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基督徒給非洲帶來大災難始於十五世紀。1452年，天主教妖酋尼古拉五世宣稱異教徒是神「賞給信徒的產業」，1454年，妖酋批准葡萄牙壟斷非洲的奴隸貿易，天主教開始傳入岡比亞、剛果。妖教傳銷人一邊為擄掠而來的黑奴施洗，一邊押他們上船收取洗禮費，據估計： 「每年被掠奪的奴隸數目（不算那些被遺棄死去的奴隸）是卅五萬人，其中只有七萬人能到達大洋彼岸。」《人類的家園・非洲：一塊充滿矛盾和對比的大陸》 房龍 北京出版社2004 十六世紀，比利時入侵非洲並統治了盧旺達。殖民者認為高而瘦的圖西族人（以新教徒為主）比矮且鼻子扁平的胡圖族人（近七成為天主教徒）優越，因此以圖西族人作為代理統治者，政府官員八成八由圖西族人出任，圖西族人並擁有絕大部分可耕地。這樣，殖民統治者在這裏撒下了宗教、種族仇恨的種子。 1959年，盧旺達南部的胡圖族農民開始反抗圖西族貴族的統治，把土地重新分配給無地的人，許多圖西族貴族逃到了鄰近國家。 1990年，僑居在烏干達的圖西族難民組織「盧旺達愛國陣綫」與胡圖族政府軍爆發內戰。 1994年，載著盧旺達總統和布隆迪總統的飛機在盧旺達首都附近被擊落，兩人同時罹難。事件立即在盧旺達全國引發了胡圖族人針對圖西族人的血腥報復，先後約有八十萬至一百萬人慘死在胡圖族的槍支、彎刀和削尖的木棒下，受害者絕大部分為圖西族人，也包括一些同情圖西族的胡圖族人。大屠殺令盧旺達全國八分之一人口消失，另有廿五萬至五十萬盧旺達婦女和女孩遭到強姦。 「這次的大屠殺也帶有濃厚宗教色彩，尤其是盧旺達的天主教會曾積極鼓動消滅圖西族。」《盧旺達大屠殺事件與法國的尷尬》 俞力工 「光明網」-《光明觀察》2008.11.24日 在這場大屠殺中，天主教會確實扮演了導演的角色，讓我們來看些個案： 「許多教士出賣托庇於他們教堂的人，而將他們交給手持大砍刀的胡圖族民兵。宣揚胡圖族和圖西族間的仇恨和分裂，有利於教士的目的：讓他們皈依基督教。 一名教士甚至燒了自己的教堂，殺害數以百計托庇於它的圖西族人。二名教士1998年被判死刑，原因是他們在這場種族滅絕中扮演了主角。另兩名本篤派修女稍後被判同謀，她們提供汽油，焚燒托庇於教堂等候飛往比利時的圖西族人。 『瑪利亞・姬絲桃修女被判十二年徒刑，和她母親修院院長格特魯被判十五年監禁，她們被控協助屠殺七千名在南盧旺達托庇於她們修院的人。原告證明被告在明知他們會被殺的情況下，仍招呼胡圖族民兵將他們趕出修院，稍後，她們並提供汽油，讓胡圖族民兵放火，將車房內約五百名圖西族人燒死。』《華盛頓郵報》2001.6.9日 當然，天主教教會曾聲稱教士是獨立運作，雖然大部分最受注目的種族屠戮均在教堂發生，而且眾所周知的是：教堂的政策數百年來是獨立和有所改變，以用來縫合少數民族間的分歧，然後利用混沌狀態來推銷基督教的安慰和皈依。」節譯自《燃燒的十字架・基督教傳教士暴行》 burningcross.net 2009.6.30日 1998年8月2日，宗教與種族的仇恨，更誘發了一場盧旺達圖西族政府軍和流亡於剛果﹙金﹚東部的胡圖族叛軍，涉及周邊八個國家參與、前後造成五百萬以上人口死亡﹙《盧旺達大屠殺事件與法國的尷尬》 俞力工 「光明網」-《光明觀察》2008.11.24日﹚的「非洲世界大戰」（盧旺達和烏干達出兵支持剛果﹙金﹚反政府武裝，安哥拉、津巴布韋和納米比亞出兵支持剛果﹙金﹚政府）。 非洲的另一國家布隆迪，1993年也爆發內戰，至2004年8月中旬，造成約三十萬人死亡﹙《布隆迪聯合國難民營遭血洗 180人死亡》 「人民網」2004.8.15據《北京晚報》報道﹚。在這場曠日持久的內戰中，來自剛果（金）的原盧旺達武裝人員也捲入其中。他們大多在1994年的盧旺達大屠殺中犯下罪行後躲到剛果（金）境內。 | |
圖西族&胡圖族从来都唔系耶和华之选民，非犹太人都上唔到耶和华嗰天堂！所以耶和华系唔會眷顾外邦人的！ quote：“當然，天主教教會曾聲稱教士是獨立運作，雖然大部分最受注目的種族屠戮均在教堂發生，而且眾所周知的是：教堂的政策數百年來是獨立和有所改變，以用來縫合少數民族間的分歧，然後利用混沌狀態來推銷基督教的安慰和皈依。」 等到出了问题，教会永远都會推卸责任的！ | |
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旁兄的歷史考證，真教我獲益良多，謝謝。 當你去感謝人的「歷史考證」，教你獲益良多時， 你有無先去考証先呢？ 莫把一堆胡扯也教你獲益良多。 胡扯（一）： 十六世紀，比利時入侵非洲並統治了盧旺達。殖民者認為高而瘦的圖西族人（以新教徒為主）比矮且鼻子扁平的胡圖族人（近七成為天主教徒）優越， 圖西族人與胡圖族人跟本上無有宗教上的差異。 兩族人有外貌上差異， 主要是社會地位上的懸殊， 一為富有階層， 一草根階層。 學者也從沒有把宗教分岐列入兩族人衝突成因內。 胡扯（二）： 以圖西族人作為代理統治者，政府官員八成八由圖西族人出任，圖西族人並擁有絕大部分可耕地。這樣，殖民統治者在這裏撒下了宗教、種族仇恨的種子。 盧旺達是比利時殖民地。 比利時七成人口信天主教， 怎會在殖民地扶殖一班信基督新教的來做政府班子？ 不合邏輯的東拉西扯，失實的報導, 你卻獲益良多？ | |
它的圖西族人。二名教士1998年被判死刑，原因是他們在這場種族滅絕中扮演了主角。另兩名本篤派修女稍後被判同謀，她們提供汽油， 焚燒托庇於教堂等候飛往比利時的圖西族人。 有神職人員在動亂中行使暴行， 同時也有神職人員捨身， 不顧己身安全去救助被追殺的圖西族人。 http://www.indcatholicnews.com/news.php?viewStory=14809 http://www.newtimes.co.rw/print. ... t&article=17727 不能以個別人的行為來代表這是整個教會的立埸。 | |
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beebee有證據說旁兄的資料有誤嗎？ 首先, 貼文哥仔已經証明不了: 「圖西族人（以新教徒為主）。。。。胡圖族人（近七成為天主教徒）」 這片廢資料 為了要突顯宗教色彩而加上的塑膠劑？ | |
beebee有證據說旁兄的資料有誤嗎？ 也許在１５世紀時兩族人仍有這個外貌上的分別： 殖民者認為高而瘦的圖西族人（以新教徒為主）比矮且鼻子扁平的胡圖族人（近七成為天主教徒）優越 經過多個世紀的通婚， 今天到盧旺達， 你能說出那一個是胡圖， 那一個是圖西？  | |
有證據顯示有通婚麼？如果通婚這麼普遍，為何至今仍可分成不同種族？正如你現在能分出漢族與滿族麼？ | |
回復 beebeechan 你去到新界鄉村, 你不難認到誰是新界原居民, 誰是由市區搬來的租客。 雖然， 大家都是香港人， 中國人， 漢人。 兩類人，不是由膚色， 身高， 身形來分辨。 圖西， 胡圖實在不是膚色， 身高， 身形的分別， 是社會階級的分別。 怎樣分胡圖， 圖西族？ 要多得當時的「科學家」囉！ 他們認為圖西族鼻高， 眼睛有不同喎。 那些年 １９３３年， 比利時統治政府要發身份証，扮科學囉, 真係靠度鼻， 度眼來決定人屬那一族。  １９９４年的屠殺， 就係呢種身份証決定了很多人的生死！  真係要多得那些年的「偽科學家」囉！ | |
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當時比利時的掌權者有宗教背景麼？這些「偽科學家」又是否有呢？ 哦....原來你咁多野唔知架? 你真係要歷史考證，獲益良多囉! (無考証就話獲益良多過個, 原來係你咋) | |
當時比利時的掌權者有宗教背景麼？這些「偽科學家」又是否有呢？ 比利時不嘍都是信奉天主教的歐洲國家. | |
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咁我就明喇，係咪天主教比利時掌權者入侵盧旺達後，相信有相同宗教的偽科學家所言，認為胡圖族人信天主教， ... 你真係容易獲益良多。 第一益係：你明白了科學家也有偽的，他們的理論不盡是「益」 | |
http://nccur.lib.nccu.edu.tw/bit ... 3703/7/53034107.pdf 當中教會人士搞是搞非的情形如下： 但1916年德國和比利時入侵後，認為圖西族的體質和性情與歐洲人相近，因而在「種族」身份上優越於胡圖族，並認定圍繞在圖西皇宮周圍的圖西貴族，是聖經先知施以塗油禮的「失落的基督徒」，明顯優秀於在田間工作的胡圖族。 圖西族還學習使用比利時的語言，是一種接近法文的巴桑谷語（Bazungu），且信仰比利時信奉的天主教。比利時殖民者認為圖西族人聰穎、值得信賴且勤勞，比胡圖族人更具有歐洲人文明的特徵，故科學家確信盧安達種族衝突和種族歧視的根源，是來自於比利時殖民者偏激意識形態的實踐。 感謝旁兄及beebee，我又上了一課。 | |
這篇文說得不錯，深入淺出： 你又來搞事搞非就真, 你的話同原文比一比:  甚麼的當中教會人士搞是搞非, 這都是你刻意加上去的塑膠劑。 看似不能抺黑宗教你便心心不忿忿咁囉。 殖民統治者好似你咁, 以為信科學, 獲益良多咁啫. | |
這篇深入淺出的文, 的確比亞旁哥仔過篇水準好得多哩. 文章總結, 從沒有把事件與宗教, (旁哥仔話係胡圖天主教與圖西基督新教之爭) 扯上關係啵. 跟我討論過後, 你現在係咪應該比看完旁哥仔的文, 獲益更多多哩? | |
將事實扭曲, 比全不知情更害人不淺. 希望這是你第二個獲得的益. | |
跟 後來殖民政府喜歡扶持哪個族群，導致兩族分歧產生仇恨，兩者沒有關係 天主教和殖民政府喜歡認為 某人某族是 「失落的基督徒」，都要由科學家來決定 ？ |
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