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這段時間看到大量有關武漢市內的悲慘狀況，前幾天我曾直接看到一個湖北家庭被外省人排斥時的絕望眼神，加上今天看到屈臣氏門口排隊買口罩的長長人龍中，有不少人沒有戴口罩，令我感覺到他們是在一群在粥廠門前排隊領粥喝的衣不蔽體的饑民中的赤裸人。但這是香港啊！ 這種狀況亦令我聯想到聖經舊約各先知門屢次告訴猶太人的人吃人甚至吃糞便的悲慘前景。 想到聖經的預言，目前的狀況只屬小兒科，只是熱身開端罷了，禁不住不停地祈禱： 我們的天父， 願祢的名受顯揚， 願祢的國來臨， 願祢的旨意奉行在人間，如同在天上。 求祢今天賞給我們日用的食糧， 求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣。 不要讓我們陷於誘惑， 但救我們免於凶惡。 亞孟。 | |
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有「神蹟」冇有怕，妖徒們上街，見人就摸，不就没事了麼﹖ 快啲去排隊買口罩哩。。。 | |
無知既羊群心態真係幾可怕， 係人禍嚟 五大訴求已經係一例子。 依家香港人， 買唔到口罩就好似被判咗死刑咁， 砸人店， 推人貨， 燥到要打人。。。 當年「辟邪紀實」都係咁煽動班愚民搞出唔少教案， 八國要聯軍 | |
轉載阿布泰國生活百貨的回應： 香港人，請記住，是誰讓您瘋狂？ | |
但這是香港啊！ 按你的認知，香港是怎樣的？沒有貧窮，沒有痛苦，人人過著天堂般的生活？ 朱門酒肉臭，我很留意香港的露宿者。「麥難民」你也許聽過吧？ 人，比你所能想像更脆弱，任你日常衣香鬢影，面對死亡威脅，人不期然就會恐懼。 對著一班恐懼的人，能對他們施加的實在太多太容易了。 | |
無知既羊群心態真係幾可怕， 係人禍嚟 呢句就真，人類有了基督教、有了基督蠢肉，真係十分不幸。 | |
1 指控聖經有矛盾 2 澄清聖經中101處的矛盾 3 啟示的定義 4 默示的定義 5 古蘭經確認聖經的權威性 6 神不改變祂的話語 7 矛盾分析 8 1. 是神激大衛去數算他族人的人口（撒母耳記下24：1），還是撒旦激的（歷代記上21：1）？ 9 2. 撒母耳記下24：9說以色列的總人口是800,000，而歷代記上21：5說人口是1,100,000。 10 3. 撒母耳記下24：9指出猶大有五十萬作戰的勇士，比歷代志上21：5所說的多出了三萬人。 11 4. 撒母耳記下24：13提到說將有七年的饑荒，而歷代志上21：12卻說只有三年。 12 5. 亞哈謝登基開始統治耶路撒冷的時候是22歲（列王紀下8：26）還是42歲（歷代記下22：2）？ 13 6. 約雅斤做耶路撒冷王的時候是18歲（列王紀下24：8）還是8歲（歷代記下36：9）？ 14 7. 約雅斤在耶路撒冷做了三個月的王（列王紀下24：8），還是做了三個月零十天的王（歷代志下36：9）？ 15 8. 大衛勇士們的首領掄起長矛，是殺了800人（撒母耳記下23：8）還是只有300人（歷代志上11：11）？ 16 9. 大衛把約柜運到耶路撒冷，是在打敗非利士人之後（撒母耳記下5和6章），還是之前（歷代志上13和14章）？ 17 10. 挪亞被指望帶各樣活物一公一母（創世記6：19－20），還是指望將帶各樣的「潔凈」畜類七公七母（創世記7：2；另見創世記7：8，9）？ 18 11. 大衛俘獲了瑣巴王的馬兵1,700人（撒母耳記下8：4），還是7,000人（歷代志上18：4）？ 19 12. 所羅門的馬棚有40,000（列王紀上4：26），還是4,000（歷代志下9：25）？ 20 13. 據作者所述，以色列王巴沙是在亞撒統治的第26年就去世了（列王紀上15：33），還是在第36年的時候仍然活著（歷代志下16：1）﹖ 21 14. 所羅門指派修建聖殿的監工是3,600人（歷代志下2：2），還是只有3,300人（列王紀上5：16）？ 22 15. 所羅門建造的那個設施可以容納2,000巴特（列王紀上7：26），還是超過3,000巴特（歷代志下4：5）？ 23 16-21 從巴比倫的囚禁中得釋放的以色列人數目是以斯拉記說的正確（以斯拉記2：6，8，12，15，19，28），還是尼希米記說的正確（尼希米記7：11，13，17，20，22，32）？ 24 22. 以斯帖記2：64和尼希米記7：66都一致說整個會眾的總數目是42,360人，而單項所加的總數卻是29,818人（以斯拉記）和31,089人（尼希米記）？ 25 23. 陪伴會眾的歌唱者是200名（以斯拉記2：65）還是245名（尼希米記7：67）？ 26 24. 猶大王亞比雅的母親名字是叫米該亞，基比亞人烏列的女兒（歷代志下13：2），還是名字叫瑪迦，押沙龍的女兒（歷代志下11：20和撒母耳記下13：27）？ 27 25. 約書亞和以色列人是俘虜了耶路撒冷（約書亞記10：23，40），還是沒有俘虜（約書亞記15：63）？ 28 26. 馬利亞的丈夫約瑟他的父親是雅各（馬太福音1：16）還是希里（路加福音3：23）？ 29 27. 耶穌是同為大衛之子的所羅門的後裔（馬太福音1：6）還是拿單的後裔（路加福音3：31）？ 30 28. 撒拉鐵的父親是耶哥尼雅（馬太福音1：12）還是尼利（路加福音3：27）？ 31 29. 所羅巴伯的哪個兒子是耶穌基督的一位祖先，是亞比玉（馬太福音1：13）還是利撒（路加福音3：27）？而且歷代志上3：19－20中的所羅巴伯又是怎麼回事呢？ 32 30. 烏西雅的父親是約蘭（馬太福音1：8）還是亞瑪謝（歷代志下26：1）？ 33 31. 耶哥尼雅的父親是約西亞（馬太福音1：11）還是約雅敬（歷代志上3：16）？ 34 32. 從放逐巴比倫的時候到基督有十四代（馬太福音1：17）還是十三代（馬太福音1：12－16）？ 35 33. 誰是沙拉的父親：該南（路加福音3：35－36）還是亞法撒（創世記11：12）？ 36 34. 施洗約翰是（馬太福音11：14；17：10－13）還是不是應當到來的以利亞（約翰福音1：19－21）？ 37 35. 耶穌會（路加福音1：32）還是不會（馬太福音1：11；歷代志上3：16和耶利米書36：30）繼承大衛的王位？ 38 36. 耶穌去耶路撒冷是騎著一頭驢駒（馬可福音11：7；參見路加福音19：35），還是一頭驢駒加一頭驢（馬太福音21：7）？ 39 37. 西門彼得是通過天上的一個啟示發現耶穌就是基督（馬太福音16：17），還是通過他的弟弟安德烈聽說的（約翰福音1：41）？ 40 38. 耶穌第一次遇見西門彼得和安德列的地方是在加利利海邊（馬太福音4：18－22），還是在約旦河的岸邊（約翰福音1：42－43）？ 41 39. 當耶穌遇見睚魯時，他的女兒是「剛剛死去」（馬太福音9：18），還是「快要死了」（馬可福音5：23）？ 42 40. 耶穌允許（馬可福音6：8）還是不允許（馬太福音10：9；路加福音9：3）他的門徒在行路的時候帶拐杖？ 43 41. 希律有（馬太福音14：2；馬可福音6：16）或沒有（路加福音9：9）把耶穌認作是施洗約翰？ 44 42. 耶穌受洗之前，施洗約翰認出（馬太福音3：13－14）還是不認出（約翰福音1：32－33）耶穌？ 45 43. 耶穌受洗之後，施洗約翰認出（約翰福音1：32－33）還是不認出（馬太福音11：2）耶穌？ 46 44. 當耶穌為自己作見證時，他的見證不是真的（約翰福音5：31）還是說他的見證是真的（約翰福音8：14）？ 47 45. 當耶穌進入耶路撒冷後，他是當天就清理了神的殿（馬太福音21：12），還是當天沒有清理而是第二天才清理的（馬可福音11：1－17）？ 48 46. 馬太福音21：19說耶穌一詛咒，那無花果樹就立刻枯乾了，而馬可福音11：20則認為它經過一晚上才枯乾。 49 47. 馬太福音26：48－50中說猶大走近跟前與耶穌親了嘴，而約翰福音18：3－12中說猶大靠近不了耶穌不足以親到他。 50 48. 雞叫以前，彼得是不是三次不認基督（約翰福音13：38），還是說雞叫兩遍以前，三次不認基督（馬可福音14：30，72）？ 51 49. 耶穌有（約翰福音19：17）或沒有（馬太福音27：31－32）背他自己的十字架？ 52 50. 耶穌是在殿裡的幔子裂開之前死的（馬太福音27：50－51；馬可福音15：37－38），還是裂開之後死的（路加福音23：45－46）？ 53 51. 耶穌對他的門徒說甚麼事情都是明明白白地說（約翰福音18：20），還是暗地裡說（馬可福音4：34，馬太福音13：10－11）？ 54 52. 受難日的第六個鐘頭的時候耶穌是已經釘在了十字架上（馬可福音15：23），還是仍在彼拉多的審判庭裡（約翰福音19：14）？ 55 53. 那與耶穌同釘十字架的兩個賊是兩個都譏笑了耶穌（馬可福音15：32）還是只有一個譏笑耶穌（路加福音23：43）？ 56 54. 耶穌是在釘死受難的當天就升上了樂園（路加福音23：43），還是兩天之後升上樂園的（約翰福音20：17）？ 57 55. 當保羅在去往大馬士革的路上時，他看見了從天上來的一道亮光和聽見了一個聲音。那些與他同行的人有（使徒行傳9：7）還是沒有（使徒行傳22：9）聽見這個聲音呢？ 58 56. 當掃羅看見光並仆倒在地時，與他同行的人有（使徒行傳26：14）還是沒有（使徒行傳9：7）同樣仆倒在地？ 59 57. 主的聲音是當場就吩咐保羅要做的事（使徒行傳26：16－18），還是叫他去到大馬士革再吩咐他要做的事（使徒行傳9：7；22：10）？ 60 58. 「什亭」裡的瘟疫死亡的以色列人是24,000人（民數記25：1，9），還是23,000人（哥林多前書10：8）？ 61 59. 雅各家來到埃及的人數是70人（創世記46：27），還是75人（使徒行傳7：14）？ 62 60. 猶大用因背叛耶穌而得的血錢買了一塊田（使徒行傳1：18），還是將這錢丟進了殿裡（馬太福音27：5）？ 63 61. 猶大是自己吊死的（馬太福音27：5），還是身子掉地肚腹破裂內臟流出而死（使徒行傳1：18）？ 64 62. 那田被稱為「血田」是因為祭司用血錢買的它（馬太福音27：8），還是因為猶大的血腥之死（使徒行傳1：19）？ 65 63. 基督作了所有世人的贖價，這是好的贖價（馬可福音10：45：提摩太前書2：5－6），那惡人怎麼也同樣可以作好的贖價呢（箴言篇21：18）？ 66 64. 聖經的每句話都是有益的（提摩太後書3：16），還是並非都有益（希伯來書7：18）？ 67 66. 想殺死施洗約翰的人是希律（馬太福音14：5），還是他的妻子希羅底（馬可福音6：20）？ 68 65. 耶穌釘十字架上的那個牌子，究竟寫著什麼字？因（馬太福音27：37，馬可福音15：26，路加福音23：38和約翰福音19：19）似乎寫的都不一樣。 69 67. 耶穌十二門徒的第十位是達太（馬太福音10：1－4；馬可福音3：13－19），還是雅各的兒子猶大（路加福音6：12－16）？ 70 68. 耶穌看見坐在稅關上，並叫他做耶穌門徒的那個人叫做馬太（馬太福音9：9），還是叫做利未（馬可福音2：14；路加福音5：27）？ 71 69. 耶穌是在逾越節筵席之後的白天被釘十字架的（馬可福音14：12－17），還是逾越節筵席之前被釘十字架的（約翰福音13：1，30，29；18：28；19：14）？ 72 70. 耶穌有（馬太福音26：39；馬可福音14：36；路加福音22：42）或沒有（約翰福音12：27）禱告父，求父阻止十字架上的受難？ 73 71. 耶穌是三次離開門徒去禱告（馬太福音26：36－46；馬可福音14：32－42），還是只離開了一次（路加福音22：39－46）？ 74 72. 耶穌離開去禱告的時候，有兩次說的話都是一樣的（馬可福音14：39）還是不一樣的（馬太福音26：42）？ 75 73. 百夫長說的是耶穌真是個義人（路加福音23：47），還是說他真是神的兒子（馬可福音15：39）？ 76 74. 「我的神，我的神，為什麼離棄我？」耶穌說這話用的是希伯來語（馬太福音27：46）還是亞蘭語（馬可福音15：34）？ 77 75. 耶穌死前說的最後一句話是「父阿，我將我的靈魂交在你手 78 76. 迦百農的百夫長是親自去請耶穌來醫治他的僕人（馬太福音8：5），還是托幾個猶太人的長老和他的朋友去請的（路加福音7：3，6）？ 79 77. 亞當是在吃禁果的當天就死了（創世記），還是他仍然繼續活到了930歲（創世記5：5）? 80 78. 神給人類決定的壽命是只有120年（創世記6：3），還是更長（創世記11：12－16）？ 81 79. 除了耶穌之外，別無他人升上了天（約翰福音3：13），還是說還有其他人升過天（列王紀下2：11）？ 82 80. 大衛走進神的殿吃那聖餅的時候，當時的大祭司是亞比亞他（馬可福音2：26）還是亞希米勒（撒母耳記上21：1；22：20）？ 83 81. 耶穌的屍體是按照猶太人的殯葬習俗在埋葬前就裹了香料（約翰福音19：39－40），還是後來眾婦人來到墓裡才抹上香膏（馬可福音16：1）？ 84 82. 婦人們是在安息日之後買的香料（馬可福音16：1）還是之前買的（路加福音23：55到24：1）？ 85 83. 婦人來看墳墓是在「天快亮的時候」（馬太福音28：1），還是「出了太陽的時候」（馬可福音16：2）？ 86 84. 婦人往墳墓去的目的是要香膏抹耶穌的身體（馬可福音16：1；路加福音23：55－24：1），還是去看墳墓（馬太福音28：1），抑或是沒有目的（約翰福音20：1）？ 87 85. 當婦人到達墳墓那裡時，石頭已經「滾開了」（馬可福音16：4），「滾走了」（路加福音24：2），「挪開了」（約翰福音20：1），還是她們眼看著一位天使挪開的（馬太福音28：1－6）? 88 86. 在（馬太福音16：2；28：7；馬可福音16：5－6；路加福音24：4－5；23）中，婦人被告知耶穌的屍體是怎麼回事，而在（約翰福音20：2）中，馬利亞卻沒有被告知是怎麼回事。 89 87. 抹大拉的馬利亞是第一次來墳墓的時候就首次遇到了復活後的耶穌（馬太福音28：9），還是在她第二次返回墳墓時才遇見的（約翰福音20：11－17）？她的反應又是怎樣的？ 90 88. 耶穌是吩咐他的門徒在加利利等他（馬太福音28：10），還是要告訴門徒他就要升上天見他的父和神（約翰福音20：17）? 91 89. 得知耶穌的吩咐，門徒是立即回到了加利利（馬太福音28：17），還是至少40天之後才走（路加福音24：33，49；使徒行傳1：3－4）？ 92 90. 米甸人把約瑟是賣給了「以實瑪利人」（創世記37：28），還是賣給了法老的護衛長波提乏（創世記37：36）？ 93 91. 把約瑟帶到埃及的是以實瑪利人（創世記37：28），還是米甸人（創世記37：36），抑或是約瑟的兄弟們（創世記45：4）？ 94 92. 神會改變主意（創世記6：7；出埃及記32：14；撒母耳記上15：10－11，35），還是不會改變主意（撒母耳記上15：29）? 95 93. 如果所有可見的水都已經被摩西和亞倫變成了血（出埃及記7：20－21），那埃及行法術的怎麼又把水變成血呢（出埃及記7：22）？ 96 94. 殺死歌利亞的是大衛（撒母耳記上17：23，50），還是伊勒哈難（撒母耳記下21：19）？ 97 95. 掃羅是自己拔刀伏倒刀上自殺的（撒母耳記上31：4－6），還是一個亞瑪力人把他殺死的（撒母耳記下1：1－16）？ 98 96. 人人都會犯罪（列王記上8：46；歷代記下6：36；箴言篇20：9；傳道書7：20；約翰一書1：8－10），還是說有些人不犯罪（約翰一書3：1，8－9；4：7；5：1）？ 99 97. 我們各人的重擔要相互擔當（加拉太書6：2），還是我們只需擔當各人自己的重擔（加拉太書6：5）？ 100 98. 耶穌復活後向十二個門徒顯現（哥林多前書15：5），還是向十一個門徒顯現（馬太福音27：3－5；28：16；馬可福音16：14；路加福音24：9，33；使徒行傳1：9－26）？ 101 99. 耶穌受洗之後，是立即去到了曠野（馬可福音1：12－13），還是首先去了加利利，見門徒，和參加婚禮（約翰福音1：35，43；2：1－11）？ 102 100. 約瑟帶著嬰孩耶穌逃往了埃及（馬太福音2：13－23），還是平靜地把他帶到了耶路撒冷的聖殿舉行獻主儀式，然後回到了加利利（路加福音2：21－40）？ 103 101. 當耶穌在水面上走時，他的門徒是在拜他（馬太福音14：33），還是由於他們的硬心而只是十分的震驚（馬可福音6：51－52）？ 104 結論 105 Shabbir在他的小冊子中體現出的錯誤類型 106 參考書目 | |
這次武漢肺炎就在我們身邊爆發，使大家都能親身感受到災難的恐怖，所有人都有機會直接面對貧窮、飢餓、分離 ... 快去醫院找一個肺炎病人，熱烈擁吻他/她，十四天後你冇事先至多謝你個耶穌都未遲！ | |
按你的認知，香港是怎樣的？沒有貧窮，沒有痛苦，人人過著天堂般的生活？ 「但這是香港啊！」唔係你諗嘅呢個意思，雖然喺宗教討論區我唔想多講政治，但大時代中內心嘅唏噓情不自禁感流露出來。我想講嘅其實係「但這裏曾經是香港啊！」 | |
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快去醫院找一個肺炎病人，熱烈擁吻他/她，十四天後你冇事先至多謝你個耶穌都未遲！ 大難當前，信唔信耶穌都好，希望我哋用正念幚助武漢、中國以至全世界受病毒感染嘅人同埋受此疫影響而受苦嘅人，大家盡快走出苦難。 | |
大難當前，信唔信耶穌都好，希望我哋用正念幚助武漢、中國以至全世界受病毒感染嘅人同埋受此疫影響而受苦 ... 不過在香港新聞畫面見到既卻是一大班自私人既劣行。 SARS 時盲搶鹽，依家盲搶罩、搶米，搶糧搶火酒。 搶唔到想打人咁。 成機又話林鄭錯。 幫唔到時還使社會秩序百上加斤。人禍仲慘過粒病毒。 | |
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連建制派都插林鄭喎，陳版友仲撐佢呀？ 香港乜都話要民主，立法，諮詢民意。立法會拉半年布都做唔到嘢出嚟。 有突發危機時就睇到獨裁管治都唔係完全唔好㗎。 人地六日就起到間醫院出嚟。 呢啲在香港民主下係妄想嚟。 (香港搵棟空置居屋出嚟俾醫護人員暫時隔離都關卡重重) | |
想林鄭，港府做野快，爽手。。。 咪俾番多啲權佢囉。 楂住港英旗出嚟示威過啲, 好懷念港英政府做事效率咁, 佢地又記唔記得港英政府權力大過依家港府好多既呢(唔係咁民主㗎咋)? | |
連建制派都插林鄭喎，陳版友仲撐佢呀？ 不如又問問, 仲有邊個可以掂過林鄭? | |
大難當前，信唔信耶穌都好，希望我哋用正念幚助武漢、中國以至全世界受病毒感染嘅人同埋受此疫影響而受苦 ... 移鼠都授予你「能力」，有病俾你摸下就好，為啥重講咁多﹖快去醫院守住，一有病人，就摸下佢，不就好了嗎﹖ | |
大難當前，信唔信耶穌都好，希望我哋用正念幚助武漢、中國以至全世界受病毒感染嘅人同埋受此疫影響而受苦 ... 叫你個耶稣用神蹟消滅病毒啦， 唔通你個耶稣得把口只識掠水同性侵，乜都唔嘵？ 你個上帝耶稣既然懂得把人類同冠狀病毒製造得出黎咁威， 現在咪話比信徒知佢對冠狀細菌病毒無能為力啵！ | |
不如又問問, 咩叫「掂」？唔聽人講就叫「掂」？ 陳智思、唐英年、曾鈺成、梁錦松、葉劉……我都唔講民主派啦，你自己揀啦。 | |
咩叫「掂」？唔聽人講就叫「掂」？ 咁聽咩人講先叫「掂」？ 解散警隊， 封關呀？ 你又定義吓哩 |
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