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我先來. 神是愛. | |
神是愛 愛食菜 | |
你從那裡得知神愛食菜? 沒有身體的神不需要吃, 耶穌則沒有說他是一個素食者.... 主觀而又不題證據的結論就唔好講啦...... 你一係盲左, 一係就故意唔理別人的說話... 係邊樣呢? | |
客觀而又不題證據的結論就OK嘛 | |
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咦? 不是說了嗎? .....主觀而又不題證據的結論就唔好講啦. 神是愛........ 神......是指那方面的神，如果是你宗教派的神，有些派系容許聖靈工作，有些就不成. 你講一下你邊門邊派，等我學多點！正如"沒有身體的神不需要吃", 咁耶穌又算唔算神？你果邊信唔信三位一體？ "耶穌則沒有說他是一個素食者".... 即係你羅輯裡面，"愛吃"等於"全部都吃"？ 愛......你可否定義一下咩叫"愛"，以方便討論。 | |
果 D 咩耶穌撒旦一家親等等主觀而又不題證據的結論就唔好講啦. Hi~ 我諗你發表得3個字，應該會覺得唔夠喉… 不如你解釋埋「神是愛」點解客觀而又有理據？ 樓上既問題你都可以答下先~ | |
神是愛........ 我指的神就是耶和華神啦. 耶穌算是神. 道成肉身, 道就是神吖嗎.. 他取了人的樣式, 咁則係話佢係一個有肉身的神囉. 我這邊箱是信三位一體的. 愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．不喜歡不義．只喜歡真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。 關於愛吃菜... 冇錯, 佢的確沒有說衪不愛吃肉... 愛吃菜也可以愛吃肉. 我錯我錯. 俾你捉到添 >.< 有錯我實認... Hi~ 神是愛點解會係客觀呢, 就係唔係我諗出黎, 係好多人都同意的. 理據就係, 聖經咁寫. 唔. | |
我指的神就是耶和華神啦. 跟你規矩，就按聖經討論吧！ 你睇開邊一個版本? | |
愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．不喜歡不義．只喜歡真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。 麻煩你在聖經中，再找一下以下詞語的定義，找不齊也不緊要，最少有討論基礎。 1) 恆久 2) 忍耐 3) 恩慈 4) 嫉妒 5) 自誇 6) 張狂 7) 作害羞的事 8) 求自己的益處 9) 輕易 10) 發怒 11) 計算人的惡 12) 喜歡 13) 不義 14) 真理 15) 包容 16) 相信 17) 盼望 18) 忍耐 (最後這個忍耐，跟前一個忍耐是否同一意義？) 小弟係鄉村中小學就讀，雖然大經不覺讀完大學，你們經常講那些羅輯學、修詞學、文學，基本上全部唔識。 如果你認為以上的詞語，(你用的那一本)聖經沒有重新定義，就按普遍用法.不需要特別注釋。 特別提醒一下，你那本聖經，係翻譯本. 如果有爭議, 除非你用King James英文版，否則按原文(希佰來文)的意義為準為準. | |
神是愛點解會係客觀呢, 就係唔係我諗出黎, 係好多人都同意的. 理據就係, 聖經咁寫. 唔. 「好多人都同意」並唔代表客觀喎…就好似大把人都會認為飲牛奶對大人細路都有益健康咁。 你俾既理據係聖經寫「神是愛」，另外你又講到「愛是恒久忍耐又有…永不止息」，但係神有冇遵守呢一段愛既定義呢︰ -神唔准人類拜偶像，咁算唔算嫉妒？ -神要人類讚美佢既偉大同榮耀，咁算唔算自誇張狂，係咪為左自己益處？ -神仲對唔遵守誡命既人講，要抹糞在佢地面上，再同糞一起除掉，又算唔算害羞的事？ -神作為公義既化身，由阿當夏娃，到亞伯拉罕摩西，再到大衛所羅門…所有人犯了過錯的時候都會給予適當的懲罰教訓，佢咁樣係咪計算得好細緻，非常盡責？ -神雖然一直包容忍耐住人類既罪惡，但係終有一日神會再臨並施行審判，讓不信神的人放到火湖中，那時候愛是不是已止息了？ PS. 哥林多前書13章4-8節呢段經文其實我都好鍾意  | |
明知假去拜，神不是幫人免被騙？！好人當賊扮！ 有錯必要改，常犯錯不罰，與縱容的父母有何分別！這不是真愛！ 地獄一早預告，仍死不悔改，關神何事！ 若人扮神，就沒有神那樣諸多容忍！ 一早解決犯罪的人！ 人若是神，真不堪設想！死的人更多！ 甚至不容人改過，要做機械人聽命，若機器有什麼不妥，立刻拆毀！ | |
人若是神這個世界會怎樣，可以參考一下古代中國的皇帝。 雖然兩者能力相差很遠，但是從性質方面來看是很類近的。 | |
我睇開和合本, King James, 同埋漢語聖經栛會的新漢語譯本. 以上的詞語，聖經沒有重新定義，就按普遍用法吧. 如果有爭議, 則按原文(希佰來文)的意義為準: 好. | |
- 神唔准人類拜偶像，咁算唔算嫉妒？ 唔算. 因為偶像本身唔係神. 所以人把偶像當是神來拜是錯誤的行為. 還沒去到嫉妒不嫉妒的地步. - 神要人類讚美佢既偉大同榮耀，咁算唔算自誇張狂 唔算. 因為神本配得, 本來配得就不算自誇張狂, 是應得的份. - 係咪為左自己益處？ 唔係. 我地讚美對衪無益, 不讚美對衪也無害. - 神仲對唔遵守誡命既人講，要抹糞在佢地面上，再同糞一起除掉，又算唔算害羞的事？ 唔算. 作為一個裁判官, 衪可以光明正大的賞罰. - -神作為公義既化身，由阿當夏娃，到亞伯拉罕摩西，再到大衛所羅門…所有人犯了過錯的時候都會給予適當的懲罰教訓，佢咁樣係咪計算得好細緻，非常盡責？ 唔算. 如果佢要計算, 那些所謂的適當的懲罰教訓根本就是小毛見大毛. - -神雖然一直包容忍耐住人類既罪惡，但係終有一日神會再臨並施行審判，讓不信神的人放到火湖中，那時候愛是不是已止息了？ 不是. 只是火湖那裏與愛隔絶了. 愛還是不止息的在新天新地中. | |
答得好，恭喜晒！ 你而家既思想已經非常完美，得以作神的僕人了！ | |
神是愛出位基督徒 發表於 2011/3/1 23:00 愛是愛。 既然我們人類被「愛」感動，珍惜、響往的是「愛」；更誠實的，便是高舉、尊崇、讚美「愛」本身，而不是想象、投射一個宇宙意識者，以方便我們敬拜。「神」是古代科學前期人類創作出來的概念，好解釋宇宙的起源與運行。自啟蒙運動以降，人類經歷了理解宇宙的範式轉移，以自然機制理解宇宙，於是再用不著那個曾經對人類有很大貢獻的古老概念。「神」已光榮地完成了祂的歷史任務。 我是一個宗教自然主義者(Religious Naturalist)和宗教人文主義者(Religious Humanist)，完全以自然科學的方法認識宇宙，同時追尋深度體會生命（此謂「宗教」也）。具體來說，是敬畏、感恩、讚美（宗教）奇妙的物理宇宙本身（自然主義），與及實踐「愛人如己」（人文主義）。我也欣賞耶穌的愛心與智慧，但不敢苟同新約《聖經》作者所創作圍繞著他的神話故事與神學理論，寧願更踏實地肯定、學習他的愛心與智慧本身。在這個意義上，我是耶穌的門徒（學生義）。盼望友善對話。 | |
回復 E72 如果你用King James, 也不用按原文啦！ 你決定用邊過版本未？ | |
我覺得信耶教最重要是學懂得愛、包容和自我犠牲。 | |
但係我諗學得懂既人最後都會離教  |
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