| 1 [2] > |
路加福音 19 章 12 節 這是本人解釋主的說話, 不同意可以討論. 本人不一定正確. 貴冑的故事 "銀子" 意思是寶貴, 比喻 "正確的道理", 也是 "主的道". 主人把 "正確的道理" 交給 10 個僕人. 再叫僕人 "傳出去" (做生意). ("正確的道理" 不是指所謂 "傳福音") 第一個僕人, "一錠銀子已經賺了十錠", 意思是把這個傳給 10 個人. 得到獎賞 (有權柄管十座城). 第二個僕人, "一錠銀子已經賺了五錠", 意思是把這個傳給 5 個人. 得到獎賞 (有權柄管五座城). 第三個僕人, "你的一錠銀子在這裡...沒有種下的，還要去收。", 意思是沒傳出來, 被定罪. 主人說 "凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。", 有 "正確的道理", 再給他, 不正確的, 連一點都不給他 (也是指 "正確的道理"). 那些仇敵 (指犯罪, 做壞事的), 不要我作他們王的 (指不能進天國的壞人), 把他們拉來，在我面前殺了吧！(在那日子就會殺了). (那日子早預言說了 ...) 最後說一下, "獎賞" 是什麼? 是 "人間愛". 在那日子得到 "人間愛". ----- 經文 https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E8%B7%AF%E5%8A%A0%E7%A6%8F%E9%9F%B3+19%3A12-27&version=CUV -------- 註: 不想受教會控制的快離開教會. 在去教會和無神論之間. 本人情願你是無神論. 當然你可以是一個 "只信耶穌的基督徒", 但這樣有可能會被評為異端. | |
這頭， 你的解作又與教會的例牌解作相近 難道時下的正統教會都不是這樣說的？ | |
那頭你就說唔好信教會，這頭， 你的解作又與教會的例牌解作相近 難道時下的正統教會都不是這樣說的？ ... 在 ""教會教導" 混淆為 "主的教導" 的 #13 清楚說明. | |
那頭你就說唔好信教會，這頭， 你的解作又與教會的例牌解作相近 難道時下的正統教會都不是這樣說的？ ... 這說一下, 教會正確, 本人還是說正確. 但時下 "教會" 實在太多 "基督徒要 ... " 的道理. 太多混了不是 "主的教導". | |
這說一下, 教會正確, 你怎樣判斷那些『教會說的』是正確， 那些不正確。 上邊的解作。。。都不是出自『耶穌說』喎。還是由教會的神師來解作的。 | |
| |
便用「耶穌無咁講」做借口而已。 | |
你怎樣判斷那些『教會說的』是正確， 那些不正確。 再說一次, 說 "信耶穌" 就是 "主耶穌" 的話正確. 拿不出來, 只是 "人的道理", 不是 "主的教導". "人的道理" 當然用客觀分析 ... 不可把 "人的道理" 說成 "神的道理" "神師" 的解作如果離開了 "主的教導", 人應該有權信或不信. 當然還是有可能是正確的. 但不是 "主的教導" 了. 為何 "主的教導" 如此重要? 因為這才是信耶穌. 人實在有太多加插的道理了. | |
"神師" 的解作如果離開了 "主的教導", 這還是需要有人去判斷「"神師" 的解作有没有離開了 "主的教導"」， 誰可以擔當此職？ 是你嗎？ 再問深一層： 為甚麼只是你可以，別人（教會內鑽研了聖經大半生的神學者）就不可以？ | |
這還是需要有人去判斷「"神師" 的解作有没有離開了 "主的教導"」，誰可以擔當此職？ 是你嗎？再 ... "主的教導" 是 "主的教導". 拿 "主的說話" 出來. 就這樣簡單. 沒說誰可以做. 要說成 "主的教導" 拿 "主的說話" 出來. 誰都是這樣. | |
"主的教導" 是 "主的教導". 拿 "主的說話" 出來. 就這樣簡單. 你打開聖經，會有一把上主的聲跟你說話嗎？ 全部文字都是人寫的囉，是人的文字。 那聖經對你是無意義囉。 | |
| |
你打開聖經，會有一把上主的聲跟你說話嗎？全部文字都是人寫的囉，是人的文字。 不要反反覆覆, 說來說去. 的確是 "人的文字", 這文字記錄了 "主的說話". 如果你不相信這文字記載可以相信其他. 但現在本人相信這四本福音書的記載. | |
但現在本人相信這四本福音書的記載. 但你是有選擇性地相信四本福音， 是按你自己的意願愛信甚麼， 不愛信甚麼。 你相信四本福音的記載， 瑪竇福音 28:19; 18:18 則例外？ | |
但你是有選擇性地相信四本福音，是按你自己的意願愛信甚麼， 不愛信甚麼。你相信四本福音的記載， ... 沒有, 都說過了. 又回到起點? 這就是人的心硬. 你要信教會本人沒法. 本人的信仰是主耶穌. | |
沒有, 都說過了. 又回到起點? 這就是人的心硬. 你要信教會本人沒法. 本人的信仰是主耶穌. ... 本來你要信甚麼， 我都没法， 也懶理。 可是你又要打著旗號來挑衅囉： 註: | |
沒有, 都說過了. 又回到起點? 這就是人的心硬. 你要信教會本人沒法. 本人的信仰是主耶穌. ... 『你要信教會』 咁要視乎你既教會， 是指那個教會囉。 我不是個個教會都信㗎喎。 有啲教會， 信一成都死 | |
不要反反覆覆, 說來說去. 的確是 "人的文字", 這文字記錄了 "主的說話". 如果你不相信這文字記載可以相信 ... 這裏好像又出現矛盾了，如果我沒有記錯的話，big先生曾經在與bee先生討論時，已經清楚承認福音是人寫的，福音中的耶穌及其教導是作者自己說耶穌怎樣怎樣，言下之意是祇有他“所認識的耶穌”（他可以每天直接溝通的耶穌）才是最權威最可信的耶穌，至於福音中的耶穌，就跟傅天娜修女、華多達女士及其他眾多基督徒遇見過的耶穌，同一層次的耶穌，當時我以為他是不信這種耶穌的，如今看來，是選擇性相信。 如果我記憶錯誤, 誤會了big先生的意思, 請更正。bee 先生你如果對上述所說有印象, 可尋找當時的對話出來印證。 | |
『 』 內的話才可信， 才是真。 我就指出他， 實在是選擇性地真， 因為有些耶穌說：『.................』，的話， 他又聽不進， 例如瑪竇２８：１９， １８：１８ | |
我既理解是亞big 要福音中有耶穌說：『.................』， 我嘅印象係你同big先生討論嘅時候，根據佢講話嘅意思，指出佢只係將福音中嘅耶穌睇成其他人口講嘅耶穌，你仲話佢“噉即係話淨係你發夢見到嗰個至係真耶穌囉噃？”（大概意思） | |
這裏好像又出現矛盾了，如果我沒有記錯的話，big先生曾經在與bee先生討論時，已經清楚承認福音是人寫的， ... 本人多次重覆. 本人經歷是 (只是) 本人經歷, 不用相信. "主耶穌說話" 是 "主耶穌說話", 問題只是 (祂說話的) 那個記錄可信. 當然本人有溝通到的耶穌指引. 但也為福音書上的紀錄作見證. 這可以看回本人以往所說的話. 本人不用任何 "溝通中的耶穌的說話" 來說, 怎知是否真正的耶穌? 當然有真的沒記錄的, 如要獨立思考, 但本人不會說是主的說話. 本人在書評中說明了為何華多達女士那本書不可信. |
| 1 [2] > |
