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我本人當然認為他的出發點是道德的,一個人在黑夜中看見了山路塌方斷橋,看到塌方導致有車輛墜入山谷河中,他焦急地站在路口極力勸阻其他車輛勿往危險方向前進,這屬人之常情罷。 天主說:「凡惱恨我的,我要追討他們的罪,從父親直到兒子,甚至三代四代的子孫。愛慕我和遵守我誡命的,我要對他們施仁慈,直到他們的千代子孫。」(出20:5-6) 也有人將天主的這種訓誡視為恐嚇及威脅,這只是人的想法而已。聖潔的天主與罪惡及污穢絕不能共融,人犯了罪就會自動離開天主,其罪污延續污染自己的後代,這是合邏輯的事啊,就像一棵樹的病蟲害會蔓延整個森林一樣自然不過。然而,病樹如果得到專家的醫治,就會康復重現生機;好樹的枝葉如果勾搭上了病樹,它也會得病。同樣道理,被祖先罪污禍延的人,可藉耶穌的恩寵重新與天主共融;受祖先福蔭的人也可因跟隨撒旦而離開天主。所以,天主的以上訓誡只是向我們陳述祂所創造的大自然的規律而已。認識了這個自然規律的人,將其所知向他人講解說明,怎麼就成了威脅,成了不道德呢? 說起這個道德話題,讓我想起了2012年全中國反日示威浪潮中的一個畫面:一個男人站在馬路中央,高舉一塊紙板面向來車方向,紙板上寫著「前面砸車,日係掉頭」。我覺得這個人比周圍的吃瓜群眾道德,他是在將實情通知日係車主,試圖阻止他們繼續前進,以免遭遇到西安李建利般的人間悲劇。 延伸思考:那個義載傷者李建利到達醫院時,對正在滿是鮮血的手提包裡找錢要付車資的傷者妻子說「都什麼時候了,救人要緊,車錢不要了!」的計程車司機,如果當天不用上班,他會是舉紙板者,吃瓜群眾,還是砸車砸人者?唉,人啊…… | |
好比這條「開車大神」片, 有人嫌前車慢駛, 硬要超車, 不嘗到死味, 就不知前人做的是對的: 0:16 | |
移鼠教導,當然合符「道德」: 「不敵擋我們的,就是幫助我們的。……凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,扔在海裏。」《馬可》9:40 「弟兄要把弟兄、父親要把兒子,送到死地。兒女要與父母為敵,害死他們。」《馬太》10:21 「你們不要想我來,是叫地上太平。我來,並不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。因為我來,是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏。人的仇敵,就是自己家裏的人。」《馬太》10:34 「凡栽種的物,若不是我天父栽種的,必要拔出來。」《馬太》15:13 「我來要把火丟在地上,倘若已經□(火著)起來,不也是我所願意的麼?……你們以為我來,是叫地上太平麼? 我告訴你們:不是。乃是叫人分爭!」《路加》12:49 「人到我這裏來,若不恨14 自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能作我的門徒。」《路加》14:26 「至於我那些仇敵不要我作他們王的,把他們拉來,在我面前殺了罷。」《路加》19:27 | |
「聖潔的天主」事實就與罪惡及污穢共融! 「耶和華以色列的上帝這樣說『你們各人把刀跨在腰間,在營中往來,從這門到那門,各人殺他的弟兄,與同伴,並鄰舍』。」《出埃及記》32:27 「將凡有氣息的盡行殺滅。」《約書亞記10:40》 「上帝將他們(異族)交給你(以色列人)擊殺,那時你要把他們滅盡,不可與他們立約,也不可憐恤他們。不可與他們結親,……。」《申命記》7:2 「將凡有氣息的盡行殺滅。」《約書亞記10:40》 「你們因這一切的事,若不聽我,卻行事與我反對,我就要發烈怒,行事與你們反對。又因你們的罪,懲罰你們七次,並且你們要喫兒子的肉,也要喫女兒的肉。我又要毀壞你們的邱壇、砍下你們的日像,把你們的屍首扔在你們偶像的身上。」《利未記》26:27 | |
在香港砸車砸人的黑暴黄屍都是被基督教唆使和煽動的基督教徒,你怎樣解釋? 這種傳教方式十足是一天不殺人就叫善長人翁嗱? 基督教從歷史到今日都在扮著偽善,呢頭殺人滅族,果頭又派米派麵包的把戲! 如果不服,你自稱在別壇呃到好多粉絲嘅?可以叫佢地過來撑你答辯一下吖! . | |
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梅瑟, 厄里亞.....都不識誰是耶穌 經上說他們都不是在地獄裡 | |
天主說:「凡惱恨我的,我要追討他們的罪,從父親直到兒子,甚至三代四代的子孫。愛慕我和遵守我誡命的,我要對他們施仁慈,直到他們的千代子孫。」(出20:5-6) 也有人將天主的這種訓誡視為恐嚇及威脅,這只是人的想法而已。聖潔的天主與罪惡及污穢絕不能共融,人犯了罪就會自動離開天主,其罪污延續污染自己的後代,這是合邏輯的事啊, 你是天主又如何?人地唔喜歡你,是否有自由?人地是否有自主可以選擇喜歡或不喜歡呢? 別人憎惡天主啫,就要追討他們的罪?從父親直到兒子?甚至三代四代的子孫? ? ? 別人欠你基督教㗎?唔信你基督教就要害人三代四代的子孫? 你這基督教徒還認為是合邏輯的事? 究竟別人要離開你個神棍天主,有什麼罪?殺人放火了嗎? 既然信仰是自由的,別人不信基督教是否有自由,你基督教天主耶穌馬利亞為什麼要恐嚇及威脅【要追討他們的罪?從父親直到兒子?甚至三代四代的子孫? ? ? 】 離開一個教就要恐嚇及威脅離教的人?還在此大言不慚是【合邏輯的事】? 一個這樣的睚眥必報,心胸狹窄的小人也配叫天主? 充滿罪惡及污穢的基督教的確不能與社會共融,人類共融! 這樣一個充滿仇恨 HATE 的基督教根本不應再存在于地球上! . | |
有經你唔去讀個清楚, 淨係擘大個狗口吠! 「就要追討他們的罪?從父親直到兒子?甚至三代四代的子孫」是對由埃及出來的那一代以色列人說的。 猶如你剛哄完女友上床, 搞完了., 嫉忌女友會對你講: 你夠膽出去滾, 我剪咗你條野! 唔等如這女人要剪哂男人條野, 其他男人可以滾, 唯獨你不可, 因為你啱啱先呃咗條蝦條。 所以, 你唔信耶穌, 你既後代無野架喎, 除非你亂洩在地上, 乾咗 | |
說起這個道德話題,讓我想起了2012年全中國反日示威浪潮中的一個畫面:一個男人站在馬路中央,高舉一塊紙板面向來車方向,紙板上寫著「前面砸車,日係掉頭」。我覺得這個人比周圍的吃瓜群眾道德,他是在將實情通知日係車主,試圖阻止他們繼續前進,以免遭遇到西安李建利般的人間悲劇。 既然基督教徒可以咁厚面皮引用“西安李建利般的人間悲劇”? 為什麼基督教又在教堂煽動教徒打砸異見老年人和女人?砸車砸店砸地鐵站呢? 哦,一日唔偷雞就扮鄉政部長? 既然2012年已經有錯誤的前車之鑑,基督教徒又知道這種行為是不對和錯誤的, 你可以解釋一下你們基督教在教會發放“仇恨”意識給教徒的時侯, 全香港的基督教徒瘋狂去打砸老人女人的時侯,你 ‘逃出魔幻紀’ 在幹什麼? 你是吃瓜群眾? 你是道德的舉紙板者:基督教徒!不要打無力還手的老人和女人? 教會群體投身參與這場「雨傘運動」,至少展示了「同行者」、「和平使者」與「抗爭者」三種不同角色。而於9月22日成立、由50多位教牧及神學生組成的「教牧關懷團」(下稱「關懷團」),正期望能夠擔當同行者一角,「發揮祭司的職事,關顧心靈、守望代禱、合一見証,服侍在場的行動者、執法者與圍觀的群眾。」 https://www.theology.cuhk.edu.hk/tc/publication/church_think_tank/issue67/article 香港中文大學是基督教,所以咪教出一群危害香港的基督教垃圾囉! 一個西安李建利,你們基督教徒就跳出來扮正義? 請問香港咁多個被基督教所害的香港李建利,你們要怎樣交代? | |
基督教徒扮什麼正義呢? 在香港,這些教會“不簡單”!https://china.huanqiu.com/article/9CaKrnKnFz7 | |
你魔幻當時在吃瓜?剝花生? 為什麼你不出來舉牌? | |
大家如果唔想你既後代被基督教殺死燒死,追討幾十代,識點做啦! ! ! . | |
唔識喎....講清楚啲 唔好吞吞吐吐...(同女玩口交咩!) | |
有經你唔去讀個清楚, 你信耶稣你就会衰足從你父親直到你兒子,甚至你三代四代的子孫! 你不信耶稣,你既後代就無野架喎! . | |
咦?未聽過耶穌就不在地獄裡,那麼地獄只限於聽過而不信的嗎? | |
屌你x天主教陈日君 | |
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嗱,呢啲就係唔識字嘞! | |
基督教的確係人類嘅垃圾、基督徒係社會嘅渣滓。但這裏有些事情需要說明一下。 中大現由九間書院組成:崇基、新亞、聯合、逸夫、晨興、善衡、敬文、伍宜孫、和聲。其中只有崇基有妖教背景,有妖教課程毒害港人。新亞以繼承中國文化為己任,更與妖教毫無關係。其他書院亦與妖教無關。 | |
建议爷爷小心露出行踪。 谢谢爷爷。 |
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