離教者之家

諗唔到

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prussianz 2008/2/6 02:55
原帖由 Jom 於 2008-2-5 04:04 發表
係架,佢又會話我洗地拿手囉...萬變不離其宗,五色眩目咪其實睇到最原點,咪又係利用你班友仔...


o yes , for their own advantages , @ your expenses , too many examples2quote here ,
沙文 2008/2/6 07:45
根據經文: Unto Adam also and to his wife did the LORD God make coats of skins, and clothed them.

coat係上身外套 -- 1 a: an outer garment worn on the upper body and varying in length and style according to fashion and use b: something resembling a coat
http://www.m-w.com/dictionary/coat

咁如果當時上帝係encouraged佢地著衫唔著褲,今日嘅弟兄姊妹就唔会咁樣游水啦,應該弟兄同姊妹都有bra但唔駛著褲。但点解而家係姊妹有bra有褲,弟兄則只有褲而打出兩粒linn頭咁奇嘅呢?
Jom 2008/2/6 12:47
會唔會係因為女性既linn連帶兩整份乳房係性徵既關係呢?
沙文 2008/2/6 16:00
上帝幾時有話過女性既linn連帶兩整份乳房係性徵而男性嘅linn頭則唔係呢?
沙文 2008/2/29 22:51
據稱,南韓景教徒多到就算死咗一半,景教仍是該國最多人信嘅教:
http://infoshare.icedsolo.com/NWO/others/o159.html

但係,南韓國旗係用我國道家徽號,八卦及太極:


點解佢地又肯制嘅呢?而家十字架好唔見得人咩?
點解八卦又出唔哂,只用乾、坤、坎、離4卦,唔出銳、震、巽、艮呢?
抽刀斷水 2008/2/29 23:07
1949年定國旗時基督教仲未係韓國泛濫掛?

http://zhidao.baidu.com/question/41862245.html?fr=qrl
沙文 2008/2/29 23:14
現在係時候改國旗啦,難道10架的榮耀蓋不過4卦?4比10都係吾中華上國贏?

如果8卦出齊,咪唔得了!怪不得4卦治天下
prussianz 2008/3/1 04:57
原帖由 沙文 於 2008-2-29 22:51 發表
據稱,南韓景教徒多到就算死咗一半,景教仍是該國最多人信嘅教:
http://infoshare.icedsolo.com/NWO/others/o159.html

但係,南韓國旗係用我國道家徽號,八卦及太極:
http://cimg2.163.com/cnews/2006/9/30/2006093014303015e ...


>>>> 據稱,南韓景教徒多到就算死咗一半,景教仍是該國最多人信嘅教:

i dont want2reply here , + , i have not too much time ,
but ,
i do really b un-able to help2express my unsatisfaction for my own performance in stopping it .........  

鞋 !
沙文 2008/3/1 12:05
真係無人知道為何南韓國旗只有4卦?

此網無人!此網無人呀!
沙文 2008/3/3 12:53
今日,陪公主去買餸。我地去到一間燒臘鋪,有好多燒鵝一隻隻咁掛响度,而我以敏銳的觀察力,發覺燒鵝係用鐵鉤掛住嘅。

當有人買燒鵝,檔主阿牛叔就會將燒鵝從鉤上拿下來,佢係唔會連鵝帶鉤賣俾人嘅。賣咗一隻燒鵝之後,個鉤就會用來掛另一隻燒鵝。

由此,我就諗起古羅馬刑場一個管理上極為不合理之處。

十字架,就好似掛燒鵝嘅鉤咁,係可以recycle嘅,釘完令狐史京,可以釘抽刀斷水,然後又可以釘得得B,冇理由每釘一個犯都整一個十字架俾佢專用。咁,何解佢地釘移鼠大聖時,要叫佢由衙門運個十字架去刑埸呢?如果係有咁嘅制度,即是話,上次釘完得得B之後,啲羅馬佬將十字架特登搬返去衙門,等下次要釘人時又叫佢搬去各各他,有冇啲咁戇居嘅兵咖?
訪客得得b 2008/3/3 18:04
都算你幾細心。一切只因劇情需要咁解姐。
抽刀斷水 2008/3/3 20:32
我嘗試為你的問題解答,但都發現答案不太合理
  • 因為十字架用完一次後會爛(日曬雨淋?鎚釘鎚爛了?)
  • 風俗習慣(唔好意頭?)
  • 用完十字架要燒左佢(殺菌?)
  • 為了受刑者的健康(血液接觸會傳染疾病?)
訪客得得b 2008/3/3 21:48
從大政冶角度:故意要移鼠大聖遊街,震攝猶太人反抗主義。
從小政冶角度:聖比拉多想出風頭,做大件事突出自己功積。
從經濟角度:造就木匠工作機會,好像香港投資搞基建意思一樣。
從黑金角度:殖民官從木匠處收取回佣,故此要多做十字架。

從綜合角度:聖比拉多想一釘四得。
沙文 2008/3/4 06:07
小蓮同小蘊都係咁樣話我咖,阿B,您唔會又係愛上咗我吖嘛?

凡執法人員帶犯出街,有兩大顧忌:一‧驚佢突然發難逃走二‧驚有同黨接應將之劫走

所以,佢地一定會諗辦法限制犯人行動,唔係用囚車就係擔枷戴鎖。而叫佢自己抬十字架就不能用上述兩項,冒極大風險,為蹤橫歐、非二州的羅馬帝國所不取。

而釘死移鼠大聖,固非彼拉多所屑為者,當時只視之為街頭街尾多嘴仔一名,係啲猶太佬民憤難平,好似現今網友再三要求留言咁,眾人三叩首佢先致下釘殺令之嘛,根本不是什麽大事,在彼拉多向黨中央述職公文中亦冇提過此事。而要收震懾之果效,莫過於長期楝個十字架在各各他,民眾行過自銘記於心矣;故此,法場有十字架方為合理。至於經濟考慮之民生方面,若然羅馬佬果真愛民如子,猶太佬就唔會以七大恨告天,揭竿起義,佢地最concerned者不過第一有神拜、第二有飯食之嘛。黑金理論嘛,應該著眼於大茶飯才夠格,幾見有咁細眉細眼者?鬥木佬此等窮鬼,能有幾多油水,不如去聖殿擺個thomas cook換人民幣
weakest 2008/3/7 03:48
原帖由 沙文 於 2008-3-3 12:53 發表
即是話,上次釘完得得B之後,啲羅馬佬將十字架特登搬返去衙門,等下次要釘人時又叫佢搬去各各他,有冇啲咁戇居嘅兵咖?


你唔係已經答咗我mei??
上帝要你戇居, 你咪要戇居lor...
prussianz 2008/3/7 05:01
原帖由 weakest 於 2008-3-7 03:48 發表


你唔係已經答咗我mei??
上帝要你戇居, 你咪要戇居lor...


n'o wonder thou art so 戇居 , , i respond to thy response , more 戇居 ,
沙文 2008/3/7 05:57
唔緊要。上帝好似仲戇居過您。佢做嘅决策總是只有3種:
1.在錯誤的時機做正確的决定
2.在正確的時機做錯誤的决定
3.在錯誤的時機做錯誤的决定
沙文 2008/3/19 06:29
有個少年人問移鼠大聖點樣得永生,移鼠大聖叫佢賣晒成副身家分俾窮人,結果佢唔制,掉頭就走。

其實,橫掂都係冇人肯咁戇居,點解唔提出一個更高嘅理想,令更多窮人受惠(或受惠之窮人數量不變但受惠量更多)
唔通以移鼠大聖嘅才智,咁都諗唔到?

--------------- 除了賣身家外,借埋錢去分給窮人
weakest 2008/3/19 13:42
因為佢認為自己重要過窮人. 如果唔係, 又點會在門徒的反對下叫個女人幫佢玩massage??

仲有, 既然都係冇人肯咁戇居聽佢點, 又點會有有錢佬肯借錢俾佢ar??
沙文 2008/3/19 14:11
係唔會有,但係唔駛理有冇。移鼠大聖講呢句說話,根本唔係想講俾少年富户聽,而係講俾啲窮鬼聽。佢係明知冇人會咁戇居,佢係度撈取群眾基礎之嘛。
咁橫掂都係齋talk,不如煲大佢,顯得更為草根階層著想。
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