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"未來是存在的"呢點我認為係顯然的。當未來存在， 我地就可以進一步問呢個存在既未來係一個點樣既未來，答:知或不知，全知者當然是知的。 | |
看明白了才回應吧. | |
唔係唔明 我唔認同你話"存在"必須指現在，難度過去的事不存在? 比如我琴晚食了A餐的過去不存在? 我計劃3小時候晚餐食C餐，那麼我3小時候的未來不存在? | |
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唔係唔明 我唔認同你話"存在"必須指現在，難度過去的事不存在? 比如我琴晚食了A餐的過去不存在? 我計劃3小時候晚餐食C餐，那麼我3小時候的未來不存在? "計劃" 只是 "計劃", 這晚餐 "現在" "不存在". 你一小時後進了 "醫院", 3 小時後的 "晚餐 C" 就永遠 "不存在". 你不可能再到那 "時空" 令事情 "再發生". 發生了的 "歷史" 當然 "存在", "昨晚" 就是 "現在" 的 "歷史". 明白了沒? | |
"計劃" 只是 "計劃", 這晚餐 "現在" "不存在". 你一小時後進了 "醫院", 3 小時後的 "晚餐 C" 就永遠 "不存在". 你不可能再到那 "時空" 令事情 "再發生". 未來的事，當然現在不存在，因為未來的事存在於未來，我地並非全知，無法得知未來係點， 然而全知者，應當知道存在點樣既未來，否則就不是全知了。 | |
只為 "爭拗" 而 "爭拗", 有什麼討論可言呢? 人總是 "死不認錯". | |
回覆 daniel99266 我並冇爭拗，一路都平心靜氣，只係提出理由點解自由意志同全知無法相容 | |
未來的事係存在於未來。 | |
如果你既選擇同全知者所知既未來唔同，咁佢就唔係全知啦， 其實係你以為全知者知你會選B, 所以你特登選A。 咁你又點知全知者根本就知你會選Ａ既哩？ | |
你想話未來既事，對現在來說並不存在，呢點我認同左 未來， 對人是不存在。 但對神呢？ 神對亞巴郎介紹祂自己時， 說他就是『過去， 現在， 未來』 （即ＹＨＷＨ的意思） 人的『未來』， 也可以是神的『現在』 所以， 在你打算選餐， Ａ 或 Ｂ 時， 神就見到你的未來： 你在吃Ａ餐。 神没有干擾你怎樣選餐喎， 怎說你不是在無自由旨意下選呢？ 打個比喻， 你在看一部偵探片， 你不知誰是兇手， 靚女主角會不會給殺掉。。。 有人老早看過了， 所以能知會發生甚麼。但不會對你看片時得到的緊張， 懸疑感。 又如， 你手上能有明天的報章， 你在今天都可以做全知。。知道有甚麼大事會發生， 乜乜股會升到甚麼價位。（正如上邊說的， 其他人的未來， 是你的現在） 神是早你一步看到對你仍是未存在的未來而已。 因為神是在你的『現在』， 也是在你的『未來』。 | |
你的理解， 是神早定了你的未來， 所以， 你今日要做， 要選的， 都要跟神定的一樣， 你没有自由選擇權。 那不可以說你的未來， 是今日的你， 在自由旨意下作出的選擇嗎。 神只是知道你的未來， 不是為你決定你的未來。 | |
你的理解， 是神早定了你的未來， 神係造人之前已經知道所有人點選擇佢地既行為，因為佢係全知者。 然後佢就將呢堆人造出來，正如神預先所知，人類1號會選擇a,b,c... 人類2號會選擇x,y,z... 一切係造佢地出黎前已經知道了。 | |
其實係你以為全知者知你會選B, 全知者如果連一個人會點選擇都唔知，仲可以係全知嗎? 頂多當佢所知甚多，但未到全知 | |
全知者如果連一個人會點選擇都唔知，仲可以係全知嗎? （１）知你會怎樣選， 和（２）要你怎樣選， 是兩回事啵 你是聚焦在 （２） | |
神係造人之前已經知道所有人點選擇佢地既行為，因為佢係全知者。 你是在說神是造一批老早編定程式的機械人囉， 人只是跟程式執行。 這種創造就無意思囉。 人只如天上繁星咁， 依一定物理規律來走。 人與其它受造物不同既地方， 就是有自由旨意，（連天使也没有， 天使是造出來要崇拜服侍上主的） 是所有受造物中最尊貴的囉。 | |
全知者如果連一個人會點選擇都唔知，仲可以係全知嗎? 當今既量子物理學家， 都認為會有多維空間， 宇宙中會有幾個你， 做著不同的事。 （詳細我都唔識講勒） 所以， 可唔可以咁諗， 你現在的自由旨意作一個選擇， 決定了你的一個未來。 這個未來， 在上主前顯示了。 但若你用自由旨意作另一個選擇時，就有另一個未來。 上主看到你現在選擇的路， 未來不太好， 於是便設法令你運用你的自由旨意， 去作另一個選擇， 得出另一個未來。 問題也是你的自由旨意能否配合。 | |
你是在說神是造一批老早編定程式的機械人囉， 呢種係全知者做成既結論，全知同自由意志不相容 | |
（１）知你會怎樣選， 和（２）要你怎樣選， 是兩回事啵 假設神知我選A，我咁只能選A，除非神根本不知我怎麼選， 如果你將神當作並非真的全知，咁就冇呢個難題。 | |
呢種係全知者做成既結論，全知同自由意志不相容 咁＃３８講既呢？ 又有全知， 又有自由旨意㗎啵 |
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