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抱歉忙忙碌碌明自续 | ||||
例如:1875 — 1911 【首先要为基督教立德【‘’道德高地‘’】:▼ ......、。。。。。。 《华典》项目 为同样的负担和使命感所促使,一群关注中国基督教的专家、学者于2005年10月在美国康奈狄克州的纽黒汶(New新 Haven港)召开研讨与筹备会议, 。。。。。。 华人基督教传记故事《华典》项目简介 基督教在中国的历史久远,据史料记载,可上溯到公元635年(唐贞观九年),由聂斯托利派传教士传入中国;天主教传入的有关记载岀现在13世纪元朝时期;俄罗斯东正教于17世纪末随沙俄东扩而进入中国;而基督教新教的历史则以英国传教士马礼逊于19世纪初抵达中国为开始。 150年后,中国基督徒数目达170万左右。在过去的半个世纪中,中国基督徒虽然饱经磨难,但他们不仅生存下来,而且增长了数十倍,估计数字在五仟万至八仟万之间<<<<<<<<<。基督教信仰也在散居海外的华人中有着广泛而深远的影响,华人基督教会迅速增长。 谁人在如此惊人的增长速度中扮演着重要的角色?诚然,在近现代基督教史中,那些把基督福音带入中国的西方传教士,为基督教在中国的传播付岀了极大的努力。但是,那许多华人教会领袖、神学家、牧师和传道人的名字与事迹又在哪里呢?他们开荒布道,建立和牧养教会,发起与领导中华独立教会运动,努力使基督教信仰与中国文化相适应,使基于圣经的基督教价值观适应于社会与政治变革。但令人难以置信的是,他们中间的大多数人却默默无闻,鲜为人知。而且有相当一部分人的生平与史料已经遗失,以致连华人基督徒自己都无从知晓与查攷了。 《华典》项目为同样的负担和使命感所促使,一群关注中国基督教的专家、学者于2005年10月在美国康奈狄克州的纽黒汶(New Haven)召开研讨与筹备会议,共同思攷与探讨如何弥补现存史料的不足与缺失。会议决定创启一个项目,即编纂一部网络资料版《华人基督教史人物辞典》(简称“华典”)。该项目网站于2006年6月设计 完成,偕英文版传记故事面世。至2008年9月,《华典》网站经重新设计更新后,中文版传记故事亦随之问世。 这部网络资料版《华典》包括那些在华人基督教发展史,或在社会以及各个领域中有影响、有贡献的中外传教士、教会领袖、传道人以及平信徒。除广涵各个历史时期,以及各宗派信仰传统的基督徒外,本辞典另一特点是侧重于搜集、撰写那些鲜为人知的现代华人基督徒生平事迹。 《华典》是由国际间学者共同参与的一个项目,撰稿人选自中国、亚洲和其他西方国家的高等院校、学术机构、教会以及宣教团体;以坚实的学术专业功底,以生动活泼的写作风格把那些基层 (草根阶层)的基督徒个人和群体的事迹展现岀来。 人物的范围与遴选本网络资料版辞典以搜集已经出版且具有相当水准的人物传记资料为开始,并与旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所合作。该所主持编写中国基督教人物已有相当一段时间,他们以英、法两种文字写作,写作对象主要以天主教传教士和神职人员为主。《华典》则侧重于基督教新教方面,与之相辅相成。 本辞典最终将涵盖古今中外华人基督教各宗派中的杰出人物。写作对象或人物的发现与遴选将基于他/她在一个地方,一个地区,一个国家,乃至在国际上为人所认知的重要性。只要这个基督徒人物被当地教会或社会认为有其独特贡献的人,都会毫无例外地收入本辞典。《华典》责任编辑负责收集稿件与审稿,并输入到网络辞典中。 投稿诚挚邀请各位专家、学者、从事基督教史研究者以及院校和机构加入我们,与我们一起努力。有关传记资料搜集与写作的指导原则可到本网站“投稿”栏查询。《华典》编委以及顾问委员愿为参写人员提供种种帮助,包括提供讯息资源,以及口传历史或档案材料等专门技术。 《華典》行政 世华中国研究中心为《华典》提供行政支持,与世界各地学者合作,收集人物生平故事,为这项具战略【虫注:应对华战争之略】<<<<<<<<<意义的工程创建合作者平台与网络。 | ||||
【首先要为基督教立德【‘’道德高地‘’】 https://www.globalchinacenter.org/ https://www.globalchinacenter.org/team CAROL LEE HAMRIN
說明描述美國國務院,直譯為美國國務部,是美國聯邦政府負責外交事務的行政部門,前身為美國外交部,目前亦相當於世界各國的外交部。 美國國務院是美國最龐大的政府機構之一;其行政首長為國務卿,現任的國務卿是麥克·蓬佩奧。美國國務院總部設在美國首都華盛頓霧谷地區C街2201號的杜魯門大樓,離白宮只有幾個街區距離。 維基百科 創立於: 1789 年 7 月 27 日 | ||||
例如:刘 、鱷咀硬? 、还是刘静庵咀硬? 、还是基督上帝的精金硬?。。。。。。更要看看它 、是不是【连到最最最虔敬虔诚的基督教徒【谢谢逃出魔幻紀先生】】又不救? 、怎样救? 、能不能做撒旦抵挡余为基督上帝之“雷霆救兵”而特制之 SALVO OF BAZOOKA? https://m.exchristian.hk/forum/index.php?action=thread&tid=13891&extra=page%3D1 【谢谢沙老大】 马太福音 4:10 耶 稣 说 : 撒 但 ( 撒 但 就 是 抵 挡 的 意 思 , 乃 魔 鬼 的 别 名 ) , 退 去 罢 ! 因 为 经 上 记 着 说 : 当 拜 主 你 的 神 , 单 要 事 奉 他 。 夺权经,SEO tag,煽动经, 颠覆经/分裂经/反动经,洗脑经,基督教洗脑制度,奴化经,基督教奴化制度, | ||||
要令基督教反政府恐怖分子生色不少:https://m.exchristian.hk/forum/index.php?action=thread&tid=13871&rpid=137625&ordertype=0&page=2#pid137625 刘静庵是一位以基督教信仰救国的基督徒革命者。他虽然从小就有救国之志,但直到归信基督教后才明白真正的救国之法。成为基督徒后,他整个人都变了。福音和新学知识打开了他的心窍,开阔了他的思想,使他成为一个基督教救国论者,一个有理想的民主革命家。对他来说, | ||||
disclaimer - 本虫澄清:只不过是严刑拷打鳄鱼,看看鳄鱼是不是咀硬到说不得幕後黑手是谁 【绝对不有其他意思】 | ||||
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& 军人【 ...满清, 清朝在此設有武昌府,是湖北巡撫和湖廣總督的辦公機構所在地。 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A6%E6%98%8C%E5%8C%BA#%E5%8E%86%E5%8F%B2 【虫按:因此,大军长驻此处来护之】 【虫按:因此,基督教,例如,圣公会,亦长驻此处来渗透之【尤其▶军】】 | ||||
“““若没有日知会,辛亥革命的历史恐怕要改写<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<。””” & 军人【 ...满清, 主因1: 清朝在此設有武昌府,是湖北巡撫和湖廣總督的辦公機構所在地。 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A6%E6%98%8C%E5%8C%BA#%E5%8E%86%E5%8F%B2 【虫按:因此,,大军,,,,,,,,,长驻此处来护之】 【虫按:因此,基督教,例如,圣公会,亦长驻此处《《《配以最上上之“传销员”,实例:刘静庵》》》来渗透之,尤其▶▶▶军】 主因2: >>配以最上上之“传销员”,实例:刘静庵 。。。。。。 ▼ ▼ ,刘静庵赴武汉加入湖北新军<<<<<<<<<,曾担任护军马队第一营管带黎元洪的秘书<<<<<<<<<。 因 此,基毒{基督教},就像瘟疫\\\\\\病毒那样广播:☟ : ☟ 日知会是唯一一个以教会机构名义而从事革命活动的组织<<<<<<<<<。他们在救国的大前提下与非基督徒合作,进行反清救国活动。他们在学界和军界中宣传革命<<<<<<<<<,形成了湘鄂革命的风气<<<<<<<<<,为1911年10月10日的武昌起义创造了条件。
刘静庵出任日知会总干事,以救主堂为基地<<<<<<<<<,广招会员,在教会阅览室公开陈列大量革命书报,每星期日都有公开演讲,一面传福音,一面宣传革命,吸引无数军人和学生前来听讲与阅读<<<<<<<<<,许多人因此成为基督徒。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。 一段时间后,湘鄂两省的新军多受日知会影响而倾向革命 <<<<<<<<<<, 不少军人加入日知会 <<<<<<<<<<, 甚至在军营中设立分会 <<<<<<<<<。 【虫注。: 肇事經文:瑪竇福音《 = 马太福音》28:18-20 耶穌便上前對他們說:「天上地下的一切權柄都交給了我,所以你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名給他們授洗,教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看!我同你們天天在一起,直到今世的終結。」, 】 谢谢離教者之家'S 逃出魔幻紀先生 https://m.exchristian.hk/forum/index.php?action=thread&tid=13889&extra=page%3D1 因此,基毒{基督教},就像瘟疫\\\\\\病毒那样广播 。。。。。。。。。。。。。。。。。。 to be continued | ||||
例如:1875 — 1911刘静庵 。。。。。。 可能正因:通过刘静庵等等,与基督教//////圣公会,有秘密买卖协议…… | ||||
世界上名與才德不相配的事多得很。 一個專吃童男童女嘅惡魔竟然稱「聖神」,滿嘴謊言嘅中東馬保國,居然叫「救世主」,傳銷集團頭子呼「教皇」。 冇辦法,世上皆因蠢人太多。 | ||||
...满清, http://bdcconline.net/zh-hant/stories/hu-lanting Hu Lanting | BDCC
1865 — 1936 胡蘭亭中國近現代民主革命先驅。武昌聖公會牧師,聖公會鄂湘教區吏總<<<<<<<<<<<<<<<<<<。武昌“日知會”會長。胡蘭亭,亦名齊勛。1865年出生於湖北漢川一個船工家庭。因幼年喪父,流落漢口街頭,以乞討度日。後為基督教倫敦會福音堂所收養,並得以進入該會所辦之教會學校讀書。完成中學部學業後,深得英籍傳教士楊格非(Griffith John)之器重,親自為其施洗,並推薦他到武昌文華書院學習。 1882年,胡蘭亭又被保送到上海聖約翰書院攻讀神學。1886年畢業後被派至湖北宜昌傳道。不久返回武昌,任職於文華書院。1902年調任武昌高家巷聖約瑟教堂牧師,武昌聖公會會長<<<<<<<<<<<<<<<<<<;後任鄂湘教區吏總<<<<<<<<<<<<<<<<<<。 1902年,武昌聖公會牧師黃吉亭在聖公會救主堂創辦了書報閱覽室“日知會”,以“日求一知,不斷進取,開啟民智”。“日知會”之名取自明末清初啟蒙思想家顧亭林的《日知錄》,此書原有“明道救世”之意。日知會取其名、其意以明日知會創立之宗旨。當時他們所購買的書籍與報刊多是基督教廣學會出版的“泰西維新政藝書及時事報章”,擺放於教會閱覽室中,任人閱讀。日知會創立後,胡蘭亭擔任日知會司理。不久,黃吉亭被調往長沙開辟新堂,胡蘭亭便接任武昌日知會會長之職。接任後,他除了更多訂購新書報刊外,還經常舉行公開講座,“批評政俗,無所忌諱,一時知識分子、憂國志士咸嚮往之<<<<<<<<<<<<<<<<<<。”胡蘭亭執掌日知會後不久,聘請聖公會救主堂教友劉靜庵為司理。他向胡蘭亭建議藉日知會以革命救國,說:“國勢誠岌岌矣!公中國人,當不忍其淪胥。下走愚妄,竊愿藉此謀革命以救國,公能許我乎?” 胡蘭亭對劉靜庵此言深表贊同,答曰:“愿與君共為其難,即如君言,弟好為籌劃也。” 劉見胡至誠慷慨,遂深受感動而泣。胡蘭亭就此委托劉靜庵改組日知會,隨即二人和曹亞伯共同策劃,將之改組為革命機關<<<<<<<<<<<<<<<<<<。胡蘭亭既走上革命道路,就努力鼓動反清,和劉靜庵及一些基督徒組織了以學生為主的“救世軍”<<<<<<<<<<<<<<<<<<,向學生抨擊和揭露清廷的腐敗,鼓吹革命。<<<<<<<<<<<<<<<<<<至此,武昌日知會從一個宣傳新知識、新思想的機構,轉而成為一個在教會的掩護<<<<<<<<<<<<<<<<<<下以推翻滿清皇朝,成立新中國為目標的革命組織<<<<<<<<<<<<<<<<<<。有人為胡蘭亭牧師擔心,但“蘭亭一笑置之。” 當時的人形容“牧師胡蘭亭有新思想,果敢有為,凡百事得其輔助”,所以“日知會工作推行極為順利”。胡蘭亭和聖公會另外兩位牧師黃吉亭、劉藩候一起,相互配合,全力以赴,藉其在教會的身份地位<<<<<<<<<<<<<<<<<<來發展日知會,使之為醞釀武昌起義起了重要的作用。 1904年, 黃興、陳天華和劉揆一等人以“驅除韃虜,恢復中華”為宗旨,創立華興會於長沙。隨即聯絡長江中下游地區的會黨,策劃起義。1904年11月,黃興計劃乘慈禧太后慶賀大壽,湖南全省大吏參加慶典之際,在會場引爆預埋炸藥<<<<<<<<<<<<<<<<<<,以引起混亂<<<<<<<<<<<<<<<<<<,並乘機在湖南起事。不幸起義計劃泄漏,官府衙門隨即大肆搜捕革命黨人,長沙城內一片恐怖。在這危急關頭,黃吉亭派人暗通消息給革命黨人,<<<<<<<<<<<<<<<<<<幫助多人逃跑,或藏匿他們於教會中<<<<<<<<<<<<<<<<<<。當時黃興被困於友人龍璋的家中,黃吉亭知道後,親赴黃興之藏匿處用“美國聖公會”的轎子接載黃興<<<<<<<<<<<<<<<<<<,成功地將他轉移到聖公會教堂樓上藏匿<<<<<<<<<<<<<<<<<<。十幾天後,黃興計劃脫離險地前往別處。為使他安全轉移,胡蘭亭牧師特地趕往長沙,與黃吉亭、曹亞伯等人密謀送他出城。胡蘭亭將黃興的鬍鬚剃掉,然後由黃吉亭和黃興一起喬裝成海關人員離城。當黃吉亭護送黃興離城時,曹亞伯虔心祈禱上帝保佑黃興平安。曹後來回憶說:“予……惟在寧鄉中學操場默禱上帝,求上帝護佑黃克強平安出城,予且愿終身為上帝作證,無論在何人面前必相告曰:我乃信上帝之基督徒也<<<<<<<<<<<<<<<<<<。” 是日夜晚,黃興得以安全離城,登上日本“沅江丸”號輪船。黃吉亭親自陪伴黃興到漢口,直到把他送上駛往上海的“江亨”輪上後,才與他道別。胡蘭亭和黃吉亭的救國救人之舉是出於其基督教信仰和耶穌的愛<<<<<<<<<<<<<<<<<<,誠如其教會教友兼革命同志的張純一所讚:“丹誠水火救斯民,耿耿耶穌博愛心。” 許多日知會革命黨人,包括那些非基督徒都驚訝於基督教信仰對這兩位牧師的影響,一提起他們對兩湖黨人的保護與貢獻,均贊不絕口。日知會志士張難先日後如此評價說:“武昌光復,黨人多頌胡蘭亭、劉靜庵兩先生功。” 1906年10月,日知會密謀策動江西萍鄉和湖南醴陵的革命志士聯合會黨舉行起義。12月,孫中山派遣胡瑛、朱子龍和梁鐘漢等人赴武昌,與劉靜庵等人一起,準備依靠日知會的力量,策應起義。不幸因叛徒郭堯階告密,起義行動再告流產。湖廣總督張之洞隨即大肆捕殺革命黨人,由於劉靜庵被誣告為長江會黨首領劉家運,故以“匪首”之名予以通緝。當時武昌聖公會會長余文卿之子余日章是日知會成員,他在衙門中有相熟朋友<<<<<<<<<<<<<<<<<<,得悉清吏緝捕劉靜庵的消息後,迅速通知了劉靜庵。在胡蘭亭師母安排下,劉藏匿於胡蘭亭大姐家中,但終因叛徒出賣,劉靜庵等九人相繼被捕,解往武昌下獄,成為當時轟動全國的“丙午日知會謀反案”。<<<<<<<<<<<<<<<<<<不久,張之洞下令要把劉靜庵和胡瑛等人處決。後在中西教會人士的戮力營救<<<<<<<<<<<<<<<<<<並美國的外交斡旋下<<<<<<<<<<<<<<<<<<,清廷外務部妥協,下令張之洞“從緩處理”,故免了劉靜庵等九人死刑。1909年,劉靜庵和胡瑛被改判終身監禁。 劉靜庵等人被捕後,胡蘭亭和黃吉亭等人也上了清衙門的黑名單,但當時胡蘭亭正在日本。他於1906年8月赴日本留學,先後在崇文書院和帝國大學讀書,期間結識了孫中山和大批革命黨人。1909年回國後,胡蘭亭常以傳道勸化為由,到監獄中探視劉靜庵,並曾設法營救。在此期間,他寫出《獄中信徒》一書,並將探監時拍攝到的獄吏虐待革命志士的照片帶出,公諸於世。劉靜庵終因飽受摧殘,於1911年6月病死獄中。胡蘭亭為其料理喪事並贍養其母,並將劉靜庵之言行整理成《劉靜庵》一書,鉛印出版發行。 辛亥革命成功後,胡蘭亭不求權位。孫中山曾邀他出任政府官員,卻被他婉謝絕。當時“日知會員顯貴者其多如鯽<<<<<<<<<<<<<<<<<<,(胡蘭亭)訖不與通,仍致力於社會慈善事業及佈道,老而不衰”。孫中山曾書贈其“博愛”橫匾,以示勛獎。 1938年,前日知會會員張難先等人在武昌日知會故址上豎立起一座纪念碑,碑文寫有“故日知會者,武昌革命之源泉也”,<<<<<<<<<<<<<<<<<<表明了武昌日知會在辛亥革命中的重要地位。而作為日知會領導人之一的胡蘭亭更是功不可沒。 1936年4月19日,胡蘭亭病逝。在其葬禮上,張難先敬奉“吾黨長城”直軸一幅,並題詞予以評價:“蘭亭先生,鑒清末吾鄂革命自科學補習所失败後,合城幾無托足之地。其時,蘭亭先生主持聖公會教務,即本大無畏之精神與劉公静庵,就日知會為機關,作大規模之運動,軍學界加入本黨者以數千計。<<<<<<<<<<<<<<<<<<吾鄂辛亥革命,實立基於是,因題此以挽之。” 胡蘭亭長子胡慶生是中國首位留美圖書館學碩士,亦是一位銀行家,現居武昌。 資料來源
關於作者 作為世華中國研究中心的資深研究員,李亞丁博士現擔任《華人基督教史人物辭典》(Biographical Dictionary of Chinese Christianity) 的執行主任和主編。 其他人物生平 畢海瀾 1854 — 1933 美國宣教學學者 。 雒魏林 1811 — 1896 英國倫敦會首位進入北京的醫療傳教士。 容閎 1828 — 1912 中國近代史第一位到美國留學的中國學生。清末著名教育活動家、改革家、政治家和愛國者;亦爲中國近代留學教育的先驅,被譽爲“中國留學生之父”。 © 2005-2020 世華中國研究中心 | ||||
参考:逃出魔幻紀先生【谢谢先生】提及之瑪竇福音28:18-20 https://m.exchristian.hk/forum/index.php?action=thread&tid=13889&extra=page%3D1 “‘耶穌便上前對他們說:「「天上地下的一切權柄都交給了我,所以你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名給他們授洗,教訓他們遵守我所吩咐你們的 一切。看!我同你們天天在一起,直到今世的終結。」”’ 例如:1875 — 1911刘静庵 故建议 党国: 要独禁【将有关的基督教徒,单独监禁】 为禁独【因要严禁地方独立主义】 参考:leefeng兄【谢谢】之▶無孔不入的基督喪屍邪教https://m.exchristian.hk/forum/index.php?action=thread&tid=13910&extra=page%3D1 | ||||
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参考:逃出魔幻紀先生【谢谢先生】提及之瑪竇福音28:18-20 https://m.exchristian.hk/forum/index.php?action=thread&tid=13889&extra=page%3D1 敬祝 党国万岁!万岁!万岁万岁!!万万岁!!! 敬祝:::人人有工做 人人听党话 个个跟党走 重谢谢 重谢谢党国对抗邪教:讚: | ||||
https://exchristian.hk/forum/red ... 1555&ptid=14098 | ||||
我的心得結論是: 任何信了基督教的人不再是愛國或救國了,而是:上腦或俗稱腦進水了! . | ||||
即使是【表面上/白纸黑字】愛國或救國,亦 (抱歉,不便开名) | ||||
愛國或救國是以國為先,【愛國救國】便是終生<信仰>,別無其他! 一個叫以色列人的神「主呀主,奴才………」的人所愛的已經不是【國】,所以不會去救。 【愛國救國】者不會信耶穌教,信耶穌教的永遠不會真【愛國救國】! ! ! 再補充一下,當基督教徒面臨二選一:【國家】或【上帝】時,大家猜基督徒會怎樣選呢? 因此信教者必定選擇【上帝】,選擇【國家】的必定不會信耶穌!簡單的試驗。 . | ||||
耶穌基督是個大救星,共產黨是個害人精。 耶穌基督大獲全勝,共產黨一敗塗地。 耶穌基督節節勝利,共產黨全軍覆沒。 共產黨是全世界最大的邪教! 消滅萬惡共匪,取得偉大勝利。 信耶穌基督,得民主自由,打敗共產黨,香港一定得。 |
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