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识真真正正之基督 才真真正正是博士 | |
否则只“搏士” 【被基督教利用。】 | |
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基督徒與爭取民主自由 20111204 恭恭敬敬敬上 党国::: 除了一贯手法,还可考虑此野人献曝。 简介;;; 向百姓【至少是 _ 党政军】揭露基督教之邪教本质 - 圣经 【使人民 自禁 之】 谢谢 党国 | |
更 多 多 多不胜数的 六臂瑪哈嘎拉,有三界伏魔大帝關公,亦不怕耶穌基督, 但 照被基督教为首的集团消灭了。 ! | |
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百合天道之七十五點教義(The Seventy-five Doctrines of the Lily Tiandao) 1. 本派以耶穌基督的教示與恩典為基礎,同時參考釋迦牟尼佛與觀世音菩薩的教示而成,故此耶穌基督、釋迦牟尼佛與觀世音菩薩三位聖尊的教示是百合天道的基礎。 2. 顧名思義,百合天道以求生天堂及在人間行天道之十善行而得名,亦因聖母瑪利亞常常拿著玫瑰花而得名,故是一個崇拜救世主與天主的宗教,與佛教不盡相同,反而比較接近廣義基督教。 3. 依本派的教義,天道是指二界十重天之天道,分為色界初禪三天、欲界還原天與欲界六天共同組成。還原天和色界初禪三天合稱永生界四天,而欲界六天則為輪回界六天,是為二界十重天。而耶穌基督所奉的天主即為還原天天主,亦即伊斯蘭教所稱的真主阿拉。相傳是大梵天王在創造二界七重天或二界九重天時,發現人類實在有太多的罪惡,無力拯救,向千手千眼觀世音菩薩求救。觀世音菩薩決定化現釋迦牟尼佛來拯救眾生外,亦決定加持大梵天王與欲界六天共同化現還原天天主。而還原天天主則蒙觀世音菩薩與大梵天王的雙重加持而產生,故有永生界還原天天主的出現,其名即真主阿拉,即猶太人口中的耶和華。由於在加持的過程中,欲界天魔波旬亦要求加入。所以真主阿拉是一個具大勢力,同時具備六分善及四分惡的天主。真主阿拉屬大梵天王與觀世音菩薩的化身,同時略受魔王波旬的影響。這是真主阿拉常常與魔王波旬爭奪對人類的影響力的由來。真主阿拉攝集色界初禪天與欲界六天的精華而成,所以信奉真主阿拉等於信奉二界七重天。伊斯蘭教亦曾經暗示過七重天可能存在。由此可以證明伊斯蘭教、猶太教與廣義基督教之間可以溝通,甚至也可以和印度教溝通。而且一神論與多神論並行不悖。 4. 依照本派的教義,釋迦牟尼佛、觀世音菩薩及耶穌基督三位都是救世主。但我們比較崇拜觀世音菩薩與耶穌基督。尤其是比較崇拜真主阿拉與耶穌基督。而我們亦承認耶穌基督是觀世音菩薩的化現。而且我們亦承認耶穌基督是真主阿拉的長子,並且為完成真主阿拉或天主派給耶穌基督的使命,而甘心替人類贖罪及犠牲了自己的生命,在被釘上十字架後第三天復活,並且升了天。詳情可以參考廣義基督教的說法。 5. 依照本派的教義,三道輪回是存在的。我們可以在天堂、人道與地獄三種世界之間輪回。地獄接近永火,卻並非必然不得救。只要聽聞天主、耶穌基督及觀世音菩薩等的名號,信奉受持,在地獄的果報結束後,仍然可以轉生為人。人道升天亦有兩種,一是永生界的天堂,另一是輪回界的天堂。因此人類要在死後進入永生界的天堂,仍然不是一件容易的事,要具備無量的善行才可達致。佛教的十善和耶穌基督的十誡是百合天道的基礎。 6. 依照本派的教義,耶穌基督在世時廣傳許多福音,並交代死後由耶穌的弟弟雅各(或稱小詹姆士)在亞洲領導教會。同時,耶穌亦指定保祿即彼得在羅馬傳播福音。還有,耶穌亦曾經責備過彼得,說彼得是魔鬼。因此由彼得建立的羅馬天主教教會是現代廣義基督教三大系統的起源。 7. 百合天道認為由耶穌基督建立的早期基督教會的教導是包括羅馬天主教、東正教、基督教(或稱新教)和靈恩派等在內的廣義基督教四大派系的源頭。所以我們必須回歸耶穌基督及早期基督教會的教導。 8. 依照本派的教義,聖母瑪利亞是耶穌基督的生母,由天主施行神跡而感孕,生下了耶穌。其後聖母瑪利亞嫁入約瑟夫之家,生下四子四女,是為耶穌的同母異父的弟妹。三子是指雅各(或稱小詹姆士,James the Little)、約瑟(Joseph)、西門(Simon)與猶大(Judai)。四女的名字不詳。聖母瑪利亞在死後亦升了天,成為天主冊立的天后,即天上的皇后。這是天主教崇拜聖母瑪利亞的由來。 9. 依照本派的教義,聖母瑪利亞的最常見的形象是頂戴皇后的寶冠,手執玫瑰花及皇后的權杖。因此,供花亦是聖母瑪利亞所喜悅的。 10. 依照本派的教義,造物主有兩種。一是大梵天王,另一是真主阿拉。二者在本質上並無任何差別。 11. 依照本派的教義,新約聖經比舊約聖經更重要。因為新約聖經含有許多耶穌基督所傳的福音。而在耶穌基督降臨以前的時代是律法時代,耶穌基督降臨後是恩典時代。因此我們必須重視耶穌基督帶給人類的各種恩典。 12. 百合天道主張天父、聖神及聖子三位一體。聖神即聖靈。聖靈實際上就是聖母,亦即是地神母。天主或稱真主阿拉又稱天父,與地神母相對。天父與地母是一對。亦即上帝與聖靈是一對。上帝屬陽性,聖靈屬陰性。聖子耶穌基督由上帝與聖靈共同產生。因此,聖子耶穌基督一半是人,另一半是神。這是天主、聖靈與聖子三位一體論的真正的意義。我們也可以說耶穌基督是上帝的化現。 13. 依照本派的教義,百合天道僅承認浸洗與聖餐二種禮儀是由天主及耶穌基督所冊立的二種禮儀,其他是教會的禮儀。傅油聖事是為了治病用的,故不與浸洗禮一併舉行。 14. 百合天道規定的聖餐包括有酵餅、紅色酒及水。此乃是遵循東正教的傳統。 15. 百合天道規定星期五夜晚、星期六及星期日的早上皆可舉行禮拜會,與廣義基督教的禮拜相同。而且早上禮拜會及星期五禮拜會備有聖餐供應。信徒不可不參加聖餐,否則禮拜不算完成。 16. 百合天道規定的浸洗禮採用天主教的浸洗禮儀式。又,百合天道認為,上帝即是光。聖靈是光與愛的心靈本質。聖靈充滿即是內心充滿對任何人的慈愛,沒有嗔恨。聖子耶穌是上帝的慈愛的象徵。 | |
17. 百合天道禁止對任何男子的割禮,即不需要割去包皮,認為是多餘的宗教儀式。因為包皮是有一定的自然的保護功能和清潔功能。另外,百合天道建議男人不分老幼,可以在夏季嘗試穿一條丁字褲,即日本男人習慣在節慶中穿的Fundoshi。這是一個很好的體驗。 18. 百合天道不贊成隨便離婚,但沒有規定禁止離婚。但百合天道必須強調離婚是不得已的一種做法,非到最後關頭不可離婚。百合天道強調婚姻是性與愛的圓滿結合,以愛為主。沒有真愛就沒有真正的婚姻。 19. 百合天道主張神職人員必須終生獨身,不得結婚。而且必須做到每年有三個月以上的禁欲。女性擔任神職人員的比例不可以超過百分之三十。 20. 百合天道承認異性戀、同性戀及雙性戀三種性傾向的存在,主張對同性戀及雙性戀寬容,容許同性公民結合,但反對同性婚姻。認為同性公民結合的權利不能和異性戀婚姻的權利等同。而且不會主持同性公民結合的宗教儀式。同性戀者可以任職神職人員,但比例不可以超過百分之十或百分之二十。 21. 百合天道的教主必須是男性,由各個教會或教區選舉代表共同組成代表團,由代表團以間接選舉的方式與簡單多數制的辦法產生教主。具體辦法另定。 22. 百合天道不否定偶像崇拜。因為對聖像禮拜的主要目標在於培養人類或信徒對神的謙卑心。如果沒有宗教上的高度謙卑心,只會造成人類的狂妄自大。 23. 百合天道的主要修行功課是稱名或誦咒、禮拜、供花、供白色蠟燭、祈禱及誦經等。祈禱是百合天道最重視的修行。耶穌禱文是加持力最大的一篇祈禱文。除了持念觀世音菩薩的六字大明外,還可以念耶穌禱文、天主經(或稱主禱文)、聖母經等。耶穌禱文如下:主耶穌基督,神的兒子,請慈憫我這罪人。 24. 百合天道認為,聖母瑪利亞是愛花的,因此供養各種花朵,會令天主、聖母及耶穌基督皆感到喜悅。尤其是供養各種玫瑰花獻給聖母瑪利亞,更易令聖母瑪利亞感到喜悅。另外,聖母瑪利亞亦有治療同性戀的功效。 25. 依照本派的教義,蛇是由魔鬼撤旦幻化而成,目標是引誘人類犯罪,在吃了能辨別善惡的智慧果後,失去了原有的天真,產生了妄想和聰明,亦產生了原罪。由於是女始祖夏娃吃了禁果在先,男始祖亞當吃了禁果在後,所以天主對人類的懲罰是,男人必須做苦工,而女人必須受懷孕之苦。而且女人必須尊重男人多於尊重女人自己。 26. 百合天道主張人人皆有天神性,人人皆可蒙耶穌基督的恩典,而最終赦免原罪,最後獲得進入永生界的天堂。 27. 由於本派認定天主阿拉及耶穌基督都是觀世音菩薩的化身,因此天主和耶穌基督所宣稱的真理有可能會指向佛教的釋迦牟尼佛及觀世音菩薩。對此,本派並不認為是背叛主耶穌基督的教導。因為主耶穌基督不會宣稱只有他擁有絕對的真理,只有他才能引導眾生皈向天道。而且本派是補充耶穌教宣稱只有耶穌教才擁有絕對真理和由此產生強烈的排他性的弱點。 28. 本派認定耶穌基督不但是天主阿拉的長子,亦是天主的眾位子女中最傑出者,具有神性,非出自神的創造,而是與神同一體性,具有原始無罪的屬性。耶穌基督是人,但與神無異。因此耶穌基督不但是神或上帝或天主的長子,亦是上帝向人類傳播福音的最重要的使者。耶穌基督是上帝派往人類下凡中的眾多的使者中最重要的一位使者,其地位在伊斯蘭教的穆罕默德之上。 29. 伊斯蘭教的使者觀獨樹一幟,而且伊斯蘭教提出七重天可能存在的觀念,饒有深意。而印度教的教法亦別具特色,為耶穌教及伊斯蘭教所不及。總之,各大宗教各有短長,各有不同的精采的教法。根據耶穌基督的密意,各個宗教都有不同程度的福音。但耶穌基督的福音是所有宗教中最重要的福音,而且是最徹底的。只有佛教及印度教可以抗衡耶穌教。 30. 本派參考了伊斯蘭教的說法,認同各個不同的民族中可以有不同的使者出現,作為上帝與人類之間的橋樑,替上帝向人類傳播福音。這一點就解釋了中國的明代有徐光啟之類的信徒接受利瑪竇教士向中國人傳播天主教的福音。實際上,像徐光啟之類的信徒就是上帝派往中國的使者,接受了上帝的祝福,和接受了利瑪竇宣揚的耶穌基督的福音,為廣義基督教在中國的弘揚立下了不可磨滅的貢獻。 31. 耶穌基督重視平等的觀念,因此他能夠不分地位尊卑,不分貧富,向所有不同的人傳播天堂的福音。其中就包括妓女、太監、同性戀者、盲人、聾人等許多弱勢社群。關懷弱勢社群和重視和平是耶穌基督的一生言行中的重要的特點。耶穌基督是反對製造戰爭的。 32. 本派參考廣義基督教的三種教會組織制度,包括主教制(Episcopal)、長老制(Presbyterian)和會眾制(Congregational)後,比較傾向長老制或主教制。但仍然要觀察中國人的國情,然後作出最後決定。 |
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