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你既睇法基於係一定要分正邪啫，成本書就係講緊正邪界線模糊，岳不群已成為偽君子代名詞。 一旦認為必須要有分正邪之心，咁自己就一定係正架喇，同自己立場唔同既就係邪，或至少無咁正啦。 基督教都玩咗「偽善」概念好耐啦，你應該明架喎。 | |
回覆 beebeechan 點解「正」「邪」唔可以清楚劃分? 唔通偷呃拐騙, 搶, 姦, 殺....呢啲會係「正」咩? 界線模糊咩?? 你講既係人, 唔係事。 正派既人都會行邪, 邪門的人也會正義的事做過。 正派既人行邪時便是邪 邪派既人唔會因為佢之行過正事, 佢既邪行就唔係邪 | |
點解「正」「邪」唔可以清楚劃分? 無話唔可以喎，你有你睇法，我有我睇法。我就唔會堅持自己睇法一定係正，咁先唔會戴有色眼鏡覺得你係邪。 你講既係人, 唔係事。 請問：「傾唔埋欄，點都夾唔到嘴型嘅。因為各為其主吖嘛。」呢幾句講既係人，抑或事？ | |
我就唔會堅持自己睇法一定係正，咁先唔會戴有色眼鏡覺得你係 ... 咁係乜情況下, 你睇到「姦」會係「正」,, 或者唔係「惡」事既呢? | |
點都夾唔到嘴型嘅 屁眼教主就最同你BB仔夾到｢嘴型｣嘞。 | |
咁係乜情況下, 你睇到「姦」會係「正」,, 或者唔係「惡」事既呢? 相對神父粗暴雞姦教友既邪，神父溫柔咁落晒lube做好事前準備提供足夠情緒價值就係正。 相對包庇神父雞姦教友既教會高層既邪，神父就咁雞姦教友就係正。 相對神父雞姦完教友後一次又一次再姦既邪，神父忍唔住只姦一次試下然後痛悔以後金盤洗J唔再做就係正。 | |
傾唔埋欄，點都夾唔到嘴型嘅。因為各為其主吖嘛。」 未必嘅, 我都幾enjoy同老婆嘅互動....好好玩  | |
道德相對主義與道德絕對主義的錯謬/ 道德主義有好多種。 | |
呢個好笑，唔係反駁你 https://www.youtube.com/shorts/sNvn6qeE9vM | |
回覆 抽刀斷水 連結中寫： 首先，前提A是近代社會學家和人類學家的發現，基本上是已實證的知識，其真確性不容置疑。但即使不同文化或社會有著不同的道德規範，這也只是一個描述性的發現，但並不表示這些道德規範都必然是正確的。 文中說「正確」、「不道德」，基本就是以自己身處時空的觀念看，以此作為道德相對主義有錯的論據，未免過分主觀。 | |
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都係罰其他人，同香港自殺一樣，係唔駛罰自殺本人。 不論寡婦自願與否，教唆、強迫、執行、協助、旁觀或歌頌娑提儀式都屬違法，最高刑罰可以是死刑或終生監禁。 娑提 (習俗) - 維基百科，自由的百科全書 | |
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回覆 31# 抽刀斷水 成件事係請你簡單綜合吓你想用咩主義去睇件事啫，咁多主義我都冇睇過晒。我執篇文係求其揾篇介紹好多主義嘅文章，唔代表我認同任何文章作者嘅睇法。 | |
回覆 抽刀斷水 咁就正常好多，唔駛堅持貼連結=完全同意/主張連結中的觀點。 我就覺得佢既分類未必包含晒所有對道德既觀點，咁簡單咁將啲思想劃分，係畀啲簡單頭腦既人容易啲明白世界。將自己歸類為佢其中一個分類，然後就要為捍衛呢個分類既特徵同優劣，係咪有啲似將教徒分為基督教既不同派別咁呢？ | |
咁我見到你老婆自焚，我咪好無辜？不如你吩咐定你老婆唔好害我，想自焚殉夫都趁我不在場而陳版友…… ... 飽讀聖賢書既你無讀過呢個成語咩。 | |
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我從頭都係問緊你想用咩主義去睇件事啫，根本冇對你任何嘅立場或提倡持任定或否定，什至根本係唔知你咩立場咩提倡，會唔會變。 人地篇文係乜都話有謬誤所有主義都打八十板。 咁同你喺知道我嘅提倡及觀點情況下，引文提出同我相勃及矛盾觀點，並指我"若求真就應該點點點"，又有咩可類比之處？類比到底睇同定不同？ 我就係問你今次其實又持咩睇法如何得出你嘅結論啫，冇問你點睇該文章。既然你有水平可以睇出該文章分類未必包含晒所有對道德既觀點，思想劃分又過於簡單，你就不妨闡釋吓你係咪屬於啲咩人地冇講過嘅獨秀類別啦，你闡唔闡釋到你自己觀點，定或又係只能講啲不著邊際花邊，就你自己嘅事啦。 | |
我咪答咗你做乜要將自己歸類為乜乜主義，為乜要限制自己睇野既視野咁呢？我有咩睇法，一定要用佢個分類去表達出黎？否則你就唔明？ 再重貼Venn Diagram:  人既思想又豈止A | B咁簡單，仲可以加入C, D, E, F, G... 既intersection，你估淨係得A, B, C, D, E, F, G... 咁分類咁簡單？ 你要將思想分類，方便識別、控制、辯論，係你既自由，你覺得我係咩類都係你既自由，但我無需要因為你對我既分類而需要努力捍衛啲咩野價值觀，我既思想係自由既。 | |
平時出少啲街咪得囉。 |
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