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耶穌基督的心要很簡單，那就是： 欽崇天主在萬有之上與愛人如己。 要補充的話，加上下列的兩個心要： 事事服從耶穌基督。相信唯有耶穌基督是人類與天主之間的最好的橋樑。耶穌基督是天主的最重要的代表。要相信耶穌基督。 要懂得謙卑，包括「非以役人，乃役於人」的耶穌基督的精神。 以上就是耶穌基督的三大心要。 | |
35 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說： 36 夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？ 37 耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。 38 這是誡命中的第一，且是最大的。 39 其次也相倣，就是要愛人如己。 40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。 | |
仲被我見到呢啲POST我真係想講粗口 盡心盡性盡意愛你嘅主咁你身邊啲人又點計 真正係你隔離可以俾你接觸到溝通到都唔理 根本就本末倒置 | |
簡直狗屁 | |
不以信為盟不得入耶和華的城 路8:18 所以，你們應當小心怎樣聽。因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。 約3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。 可16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 羅11:20 不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。 約3:36 信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。 林前16:22 若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！ 路21:23 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。 路19:12 有一個貴冑往遠方去，要得國回來， 路19:13 便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠（錠：原文作彌拿約銀十兩）銀子，說：你們去做生意，直等我回來。 路19:14 他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：我們不願意這個人作我們的王。 路19:15 他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。 路19:16 頭一個上來，說：主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。 路19:17 主人說：好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。 路19:18 第二個來，說：主啊！你的一錠銀子，已經賺了五錠。 路19:19 主人說：你也可以管五座城。 路19:20 又有一個來說：主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把他包在手巾裡存著。 路19:21 我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。 路19:22 主人對他說：你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收， 路19:23 為什麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢﹖ 路19:24 就對旁邊站著的人說：奪過他這一錠來，給那有十錠的。 路19:25 他們說：主啊，他已經有十錠了。 路19:26 主人說：我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。 路19:27 至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！ 路19:28 耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。 不以信為盟, 不得入耶和華的城 | |
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回復 1# 朱瘋天 彌迦書1:7 他一切雕刻的偶像必被打碎；他所得的財物必被火燒；所有的偶像我必毀滅；因為是從妓女雇價所聚來的，後必歸為妓女的雇價。 你不會是一國的巴 看看伊拉克的佛像, 多可憐呀......... (函毛直豎) | |
好兄弟，對不起！我不是有心來亂的。 我沒有好好讀聖經，反而是佛教徒比較包容耶穌基督。 許多前基督徒好憎厭聖經，因此憎厭耶穌基督。 | |
對我來說真正的佛教是尼采 | |
林前10:14 我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。 加5:8 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。 林前6:9 你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎﹖不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。 弗5:5 因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。 西3:5 所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。 彼前4:3 因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。 啟22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。 啟21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。 你敢說信佛的男子各各是處男, 女子各各是處女, 無人是為了要樂透號碼參拜......(雖然台灣盛行而已) 很簡單的人性弱點不是嗎..... | |
十字架就是耶穌基督的象徵與臨在。看到十字架等於看到耶穌基督。對吧？ 啊！尼采？我研究佛教的理論已經筋疲力竭了，還要研究尼采！免了吧？ | |
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耶穌基督的心要 要懂得謙卑，包括「非以役人，乃役於人」的耶穌基督的精神。 這句很好, 但"己所不欲，勿施於人" 較人性化, 我較喜歡這句. | |
事事服從耶穌基督真轉的是好嗎? 在一個人類社會裏,我們真正接觸的是人非神, 所以我們是不是應以人為主呢? 所以這句應改為 "事事應順應自然, 以人為本" | |
巴望著天主賜與，那跟一般愚夫愚婦求助於神祇保佑賜福，本質無二。 實在沒有立場指摘別人「崇拜偶像」。 | |
佛陀是「實證」，而不是「理解」的。 | |
中國人最聰明 尚且不能直接領受釋迦牟尼佛的教導 個人以為 耶穌基督與聖母瑪利亞兩位與釋迦牟尼佛無二無別 亦與觀世音菩薩無二無別 | |
只有這樣 才能在最後與佛無二無別 承受佛陀的所有教誨與加持 明白自己亦有佛性 仍然要遵照佛菩薩與喇嘛的教導 才能不斷修行而成佛 天神與佛菩薩一樣 都厭惡驕傲的人 易經所謂 滿受損，謙受益 只有謙卑的人才能真正得福 | |
神是無處不在的 人類是因為有原罪 亦因為人類的渺小 所以不能真正感知神的存在 只有謙卑與謹慎的人 才能真正感知神的存在 真正感知耶穌基督的存在 這個道理用在佛教亦是差不多的 | |
>盡心盡性盡意愛你嘅主咁你身邊啲人又點計 再看清楚: 馬太福音 第22章 35 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說： 36 夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？ 37 耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。 38 這是誡命中的第一，且是最大的。 39 其次也相倣，『就是要愛人如己』。 40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。 再看看: 利未記 第19章 15 你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。 16 不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵，置之於死（原文作流他的血）。我是耶和華。 17 不可心裡恨你的弟兄；總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。 18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，『卻要愛人如己。』我是耶和華。 誰說上帝不叫我們不理身邊的人,還叫愛人如己,我也恨那些只理會教會,不理身邊的人的基督教徒. | |
回復 dior13dior13 理解和實證是有一些分不開的..... |
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