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可是你可以行回基督教叫人作善的条例。 就是说， 取基督教的好， 摒弃基督教的不好。 | |
原帖由 中国人 於 2008-4-21 21:13 發表 因何這樣說？ | |
而且, 既然你覺得自己有所不足, 改掉便行了... 覺得自己有所不足, 是促使自己改善的動力, 亦代表你現在不是壞人... | |
你知道自己道德感严重缺失，是否代表你知道自己有地方不好，那也是否代表你并没有道德感缺失（因为你知道自己有缺点） 道德感缺失？看书吧 书可以给你许多你不知道的东西 越多越好。什么书都看 当然你也可以看圣经，但是不要只限于圣经 | |
原帖由 口琴王 於 2008-4-21 21:25 發表 佛學 果然 有 容人g心，感謝 感+謝   | |
原帖由 中国人 於 2008-4-21 21:13 發表 只要 哥哥 [人子] 你 追隨 儒////釋/////道 , 保證 你的道德 非常快 變好好感謝感謝 | |
就如殘暴的宗教裁判所，血腥的十字軍屠殺，日內瓦暴君的火刑，近的如大部分基督徒粗暴的詛咒，這些都是屬于平日在宗教道德戒律熏染下的反抗心理。也就是說平日無處發泄的情緒，被罪惡感折磨的心理，一旦有釋放的機會就會一瀉千里。 這就說明-------你當初在基教，行為上做得實在太好！看似守戒，實則是壓抑。越壓抑越不行，試看西方當年的性解放，就是一瀉千里，不可收拾。歐美的性丑聞為何屢屢出現在教會里？ 放開心情，正視心中的情緒，你認為不道德的行為，正視，了然分明就行了，沒必要有負罪感。 你要知道----------其實在基教中，到處都是披著羊皮的狼。其內心的陰暗遠甚常人！ | |
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你的道德品行如何的差了？ 可否说来听听？ 其实， 道德这门科目， 学校都有学过的啊！ | |
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而從未信過大秦景教之人，我無須教之，故所以只有"劣徒"才能夠得我真傳 | |
原帖由 沙文 於 2008-3-20 03:48 發表 | |
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原帖由 dye 於 2008-4-22 21:51 發表 You can't be his "bad" disciple. | |
很簡單,沒有了老耶,心中好像少了個規範,行事做人想法都好像沒了底,不少耶徒離教後都有這樣感覺.但你又曾否想過,沒有這宗教之前,你不是也知道基本的人倫,不是也有自己的道德觀嗎? 簡單如誰不知要孝順父母,但又有哪個敢說不做的/做得不好的就是連這基本人倫也不知道?知道和做是兩碼子事來的,而且很多人只是表達方式有問題而不是心態問題;但耶教在這等道德人倫上偏偏就愛參一腿,總給耶徒洗腦灌水,差點沒說就只有耶徒懂得孝順這回事.但事實呢?當你出了娘胎,幸運的有母親/類近人物對你關懷備致,就算你只是手中襁褓亦會跟這人親近得多.沒那麼幸運的,其成長過程中亦總會對曾經給他好嘴臉/幫助的特別深印象,小小心靈中亦會給這人留下一個特別的位置.就耶教說嬰兒也有原罪,但可沒有"原信"這碼子事吧?那又關它耶教鳥事麼... 這裡只是拿"孝順"作個例子,其他所謂"耶教道德"跟這類同的事兒例俯首即拾.只是"孝順"實在是人生在世第一樣學會的人倫而已. 現代社會的複雜性,人每每在成長中吸收了比上一代多好幾倍的知識和觀念.到投身社會時,要面對的種種更是幾何級數般提升.無可否認,在這種複雜性之下,善與惡的分野越來越模糊,太多事已很難介定正邪善惡了.就拿"孝順"而言,以往送老人家到老人院是一件非常不孝的事,這在中國大陸還未算太普及.但在香港,最少有四分一的老人要到老人院去.有人會說這些老人的子女不孝,但香港幾乎每個人都為口奔馳,上班時間亦長,沒有人有閒看顧著老人,又不想沒人照顧才出此下策.當然有不少人是為怕麻煩才把老人家送去,但這大多數都是因為另一半的主意罷了.說到底人是自私的,你不是我親娘親爹就不是了,我孝順我咱家的便算,旁的作罷.這種心態,我認識的不少耶徒亦是只此. 中國人兄你驚覺自己道德品行差了,是不是做了/想了些以往不會做/不會想的事呢?那你可以自己回想一下,為啥以往不做/不想?是因為以前老耶的教條令你輕鬆自約,還是現在無用死忍的一種解放?如果你覺得當日耶教可以令你約策,說穿了不過是耶教給了你一個借口去約策自己,即是說你本就可以,不過是現在藉口走了,心裡寬了開開窗疏疏氣罷了.當然你沒說幹了啥,難作評論,但現實社會,你有為你做的事負責,也無什麼不可吧. 只要不把耶教當是一回事,什麼事也可以回到從前. | |
原帖由 weakest 於 2008-4-22 05:42 發表 | |
原帖由 Jom 於 2008-4-23 03:17 發表 Jom少一來，[京尤] 來了 一篇 [[圣力] 料，真是好 ....  ，謝謝 | |
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