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某日到一反基督教教會聽道，感觸良多，故摘錄如下︰ 基督教的牧師及教徒經常會同你們講︰「地上有很多罪，充滿了罪。」但我會跟你們說︰「地上有很多善，充滿了善。」基督教的牧師很喜歡翻開當日的報紙，逐單該單地數出人類如何行惡，然後就下個結論為「人類無藥可救」、「罪無可赦」、「末日已近」、「唯基督可赦免你們所有人的罪」，可是牧師們從來沒有將人類行善的新聞逐單逐單的讀出。 今日我翻開報紙，先是一則「十七大漢同心合力舉起小巴，救出老婦」，然後是一則「傑青將垃圾變黃金，成功之餘亦貢獻社會」，接著一則是「奧運金牌得主鐘斯改變初衷，誠心為服食禁藥認罪」等等，總之地上亦有很多善，亦充滿了善。 我不否認，地上亦有罪，但地上最大的罪，就是基督教不斷跟人們說「你有很多罪」。我們不妨去回憶、思考一下，為什麼基督教總是這樣的說。你們試想，若他們不跟你們不斷地「洗腦」，不斷地催眠你們是「冇得救」，你們有需要信他們所謂「全能」的神嗎？當你再問為什麼我有原罪，為什麼我有行善亦要下地獄的時候，他們就會很自動的說「不要問，只要信」、「因為你的先祖被撤旦蒙蔽了」；又或者，當你發現了四福音的的確確存有無數矛盾的地方，繼而質問耶穌的存在真實性的時候，他們亦會很快地說「有很多人想證明聖經是失實的，但最後他們只能證明聖經是真確的」，可是從來不會向你展示看誰做了什麼的證明。總之，他們會不斷的為你們度身訂造給你安裝罪名，再用地獄來恫嚇你，然後偽造很多見證，令你信他們的神。整個過程，我看見的，就只有文革式洗腦、軟性恫嚇、威迫利誘、蒙蔽思考的下流傳道招數。 基督教是罪惡的製造中心。我們翻開聖經舊約，幾乎到處都是大屠數，老幼一個不漏，生畜一頭不剩，全城伏誅。當我們去批判這些屠殺行為的時候，基督徒總是說︰「那些人全都是惡貫滿盈，神已經容忍了他們幾千年，他們不改過，不信神，所以活該。」你們聽聽，真是有多冠冕堂皇的話！「容忍了他們幾千年」！各位，是「容忍了幾千年」！在文明的社會，我們對待罪惡的態度是零容忍，但神偏偏就忍了幾千年，彷彿就是我們在三尺範圍內見到數名惡漢輪姦一名女子，我們只是站著觀看，當警察問起我們為什麼不上前救援，我們就答︰「是因為我們要容忍那幾名惡漢，等他們改過，不過警察先生，你亦要等待他們改過，起碼幾十年，才考慮抓他們。」（眾笑）試想，如果我們真的袖手旁觀，看著輪姦的過程在我面前開始至完結，我肯定世上會有無數女性受害。同理，歷史以環，在他「忍耐」的幾千年以來，有幾多生命因他的「忍耐」而被傷害、重創？有個小小的題外話，我總是覺得，神是很喜歡看咸片4仔，總要是有點變態癖，因為「無處不在」的神幾千年以來都不斷看著人們強姦、輪姦。（眾大笑、鼓掌）那些教徒又會對你說那些犯人本身是可以選擇從善，不干神的事，為神開脫罪名；但我會說，神亦絕對可以選擇不變態，不看4仔輪姦片，直接打救世人！（眾喝彩鼓掌） 基督教的又一著名教義就是「信者得教」、「信則上天堂，不信則下地獄」。讓我們再考慮剛才的例子，如果那班輪姦淫賊信了神，根據「信則上天堂，不信則下地獄」的原則，他們絕對有資格信神；然而，如果那位被輪姦的女子不信神，又根據「信則上天堂，不信則下地獄」的原則，她必定要下地獄。你看，原來信神真的很有著數的，大家犯罪不打緊，至緊要是最後信神，將自己的快樂建築在別人的痛苦之上然後再上天堂，簡宜是沒有「蝕底」可言。相反，你被人輪姦了，又不信神，之後就是地獄永火永遠地強姦你、折磨你，那班會上天堂的基督徒雖然會可憐你，但另一邊廂會因為你不信神而輕嘆「活該」。（眾笑）看，我們的神真是非常公義，公義到能夠不斷製造罪惡但又可以上天堂，你說基督教不是罪惡製造中心又會是什麼？ 所以說，神的標準往往都是令人猜不透、摸不透的。另一個更另人摸不透的地方，就是神喜歡玩「大細超」（即厚此薄彼）。信奉猶太教的猶太人堅信神，但正因為不信靠耶穌，所以被基督教視為叛徒、異端，因而猶經常被其他民族壓迫。我經常反問，一條友自稱是神的兒子，間中顯現神跡，就可以說服別人他就是神之子嗎？就算耶穌真的是神之子，為什麼神不給予猶太人數千年的時間等待他們接受耶穌之餘，還要不斷的懲罰他們？那又為什麼不信神的世人，卻可以休閒地讓神等待他們幾千年，直至末日審判時才懲罰他們？最好笑的是，所謂「三位一體論」，本身聖經是沒有記載，而耶穌亦沒有說過有「三位一體論」，但正因為羅馬的某位國君認為是三位一體便是三位一體了，然後在聖經上穿鑿附會地說地上的果實會賜予真正「信靠」三位一體的基督徒。你們看，堅信三位一體論的人，甚至不信神的人，其待遇還要比堅守「一神論」的猶太人還要有過之而無不及。那麼大家要懂怎樣投胎了。（眾笑） 神亦很喜歡玩分化。舉個很簡單的比喻，當泛民主派幹了什麼實事（雖然沒有什麼），就會大大聲聲地說這是民主的表現；但當泛民主派出了個漢奸，公然損害中國及香港的利益而被群眾聲討的時候，就會大大聲聲地罵是有目的及組織的勢力打壓他們。同理，當我們做好事的時候，他們會感謝神的引領；相反做了或者看見別人壞事，的時候就會咒罵被撤旦誘惑了。簡單來說，就是好事就拿出來榮耀，榮耀我沒有跟錯大佬，有壞事就不是我的責任，與我無干。可是，如果我好心做壞事，又或者壞心做好事，那麼究竟要感謝神的引領還是要咒罵被撤旦誘惑呢？神的分化，不是分化人群，而是分化了我們的良知及自覺，令自己難以內省，這就好像慢性毒品般，慢慢地蒙蔽了我們的心靈。事實上，我們跟本沒有需要神的審判，捫心自問已經足夠。 相信大家到過教會聽道，無論牧師說得如何天花亂墜，最後的結論都必然是「信靠神」、「信靠主耶穌」便可得救，但信靠了什麼是否真的得救？還是失救以至令世上增添更多的罪惡、不公、以及混亂？似乎聖經給我們的啟示，還是遠離基督教更為妥當。謝謝！ (所謂反基督牧師純粹虛構，如有雷同，實屬萬幸) http://rencal121.mysinablog.com/ ... mp;articleId=799804 抽按：優質文章！讚！  | |
以此推論, 在基督教未踏足中國前, 中原地區當是一片樂土矣!? 沒有強姦, 輪姦, 沒有全城伏誅? | |
有耶教：世界有善有惡（但耶牧只側重宣傳惡） 明未呀？ | |
無耶教：世界有善有惡 唔明囉 乜宣揚多為人犧牲, 自己少去犯罪會令世界變惡咩? | |
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唔明囉 果然唔明。你宣傳側重D咩都唔會影響到個世界，只會蠱惑人心。 | |
你宣傳側重D詳唔會影響到個世界， 為此, 送你五個問號 ? ? ? ? ? | |
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果然唔明。你宣傳側重D咩都唔會影響到個世界，只會蠱惑人心。 好自我矛盾下囉.... 耶教宣傳側重D咩都唔會影響到個世界, 咁無影響力既話, 你何必咁憂心, 咁落力要搞呢個「家」? 一塊石掉落湖中, 你會去憂心個湖會因此給你填滿, 湖水溢出耶? | |
為了下一代，以及我的良知，我未能抽身隱世不理這些。 | |
因為我看不過眼這種蠱惑人心對社會的危害，對兒童身心的蠶蝕，弱化思維邏輯，矮化自尊，使人疑神疑鬼，令人 ... 咁即係耶教的宣講有無影響力? 可唔可以影響到個世界? | |
影響到人心 | |
影響唔到世界的善惡 乜善與惡，不是人心表露於行為上的嗎？ 「離教之家」不是出自你的「良知」而立耶？ | |
我認為，受操控者是無辜的。 | |
咁你認為，被蠱惑人心的人，其內心及／或行為是善抑或惡？ 那看你是否有足夠智慧去區別: 蠱惑人心; 教育; 渡, 引導 囉. 你怎知這個「家」就不是正做著「蠱惑人心」的事? 你個小抽抽長大時, 你會「蠱惑」他嘛? | |
 洗腦之為洗腦，就是企圖遮掩世界的一切其他知識、環境、文化，只灌輸單一思想。 西方教育理念可追溯至古希臘哲學家蘇格拉底、柏拉圖及亞里士多德，其中蘇格拉底著重學生的批判性和邏輯思考訓練；柏拉圖強調理性思考，創立學院 Academy（現今的教育機構也以此命名），讓孩子遠離母親的照顧，接受整個社群的共同看護和教育；亞里士多德建立科學系統雛型，與及培養道德行為習性。 只要有批判性思考、邏輯思考、理性思考、科學方法……這些基督教一直以來持續抗拒、反對、遮掩的思維模式，輔以無限制的多角度知識吸收，就沒有可能受到蠱惑。 越想去灌輸某種單一思想，就越趨向洗腦，越是蠱惑人心。我現在就向你說一句，在以上前題下，即使小兒自願相信基督教，我也不會阻止，反而會鼓勵他。 | |
越是蠱惑人心。我現在就向你說一句，在以上前題下，即使小兒自願相信基督教，我也不會阻止，反而會鼓勵他。 呵..呵 那即使是你明知亞抽仔給人「蠱惑」了去「自願」信教, 也鼓勵耶? 那再擴一步, 抽仔給人「蠱惑」了去「自願」抽大麻, 也當鼓勵? 當今有那個基督徒是給人逼入教的, 不是自願來的? 所以....「自願」與否, 不是唯一標準. (記憶中, 你的哥哥/或弟弟, 信得太虔誠了, 是被逼的嗎? 那為何不見得你有鼓勵?) | |
只要有批判性思考、邏輯思考、理性思考、科學方法……這些基督教一直以來持續抗拒、反對、遮掩的思維模式，輔以無限制的多角度知識吸收 你這段言論, 何嘗不是蠱惑著人心. 為甚麼信教, 便是要放棄批判性思考、邏輯思考、理性思考、科學方法? 看來, 我放在宗教上的判性思考、邏輯思考、理性思考、科學方法都要比你多. | |
越想去灌輸某種單一思想，就越趨向洗腦 這句: 「只要有批判性思考、邏輯思考、理性思考、科學方法……這些基督教一直以來持續抗拒、反對、」 方向性也相當強, 符合是在洗腦的屬性. | |
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我建議你先想好才寫，以免貽笑大方。 任何反基文都話是好文章，也是貽笑四方。 |
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