有那麼多知識分子、大學教授也參與其中。走筆至此，大家當然會看得出，既然基督教的神秘經驗並不獨特，可以想像，若果教練兄肯放下偏見真的信奉道教，我保證他一年內必能遇到呂祖，經驗到呂祖的大愛。

既然基督教的神秘經驗毫不特別，若單從文獻記載的角度出發，基督教的經文，怎看也不怎麼吸引或有智慧，我是找不到任何理由信基督教。

（二）宗教罪行

基督教的不光彩歷史，歷史上恆河沙數的血腥罪行，可說罄竹難書，每當我們看聖經，內裡充滿了基督徒被異教徒迫害的歷史和怨恨，但當我們翻開歷史書，卻看到基督教會不單侵略，還將多少民族的文化連根拔起，將世界不少地方變成他們的經濟生產地，生態被大規模破壞，直到今天，非洲的饑荒，原因都是當年以宗教為名的侵略，再進行生態破壞的結果（本人從事環保工作多年，這些感受尤深）。

每當我們問傳道人，為甚麼基督徒會如此殘暴，所有基督徒的統一答案是，他們不是真的基督徒，跟著，他們會說出大段聖經，形容真正的基督徒應該如何，然後再論證由於殺人者並不是他們所說的基本模式，從而論證那些人確不是真的基督徒。

為了這個問題，我努力鑽研了不少宗教，且看我們的社會如何訂定邪教的標準。絕大部分的宗教，不論被視為正或邪，當中經文都充滿大愛，對世界充滿承擔，但為甚麼有些宗教，我們認為是邪教？因為他們行為邪異，當中邪異行為包括控制賣淫、斂財、鼓吹自殺等，由此可見，我們判定宗教是否邪教，一般都以結果行為來判斷，而不是以教義及經文來判斷（若以教義經文來判斷，舊約申命記的邪異，確是天下無雙）。

兩個月前，我偶然在香港碰到一位信奉奧姆真理教的日本朋友，他對我說，奧姆真理教在日本正在重整，他們深信，奧姆真理教的經文，是天神的啟示寫成（與基督徒所說何其相似），否則也不會有二十多萬信眾，而且不少是遠在海外的知識分子（似乎有知識分子的地方就特別值錢），麻原彰晃只是神的使者，後來麻原背離天神，犯下大罪，但並不代表這個宗教有問題，他對我說，麻原不是真的教徒，真的教徒是會對世界有最大的承擔。

另一例子，就是新義安，新義安是在上世紀二十年代，由向氏家族在香港正式註冊的非牟利團體，當年組織目的會章，白紙黑字，不單充滿民族大義，而且充滿理想，現在若有人走出來說，現在的新義安，全不是真的新義安，新義安應是如當年組織目的內所寫的要求一樣，我們會如何反應？

以上兩個例子都可以說明，一般人判別事物，甚至是法庭判別事物，都會以事物的結果來判斷，而不會單以空泛的理念來判斷，歷史上的基督徒是否真的基督徒，我們身處現在的時空，根本就沒有資格判定，誰人說他們不是基督徒，只能顯示此人的驕傲狂妄，但基督教會在歷史上種下的血債，則是鐵一般的事實。記得有次我問一位北愛新教徒有關歷史上的基督血債，他也是以標準答案作答，但當我問到北愛新教徒為甚麼迫害天主教徒，他立時變臉對我說，北愛天主教徒是啟示錄內記載的魔鬼，必須殺盡，否則世界會面對生靈塗炭的日子！！可以想像，歷史是如何地不斷重演。若我們肯客觀地抽離觀看，單以殺人的「量」，對人類遺害的「量」來衡量，基督教肯定是人類歷史上最大的邪教無疑。

若果全球的基督教會肯正式承認當年的所有錯誤，正式虛心悔改，並對受害的所有國家民族公開道歉，以此為戒，放進聖經教導下一輩，我相信所有非基督徒都會對基督教改觀。

（三）原罪

基督教的最基本教義之一，是人有原罪，人除了承認自己有罪，回到上帝身邊，才能獲得赦免，才能得到永生。若你不肯承認原罪，不肯向上帝悔改，就不可能擺脫原罪，你這一生不論如何貢獻世界，不論道德標準如何高超，皆不可得到赦免，獲得永生，因為你的一切善行，不可能補償原罪。只要你肯承認有原罪，誠心悔改，不論以往如何作惡多端，一律可以既往不咎。

在下曾經就原罪這問題，讀了聖經多遍，更查了不少釋經書及基督教歷史（其實不少基督徒對釋經書及基督教歷史不甚了了），發覺雖然保羅和彼得多次提出人犯了罪，是罪人，但卻從來沒有說過人類千秋萬世遺傳了原罪，原罪的概念事實上並非來自聖經！

其實所謂原罪，是指舊約亞當夏娃偷食禁果，因而被上帝定了罪，舊約是猶太人的聖典，但正宗的經典信徒卻不認為人永遠有這原罪，他們亦可以用燔祭的方法贖罪。一般人以為，最早提出「原罪」這名詞的是奧古斯丁，但其實最早提出的是拉丁文神學家 Q. S. F. Tertullianus，他認為人遺傳了亞當夏娃的原罪，和奧古斯丁同期的一位神學家 Pelagius，就曾極力反對原罪觀念，但因為這主張並不方便教會統治人，所以未被接納，這邪異的原罪思想既非來自新約，也非來自舊約，而是來自一位並不十分出名的「神學家」，後來因便於教會統治的理由而被奧古斯丁發揚光大，基督徒也可說活該。

每當非基督徒問到，既然如此，我們可以臨死時才悔改，而基督徒的標準答案是，你不知自己何時死，不知自己是否會意外死！

好了，假設我們接納了該名「神學家」的原罪觀，以及接受了耶穌代言人──教會的解釋，只要你聽過上帝的道，而不相信，你就不能洗脫原罪，不能得救，我的問題來了。

若你問我在近代偉人中，我最崇敬的是何人，我可以毫不猶疑的答你，是印度聖雄甘地，一般人都會知道，甘地以堅持和平的方法，令霸權屈膝，其實甘地不單在這方面的成就令人讚歎，在個人生活上，他堅持最簡樸的無私生活，他對兒童教學的認真，對大自然的崇敬等，都令我認為此人之偉大，幾乎可與孔子、蘇格拉底等聖哲相比，但可惜的是，他是一個虔誠的印度教徒，也是一個肯定聽過接觸過基督之道的人，若以基督徒的標準，印度教沒有原罪觀，而他亦犯下十誡中的不可雕刻及跪拜偶像，以及除耶和華以外，別無真神兩條罪，甘地一定落地獄無疑。另一邊廂，最近台灣的基督教界正有人作見證，上帝的大能令陳進興也真心悔改，我腦海中立刻浮現一幅畫，偉大無私的聖雄甘地，在地獄中受不滅之火煎熬，而作惡多端的陳進興，卻在天堂把酒談歡。

各位，基督徒認為我們無論如何不能以世間義行洗脫原罪，因我們渺小（他們稱這想法為謙卑），若我們不肯向上帝懺悔，必下地獄，我只是十分渺小的香港市井之徒，我早已下定決心，即使天堂之門向我開，我也會選擇下地獄，因為只有被火燒，我才能保持悲天憫人之心，才能與地獄中同時受苦的眾生一同控訴上帝的大惡。

（四）聖經的解釋

若果叫一位常識豐富但完全沒有接觸過聖經的人看一遍聖經，各位基督徒以為結果會如何？他會受神的感召嗎？不要欺騙自己，這人肯定只會覺得幼稚，當中充斥著殘暴的神話。

這世上為甚麼有如此多基督徒捧著聖經視為金科玉律？原因很簡單，因為基督教經歷千多年，面對時代轉變，不斷努力維護原教原文，當中不惜瘋狂迫害異己，到不能再維護時，就作出推翻修正，以求達到合乎時代要求的原則。從否定日心論到承認，就是最佳例子。

在某一範圍，包括宇宙觀，由於科技的佐證無可辯駁，所以基督教不得不作出修正解釋。從啟蒙時代以後，人們對聖經的經文開始有更猛烈的批評，對基督教義的挑戰一浪接一浪，解釋修正成為基督教的唯一出路，自公元三九七年，第三次迦太基宗教會議，羅馬君士坦丁大帝欽定一本新約後，這種修正就不斷發生，第一位著名的解釋修正者，當然是奧古斯丁，他不但將聖經從來沒有提到的原罪發揚光大〔詳見上面（三）原罪〕，還發明了三位一體、自由意志等理論，以修補聖經的不足。

在啟蒙時代以後，釋經書更是如雨後春筍般出現，以對抗當時人們對基督教的質疑，這數百年來，釋經書可以說將聖經內每一字每一句都進行了人的演繹，也因為這種演繹的不同，令基督教分裂成無數支派（本人將另文再探討支派問題）。

好了，基督徒信的究竟是甚麼？我的第一段也說過，沒有人會信一本這樣的神話（基督徒說舊約是以色列史，我打算寫二萬字探討這課題），那他們信的自然是釋經者的解釋了。有看過釋經書的人都會知道，不少釋經書的意欲，就是找借口、開脫，奧古斯丁發明自由意志（人的解釋），來意圖塞著非教徒的口，質問為何上帝不做不犯罪的人。

任何一個稍有理性的人，都會看到聖經內白紙黑字的上帝令以色列人進行種族清洗（不是簡單的戰爭，而是活口不留的種族清洗），上帝用洪水殺人，燒死所多瑪和娥摩拉的人（連任何一個嬰兒也沒有放過），玩弄約伯（就只因為和撒旦的口舌之爭），這些事上，基督徒都有無數的開脫藉口（轉述釋經書的藉口）。單單是上帝叫所有男人一定割包皮，否則要死，我也看過釋經書四個不同版本的解釋。聖經中歧視女性的言論，六十年代也出現了所謂婦女釋經學解釋，這種不斷修正不斷解釋不斷為惡行開脫文化，形成了現在強大的基督教會。

每當有人質疑聖經，基督徒指定動作是以釋經書作辯解開脫，若果你的說法不符合他們心目中釋經書的要求，他們會批評你無知，沒有研究聖經，對基督教毫無認識，基督教會努力地成為神的代言人，將解釋權專利化，排除異己種下的卻是歷史悲劇。

就是這種人的解釋，令基督教歷史上不少人自稱得到上帝的吩咐，仿舊約對其他民族進行種族清洗，直到現在悲劇仍不停在延續。

現在香港的基督徒們，雖然沒有拿著聖經進行種族清洗，但卻以人的解釋來將殘暴事情合理化，甚至拿來讚頌，這種現象，不單會對我們下一代產生極負面影響，令小孩不尊重生命，令是非變得混淆，多麼可悲！！

（五）排他與歧視

基督教徒的歧視與排他，相信所有非基督教徒都會感受得到。即使你安坐家中，打開報紙，也可見到寫明基督徒開的婚姻介紹所，第一句就是「信與不信，原不相配」。打開求職版，隨時可見基督教機構，連請掃地阿嬸，也要是「得救重生基督徒」（明報金頁時常看到）。

當你接觸基督徒，情況更惡劣，他們會認為所有異教人士都是被魔鬼引誘，香港的基督教會內，早已建立了一套公認的價值觀，傳道人會勸教徒不要練氣功，不要聽 New Age 音樂，因為這些都是邪異的東西，術數算命更不用說了。你和他們說話時，即使他們不宣之於口，但也可感到那種歧視目光，那種自以為已得救重生，自以為高人一等的氣焰，用可憐你的目光望著你，甚至自認是神的代言人，要將你救出苦海。

在香港的新教會內，排他情況更是惡劣，不少新教徒並不承認天主教徒為基督徒（這些無知但黑心的教徒們將基督徒這個名詞企圖私下佔有，並重新解釋），當然天主教內也有將新教叫作誓反派，不承認所有沒有受洗的新教徒為基督徒。

旁觀者見到基督教徒普遍如此，他們又有甚麼解釋？一般最普遍的解釋是，這是他們信仰的一部分，他們真心相信聖經，所以相信所有非基督教都是魔鬼，更真心地相信「信與不信，原不相配」，真心地相信非教徒沒有共同理想，不能在工作上合作（即使是清潔阿嬸）。

在探討這種心態前，我們且舉一些例子。百多年前，白人在美國販賣黑奴，當時並不是沒有人質疑這種行為，但卻有不少白人，真心地相信黑人並不是真正人類，只是人與猿猴之間，這些人出版大量書籍，來說明黑人的低等，有些書籍甚至說黑人的感覺神經和人類不同，忍痛能力特高，鐵絲穿過他們手掌也不覺痛，藉以將他們虐待黑人的行為合理化。

第二次世界大戰時，希特拉也曾經真心相信日耳曼民族高人一等，也曾經真心相信因為猶太人處死耶穌，帶來天譴，所以所有猶太人都該死。至於柬埔寨的波爾布特，更是真心相信他的理想共產主義，才屠殺三百萬人。

這種所謂真心相信，果然是非常好的藉口。基督徒今天可以相信教義來歧視他人，將別人視為魔鬼，他朝當然也何以進行任何行為，不要認為這是天方夜譚危言聳聽，十年前，也沒有人會想過前南斯拉夫的人，原本是鄰居也可以互相殘殺，就是這種骨子裡的歧視，令人失去理智。

在現世社會中，文明發展至今，我們已開始有一定的共識，不應有年齡歧視，不應有種族歧視，不應有性別歧視，但基督教機構，卻以宗教歧視來作招聘的基準（若工作性質是傳教，當然作別論），並以大量排他藉口作開脫，意圖合理化這種行為。基督徒歧視輕視非基督徒，更是處處可見，歧視與輕視加上大量藉口合理化後，帶來的當然是強力的反彈，就是基督徒被非基督徒歧視與輕視，形成了一種互相歧視的惡劣結果。反觀佛教在香港，一般不會受到非佛教徒的歧視（基督教徒例外），原因只是佛教徒並沒有以任何藉口歧視或輕視他人、佛教並不排他而已。

不要輕視這種互相歧視的現象，若香港的基督徒不徹底反省，仍維持這種骨子裡的歧視，很難期望非教徒除去對基督徒敵視的目光，而這種細小的敵視火焰，若經引導便會形成大災。

（六）敵視科學的宗教

基督教敵視科學，自古皆然，哥白尼、加利略事跡，所有人皆耳熟能詳，這些敵視科學的行為，二千年來，並沒有停止，只是程度不同而已。到了今天，基督教敵視科學的本質並沒有變，當中有最極端的美國地平學會，仍然堅持大地是平坦一片，才符合創世記的理論，也有認為地球只有六千年歷史，或只有十萬年歷史的原教旨主義者。

公道一點來說，近三、四十年來，歐美基督徒敵視科學的情況已有很大的改變，一般人都認為宗教邏輯與科學邏輯應徹底分開，所以除了一些小部分極端主義者外，以教徒名義攻擊進化論及天體物理學的人已愈來愈少，而教宗亦曾公開認為「不能否定進化論的某些論據是真的」。

可惜的是，我們身在香港，很多人承傳了中國人的奴性，教會權貴及傳道人數十年來敵視科學的態度絲毫沒有改變，當然亦努力令所有教徒活在愚昧中，最叫人無可奈何的，是香港雖然有不少新一代知識分子教徒，但中國人的奴性卻依然未變，甘心受傳道人的愚昧理論所蒙蔽，做其敵視科學的教徒。

在香港，可見敵視科學的最極端例子，當數被「名門正派」視為「異端」的錫安教，他們的教主梁日華，公開演講三十年前恐龍仍未絕種，其餘的教派，與梁日華相比，卻是五十步笑百步而已。在一般教會內，都流傳著兩個大謊話，第一個是達爾文也是基督徒（二十五歲前確是，而且比這版中的任何人都要虔誠及充滿奉獻之心），第二個是愛因斯坦是基督徒（小時候確是）。在香港，若果你碰到一般基督徒，若和他們討論進化論，他們的第一個反應，就是進化論不是早被推翻了嗎？（我認識有這反應的人，當中不少是大學生！）也有一些基督徒，說考古學家早已找到挪亞方舟，而在意大利，那塊所謂耶穌的裹屍布更長年被擺上神台，這就是教會成功長時間愚民的結果。

一些較肯看書的教徒，若你問他進化論如何被推翻，他們的回答也是千篇一律的。那些敵視科學基督徒所出版指定教材，如進化斷層、複雜器官不能進化出來、達爾文說進化是漸變，不能是突變等。這些基督徒們，從來就不肯認真地拿起書研究進化論。

一些傳道人，更作出似是而非的故事，來「證實」進化論錯誤，如將手錶零件拋上天，不可能有一隻手表掉下來等完全不相關、機率沒有共通點的故事來愚惑信眾，而基督徒又樂此不疲地將這些幼稚的愚惑拿來傳播，真令人慨歎。

達爾文是一個奇才，而進化論是一個需要長期無數人所研究累積的課題，可以說，達爾文只是指出了一個研究方向，現在離達爾文提出物種進化多年，科學家們也只是在點滴求真，這群可敬的科學家，從來就沒有想過推翻或攻擊創造論，他們只在自己的範圍努力工作，在化石堆中一點一滴瞭解地球過去四十六億年的歷史，但神創論的人卻非常介意，還不斷努力製造大量謊言愚民，斷章取義（卻又無知而不得其法）地攻擊科學家，而香港的基督徒，則可說是當中的表表者。

執筆時收到基督徒網友電郵給我的一個網頁，有關中華龍鳥，基督徒們似乎對介乎龍與鳥的發現非常不安（這心態奇怪之餘令人費解），看網頁內容，有基督徒將科學界內質疑龍鳥是否鳥類始祖的文章放大，來證實物種確有斷層。其實這獸腳趾的進化爭論，科學界內已存在數年，我們看科普書的根本沒有任何能力對這討論下判語，而且質疑的科學家從來都不是進化論的反對者，但卻被別有用心的基督徒拿來大造文章，用心之卑鄙實在難以形容。

探求科學的人，沒有人會「相信」進化論，我們只會視之為其中一個科學學科，努力學習，正如若果愛因斯坦「相信」牛頓的定論，也不會有相對論的出現了，只有基督徒才會「相信」創造論，而且努力攻擊進化論，這就是基督徒的本質了。

（七）殺人藉口

S.C.君問：我想問下，你們識唔識你們認為不是太差的基督徒？又有無認識你們認為是好的基督徒？你們是否認為基督教完全沒有好處呢？

其實我從來沒有非理性地針對任何一位基督徒，更沒有在生活中揪出任何一位基督徒的惡行窮追猛打，也沒有一位抗拒基督徒的朋友。在我的個人經驗中，絕少有人真的能通過宗教改變自己，將自己從一個怎樣的人變成另一個怎樣的人（表面上可能有變），所以一個基督徒突然變臉害人，我只會說，人性而已，他的性格根本就是如此，絕不出奇。

在我眾多朋友中，我觀察所得，基督徒與非基督徒的最主要分別，絕對不是道德人格上的好壞，反而是一些奇怪的表面現象，例如基督徒普遍頗為乞人憎的，就是將原罪觀擴展到非教徒，直斥別人有罪，另外也有些基督徒非常自傲，自認為得救重生的特權分子。除此之外，我看不到基與非基有何明顯分別。

我之所以不能接受基督教的原因，並不是認為基督徒比非基督徒更敗壞，而是這個組織潛在令人變壞的誘因，比任何組織都要強，而變壞的程度，亦比任何人都要厲害。

讓我舉一個簡單的例了，這世上一般人作惡，都會有底線，原因是他們深知自己在作惡，任何無人性的人，都會在內心深處有良知這回事，所以大賊殺人王，也會碰到老人嬰兒而心軟下來，這就是我們與生俱來的良知。但這世上最壞的人，就是以理想作藉口的人，這類人為求達到心目中的所謂理想，會不擇手段，作惡完全沒有底線，正如波爾布特、希特勒、毛澤東等，若果他們沒有一個崇高的理想作藉口支撐，根本就不可能壞到毫無底線（克林頓最近的轟炸行為，也是這一類），但我觀察歷史，發覺這類壞得毫無底線，以理想作藉口的人中，最恐怖的仍是基督教徒。原因非常簡單，因為他們早已將內心深處的良知，交給了上帝，所以他們殺人比起所有以別的理想殺人的人，更來得理直氣壯，而且從不需要反省懷疑自己的理想。

看舊約以色列人進攻迦南，我毫不懷疑他們自己是深信受上帝的吩咐而進行種族清洗，正如十字軍東征時，我也毫不懷疑這些基督徒深信自己受上帝的吩咐而進行屠殺，甚至在美洲及非洲大陸殖民的年代，不信者殺或斬手腳，我也毫不懷疑他們深信自己跟從上帝的指示，對別族進行屠殺，而且屠殺得如此毫無愧疚，如此理直氣壯。

基督在我來說，是一個中性字眼，我身邊的基督徒和非教徒一樣，普通人一個，沒有好與不好，但當一大群普通人拿著武器，內心魔念澎湃而出，還有理直氣壯的藉口時，就會變成了災難，香港的基督徒、甚至這版上的基督徒，其實和十字軍、殖民者、北愛基督徒、塞爾維亞基督徒沒有別，可以行善也可以行惡，只是大家處於一個不同的時空，有不同的際遇而已，但當人類仍有人「因父之名」而行惡，以色列人對迦南人種族清洗的行為就會永遠延續，申命記內上帝吩咐所有基督徒殺異教徒的經文永遠會成為藉口，而神秘經驗也永遠會成為導火線，因為沒有人可以判斷別人的神秘經驗。

（附）我為什麼出教

我從前是基督徒，而且是非常 devoted 的，更曾經到過耶路撒冷朝聖，當然感覺到有上帝，每晚禱告時都和他交談，每做一個決定也會問他的意見，但從多年前開始，我就問一個問題，這世上為甚麼如此邪惡，上帝為甚麼會容許如此邪惡的世界存在。

到了八四年，以色列強硬鷹派沙朗將軍，藉口追捕巴勒斯坦恐怖分子，派出數百名以色列士兵，開進當時在黎巴嫩境內的巴勒斯坦難民營，所有士兵拿著美制M16步槍，進營後一言不發，對著手無寸鐵的巴勒斯坦人亂槍掃射，一時間難民營內變成人間煉獄，難民營外的聯合國人員，眼巴巴看著二次大戰以來最殘酷的人間屠殺，毫無辦法。最後有二千多人被以軍屠殺，當中超過八成是小孩及女人。沙朗將軍並不是猶太教人，而是不折不扣的基督徒，當天晚上，洛杉磯時報訪問沙朗將軍，他說他的責任是保存護聖經內所說的迦南地不被外邦人佔據，所以他對自己所作所為永不後悔。

我當日非常傷心，哭得很厲害，當晚我便對我的神說，若果這世上真的如此醜惡，我寧可相信撒旦，若這世上真有天堂，我寧可選擇地獄，因我羞與活在天堂的人為伍，從那一剎那，我突然感到一陣前所未有的喜悅，心靈像被善良所充滿，第一次吸進一口心靈的自由空氣．自此以後，那上帝的感覺漸遠離我，我就像一個得救重生的人一樣，這是我的第一身經歷。直到現在，我深深認為基督教（包括天主教、新教、東正教、統一教、耶證、摩門、安息日教等）是歷史上第一大邪教，若以殺人之多，手段之殘酷，對人類損害之深遠，他們絕對無出其右，我只希望以悲天憫人之心，出來作見證，反正即使綁架我進天堂，我也不會進去。

昨天看電視新聞，以色列的內塔尼亞胡再次任命這殺人狂魔為以色列外長，而此人立即表態，他不會接受當年拉賓千辛萬苦努力換回來的和平協議，永遠不會交還約旦河西岸的百分之十三土地給巴勒斯坦人，我不知這世上何謂公義，也不知這世上因父之名進行大屠殺何時才能結束，更不明白基督徒為何對這些事如此麻木。