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很多人有错误的观念，认为如果要开悟，或者要修行，就必须成为和尚或尼姑、或是去喜马拉雅山。我以前也有这样的观念，认为我必须这么做，但那是我糊涂，那时我还没有开悟，你们不需如此。 我们可以过家庭生活，尽世俗的责任，同时又能开悟。如同我们可以同时运用我们的脑力，及我们的双手做很多工作、尽很多职责，一面做世俗的工作，一面开悟。仅运用有限的聪明度，用百分之五的脑力，我们就可以完成这么多工作，好比你是内科医生，回家后也可以到菜园里种菜，甚至帮太太清理地毯，可以有多种嗜好。一旦你有更多的智慧，你只会做更多的事绝不会更少。不用为了要得到天堂而放弃世界，你只会做得更多、贡献更多，不必减少你应尽的责任，这就是开悟的逻辑。 既然我已成为出家人，我现在习惯了，所以我就保持这样，对我并没有任何伤害。但我们不必那么做，我们可以用我们的智慧做很多事它可以容纳很多事物。我们可以同时爱上帝又爱家人，对上帝的爱并不会影响我们对家庭生活和对家人的爱。如果上帝就是爱，佛陀就是慈悲的话，那么我们的家人应该被包括在内，不该被排除。我们甚至不只爱家人、丈夫和太太，我们也能爱我们的邻居、我们的敌人。 开悟以后我们就会变成这样，所以耶稣说：“爱你的敌人”，他不只是口头上说教而已，而是真正地体会如此。完全开悟以后，你对任何人都不会存一丝恨意，而且能更明白地看待事物，你会知道人们为什么对你这样，为什么对那个人又是那样，你不会对自己的所作所为有罪恶感，也不会对任何伤害你的人产生恨意，因为你了解宇宙内所有事物的因和果。这就是为何我们可以远离仇恨，可以爱我们的邻居与敌人的缘故。 要人们去爱他们的敌人是不容易的事情，他们懂这个道理，但实行起来又是另一回事。 引用佛陀的话很简单：“所有众生本性都干净，你们无罪，无善也无恶。”但要说服别人不要有罪恶感则很难，因为他们看不到因和果，用我执做事并且因此而受牵连。 一旦开悟了，我们便会从较高的观点、用更高的聪明来看事物，我们会了解没有一件事是偶然的，没有一件事是我们自己做的，但要向你们解释这些很难，得到开悟比解释开悟要简单多了。 | ||||||||
i still don't hate anyone | ||||||||
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以中文讲于宜兰1988.6.20 我们修行的人应该有慈悲心，要知道自己是不是真有慈悲心，只有受到考验的时候才晓得，没有考验，每一个人都可以讲：“我现在很有慈悲心，爱心很大，看到什么人都跟我一样。” 不一样，我们都是口讲而已，没办法真正了解人家那种感觉。当我们真正了解时，才能说是真的同一体，我们才真正具有慈悲心；人家怎么苦，我们也一样那么苦，那个时候才是真的、自然的慈悲，并不是我们口中一直说：“我很有慈悲心，我很好，有修行，我善良就好。”受考验的时候，我们才知道我们怎么有良心，怎么有慈悲心。 所以，修行的人应该谨慎，夸张太多没有用，外表表演给人家看也没有用，不能骗佛菩萨。等一下受考验的时候，就跟太阳照到黑暗的地方一样，任何肮脏的东西都露出来，都很明白。这个恶心不是我们能控制得了，所以应该多修行，才能够真正的断掉；慈悲心也不是能够造出来的，应该多修行以后自然才会生出来。 因为我们生生世世凶恶习惯，或是我们长大以后，为了生存必须跟社会竞争，凶恶和欺骗的习惯不能那么快改，除非我们生生世世有善根，才不会有那种凶恶心。释迦牟尼佛不是因为成佛以后人家才崇拜他，他从以前已经很慈悲，连动物也都救。他的表兄弟专门出去打猎，把小鸟打伤，他就带回去养，为了保护这只小鸟，他跟表兄弟冲突。有一天，他爬山时看到一只小羊被他的牧童打，因为它没有快跑，小羊的脚有病，不能跑那么快，牧童一生气就打它，把小羊打得倒下去。释迦牟尼佛就说：“你不要打它，我要抱它上来。”这是从他的心讲出来的，所以才感化人家。看一眼、讲一句就能令人感动。这不是表演，也不是听人家说，然后重复别人的话。 慈悲心不是能学的，而是从修行当中自然生出来的，从真正的惭愧心出来的。佛菩萨加持才能让我们改比较快，如果我们自己不愿意改，不诚心诚意求佛菩萨给我们这个慈悲心、爱力的话，就改不掉。修行也可以改，不是说不行，不过不能成佛------修到一个程度就停了，虽然有神通、有力量、能救病，或是能自在安详、有人供养，不过没有慈悲心不能感动人天、不能教育什么人；不能感化众生，包括动物，懂不懂师父的意思？ 慈悲心是最重要，所以你们看玄奘的故事是最明显的。玄奘是最慈悲的，他没有神通，没有什么东西，不过佛菩萨都拥护他；即使孙悟空神通那么广大也拥护他，因为他最慈悲。他慈悲的气氛自然会感化人，任何人都会受他感化；即使他的徒弟孙悟空被他赶走好几次也没有生气，因为他感觉他师父很慈悲。慈悲不是靠广告就能有，而是应该感觉得到。所以，即使他的徒弟有可能去外面比较好，也没有去，仍然一直跟着玄奘。其实跟着玄奘很苦，释迦牟尼佛的徒弟也是一样，跟他也很苦，没有家，没有寺庙，没有任何辉煌的东西，不过徒弟还跟着他学，跟他苦修，没有去外面跟其他的宗教修。那些宗派比较轻松，比较有权力，还有外表可靠。跟着释迦牟尼佛真的没有什么，每天应该照顾自己，应该去托钵，照顾自己的衣服。在出家之前，应该自己买衣服，释迦牟尼佛在世时是这样子，因为他没钱，不能照顾你这方面的事；每天应该照顾自己的饭，即使阿难是释迦牟尼佛最大、最接近的徒弟，他也应该去托钵，你们看经就晓得。有一天，他师父带所有的僧众去皇宫参加宴会，接受国王的供养。阿难因为在外托钵，来不及回来，所以没有参加；他因为一个人去托钵，碰到摩登伽女才被骗。你们应该了解，跟一位真正的佛修行是不靠任何外表的东西，自己要照顾自己的风度，自己修行的方面以及物质的生活；不靠任何东西，不是每天吃三餐，没有这种事。 看众生苦，我们才苦；如果没有苦心，没有同情心，即使修好久好久，还离道很远。密勒日巴尊者因为杀人太多，所以去他师父的地方学法才那么辛苦，被他师父打骂七年才传法给他；然后一个人在喜马拉雅山修苦行十几年，才能清付这个业障变成大师。虽然他杀人，但是没有恶心，他是因为他母亲痛苦地恳求他去杀人，并不是故意杀人。事后他也很怕、很后悔、惭愧才去找明师，要洗净自己的业障，同时拯救那些灵魂。 对他来讲，他还算是菩萨，因为不是故意杀人。如果我们杀人又没有后悔心的话，这比杀人更糟糕；即使我们不故意杀人，不过杀人之后，没有后悔心是很糟糕的；这样修不行，这是恶心不能断，恶根太根深柢固。 我们修行应该了解自己，比如说师父疼爱我们，我们也疼爱他，那没什么，这太简单了，小孩也可以做。外面的人跟我们无关，他们甚至还没伤害到我们，我们也无法疼爱他们；如果我们自己没有那种疼爱心，伤害到他人又没有后悔心的话，可以说不用修了；即使修行进步也是很慢很慢。 有的人以前从事凶恶的职业，恶心太重，但是如果能了解自己凶恶的业障，就能简单改过。不了解的话，没办法，还是会很骄慢，感觉到自己没有什么可后悔的，那个时候就很糟糕，不论用多少的恒河水也洗不干净。 释迦牟尼佛曾收一位杀九十九人的徒弟，那位徒弟修行以后也变成阿罗汉，这没什么了不起。那个人本来就是因为无明而杀人，他师父骗他说：“你在中午以前要杀足一百人才能够开悟。”他因为急着要开悟才相信他师父的话，以为杀人没有业障。后来他听释迦牟尼佛的劝说就感到很后悔，他了解真理以后，业障马上就没有了，所以才能证得阿罗汉。 我们就不了解我们的业障，不了解自己凶恶的心，不愿意改过。不是杀人才不好，有凶恶心是最不好的，多数的人是因为有凶恶心，所以杀人的行动才变成不好。有人问师父：“在什么情况下杀人是没有业障？”我回答：“军人保卫国家的时候。”因为他们是被人强迫去当兵，不是为了恶心去杀人，即使他们去杀人，也是让他们很难过。不过只有在不能避免的情况下才这样，所以他们没有业障。除此之外，其他任何的情况都有业障，杀人一点点也有一点点业障。 我们住在新店的时候，附近有很多蛇。有一天，有一位出家人看到蛇，大叫一声；平常我们喇叭是装在空中，不过那位出家人的喇叭是装在喉咙里面，所以她一声惊叫，连蛇都吓昏了(大众笑)。那个时候，我替蛇感到难过，我说：“你叫那种声音，连蛇听了也会有心脏病，会吓死。”即使是一般人眼中所谓凶恶的蛇，我们也会考虑到它的感觉。 另外有一位出家人看到师父对待毒蛇的态度，竟然感动地哭。我不晓得她为什么哭，就问她原因。她说：“师父很慈悲。”我说：“那里慈悲？我今天没有做什么事。”她说：“因为您救了那条蛇。”我说：“救蛇是普通的事，即使你们看了也会救蛇，这那里是什么慈悲的事？”她说：“没有，我们就不一样，看到蛇我们第一个反应，马上拿任何可以赶它走的工具把它赶出去，不会顾虑到是否会伤害到蛇，更不管它痛不痛，只要能把它赶出去就好了，那里还会救它？不过，师父看到我们对蛇那么粗鲁，就叫我们不可以用扫把扫它，扫把太硬了，它会痛，眼睛会受伤。要我们找一个布做的软袋子，一边念五佛号，一边叫它爬进去，不要用扫把乱扫，头也扫、尾巴也扫，不管它的眼睛会不会受伤。蛇的皮肤很敏感，乱扫会让它很痛。”我说：“要抓蛇应该用柔和的方法，用柔和的东西，不然的话，它会痛。” 这样做对师父是很自然的事，想不到徒弟会观察那么仔细、那么感动。师父说什么都是从心讲出来的，好就好，坏就坏，没有一点弯曲的概念。如果有，都是你们自己想出来的。对师父来讲，没有什么慈悲心。布施跟没有布施一样，才是真正的布施，金刚经上所讲就是这个意思。 师父骂人的时候没有一点凶恶的心，该骂就骂，没有一点弯曲的概念，跟饿了就吃一样，直接反应，没有想到饿到底是什么意思，应该用什么方法来处理这个肚子；只要有东西就马上吃，跟骂人、赞叹人或是教育人一样。师父只是一面镜子而已，反应外在的情况，没有一点点弯曲的概念。 如果没有这个自然心，我们会有很多那种黑黑暗暗、弯曲的想法。那个时候，我们做善事也不是善，做恶事则是真正的恶，因为我们心里计划得很清楚。在法律上，判刑有所谓的：误杀或谋杀。谋杀是指事先已经计划周详，那是最严重的罪；误杀就没有那么严重。所以律师在替犯人辩护时，都是想把谋杀罪改变成误杀。意思是说：当时的情况让人太生气，以致盲目杀下去，而不是为了事先有计划去杀人，不是为了凶恶心。 为什么事先有计划会比较严重呢？因为这表示说你恨那个人，好几个月以前已经研究计划很清楚，你没有听你里面那个善良的警告。误杀就没有这个问题，因为那个时候不是自己所能控制，杀人的时候并没有真正的恶心，而是为了情况所逼才发生的，不是以那种很冷酷冷静的心去杀人，事后又不后悔。 虽然有时候我们生气一个人，不过等过了一两天，情况不一样，我们就不生气了，这是自然的事情。不过，如果好几天、好几个月都在计划，这表示他每天都在想杀那个人。这种人是真正很凶恶的人，不能原谅人，不能忘记仇恨，情况已经不一样，还在固执在那个地方想杀人。所以谋杀才是最重的罪，而不是误杀。如果我们犯错还没关系，但是假如有凶恶心，就应该赶快改过。 | ||||||||
原帖由 mju7 於 2008-8-26 20:32 發表 請多指教，ThANKs  | ||||||||
原帖由 HTBROKE1 於 2008-8-26 17:08 發表 小心基教的 所 [言胃] 包容 , may-be an other 包裝 ,;==^) | ||||||||
原帖由 劈柴 於 2008-8-26 02:24 發表 ````` i still don't hate anyone """" <<<<===== that may already b = =====>>>> 開悟 .,;==^) | ||||||||
i don't hate anyone from the beginning of my life... | ||||||||
低B 暴民 耶稣 除了说 爱你的敌人 好像还说 若果人家打你左边一耳光，你自动调转另外一边给人再打过。 我最近手痒，咏春未到家，但想试试力，哪位基督徒 过来 让我 发泄 一下啦呢？！ | ||||||||
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阿修罗的境界是什么呢？就是用感情、感觉绑我们、锁我们在这里，根本不用打、不用骂，不用铁链锁，懂不懂那种情况？所以我们人在这边都会发生感情；男和女、女和男，有的时候女和女、男和男也会产生感情。 感情是一种比铁锁、铁链还要坚固的工具。所以我们多数的人被感情绑住的时候，走不开！不能说走就走，而应该用很大的力量，或是里面发出一种很大的忏悔心，或是很大的勇气、很强的祈求精神，让佛菩萨帮忙我们，催我们一下才通得过，才能够超过阿修罗的境界。 如果任何人还被感情绑住，还有很多的恋爱的关系，就知道我们还在阿修罗的境界，不用夸张什么！要了解自己，表示说我们还在第一关卡。所以自古以来，人家才尊重出家人，认为最少他们超过阿修罗的境界、超过第一个门了。 像那些在牢狱里面的犯人，有一些因犯罪太严重，被关在小小的房子里面，站也站不起来；有一些更严重的还被铁链绑着，不能经过第一个门；有一些则已经超过第一个门，可以出来工作一点点，在园里面比较自由了。当然那些被关在小房子或是小洞里面的人，会很羡慕那些人，因为关在小洞里面连太阳也看不到，也没办法看到人，亲戚朋友也不准进去看他们，连律师也不给，已经是等死、等执刑了。那些人看那些已经超过第一个门，或是能在那边走来走去的人当然会很羡慕。 同样，我们认为出家人就是超过那种感情的境界，不再被感情绑住，所以人家才尊重出家人。要不然有什么不同呢？如果还没有超过感情的境界，就不算出家人，这就是一种锁嘛！ 第一关很难通过啦！通过第一关以后，比较简单通过别的关。像犯人一样，那个人表现很好，里面的警察才让他去工作一下，走来走去一点。走来走去一点了以后，看他工作得很努力，又能走来走去，人家又更信任啦！马上可以很简单再通过第二关；表现更好的话就更简单出去，不是去到外面，而是能多工作一点，在牢狱里面得到多一点信任感，不会被绑这么厉害，不会被打、被骂那么辛苦。 | ||||||||
在我们的世界之外，还有很多不同的世界。比方说比我们高一点的世界，以西方的用语我们称之为“阿修罗世界”。光是阿修罗世界就有一百多个境界，每个境界自成一个世界，代表我们的理解程度。就像我们进大学读书，必须经过每个年级，它代表我们越来越了解大学课程，然后就逐渐走向毕业之路。在阿修罗世界有很多神通，我们很可能被神通诱惑，也可能会有神通、能救病、能看到别人看不到的事。在那里我们至少会有六种神通，可以不受时空的限制、看到超凡的境界、听到超凡的声音；我们不受距离的限制，这就是所谓的天耳、天眼。有时候我们能看透别人的心思，知道他心里在想什么等等。当我们修到第一界时，就可以获得这些力量。 师父刚才说过，在第一界里有很多语言所不能形容的境界，比方说印心以后，我们修到第一界时已拥有很多能力，甚至会发展出以前所没有的文学才能，知道别人所不知道的事。很多能力都像上天赐予的一样，有时是财政上、有时是事业上的聪明才智，或是其它的才能。我们开始会写诗、画画，并能做以前所不能做的事，我们想不到自己竟有这种能力。我们能写出风格很美的诗和文章，比方说我们以前不是专业作家，现在却能下笔成章。在第一界中，我们将能获得这些物质上的利益。事实上这些都不是上帝赐予的，而是存在我们内在的天国里，只要我们唤醒它，使它活跃起来，就能应用它，这就是第一界的情形。 一旦去到较高的境界，又可以看到并获得更多别的东西，由于时间的关系，师父无法一一告诉你们，而且也没这个必要。光是听这些美好的东西，就像光听人家讲饼干糖果，自己却从来没吃过。所以师父只是稍做广告而已，你们若想亲自品尝的话，又是另外一回事。如果你们想品尝这些东西，等一下我们可以提供真正的食物。 超越第一界，我们再往上走到第二界；为了简化，我们才称为第二界；到第二界我们可能比在第一界更有能力，包括神通在内。不过在第二界最显著的成就是“辩才无碍”，似乎没人能辩得过一个到达第二界的人，因为他的口才和智力已经发展到巅峰。 | ||||||||
在西藏有一种修行法，可以利用我们身体的热量把湿布放在我们身上，然后自己会干掉。他们是修丹田的火，用丹田的火烘热整个身体，如果他们修这个法门成功了以后，即使住在很冷的地方，下雪很多，也不必穿很多衣服。 通常在修行经过一段时间以后，他们会举行像我们一样的考试。他们找一个很冷很冷的晚上，把那些考生带去河边，河水是冰的，他们用布、毛巾或是比较薄一点的布，把它浸放在冰水里，然后再将冰湿的布或毛巾，包在考生的身上，过了一会儿，考生会用自己身体的热量把那块布烘干。接着又赶快再换另外一块布，一样是冰雪般地冰，然后包着身体。比赛的人没有穿衣服，全身都是裸体的，然后用冰水的布包起来，干了以后再包，整个晚上都是这样子，直到天亮，看看谁烘干最多的衣服，那个人就是冠军。 晒衣法门（页内图略） 1我引丹田热火烘干毛巾，一定可以赢过他们 2.......... 3温度太高了 呜呼哀哉！ 4恭喜 恭喜 您获得晒衣比赛冠军 | ||||||||
原帖由 mju7 於 2008-9-3 12:05 發表 阿修罗的境界是什么呢？就是用感情、感觉绑我们、锁我们在这里，根本不用打、不用骂，不用铁链锁， 我 就是 被锁在感情的 阿修罗  | ||||||||
【答】︰ 所谓禅不用语言，传法者与受法者，皆不用语言，而是以灵魂/佛性传灵魂/佛姓〔即以心传心〕，所以头脑不知道，此即为【印心】。 ●楞严经05－28︰【我是如来众中纲纪。亲印我心】 ●达摩血脉论 第8问︰【自西天二十七祖，只是递传心印】、 【前佛后佛只言传心，更无别法。若识此法，凡夫一字不识亦是佛。】 ●六祖坛经自序品第一︰【法则以心传心，皆令自悟自解。自古，佛佛惟传本体，师师密付本心。】 ●明广陵传戒沙门寂光︰《梵网经直解》卷2︰【佛佛祖祖，无不以此心地法门，光明金刚宝戒，以心印心，灯灯相续。】 ●了庵清欲禅师语录卷第八．示琮藏主︰【佛佛授手，祖祖相传，莫非以心印心，将法付法，曾无一毫自外而至者。】 | ||||||||
＊依楞严经08－12～16及楞严经09 －01～05︰
由内在光、内在音的不同可判定灵魂／意识的等级在第几界︰ 1．第一界－－物质的世界、阿修罗的世界，有一百五十几个星球，天堂，地狱也都在此，可修到各种神通，如天耳通〔顺风耳〕、天眼通〔但看不到过去未来，千里眼也〕、他心通、神足通，隐身术，分身、出魂，撒豆成兵，呼风唤雨。像目犍莲、孙悟空、戴维魔术、瑜珈行者都是。特点为︰ a．阿修罗感情特别重，权力心重，喜欢控制人、绑徒弟、抓亲人。 b．名利心强，注重物质、科技、学问、经典的成就〔经典是物质的东西，无法成就超物质的功德〕。像未跟老子修之前的孔子、神秀都是。成就愈大，我执可能愈大，我执最喜赞叹，而不容易修到正法。爱出风头，爱诤（好辩）。 c．执着于看得到的神通，〔用欲界的肉体只能修到物质的神通〕，有治病的能力。喜好灵疗、符咒、山医命卜相。 d．注重臭皮囊，喜欢练气脉、呼吸法门、可练成长命千岁的仙。 e．有些人动物的质量很强，就很凶恶且好色。 ◆圣经：「你们不能又侍奉上帝，又侍奉财神。」就是要我们不要执着物质的享受，才能超物质，直达五界。 ◆圣经：「除非你变成小孩，你无法进入天国」，意思是要我们清除所有先入为主的偏见、我执，清除一切渗透在头脑、身体和情感里的累世业障。印心会场上，可以看到很多外表不起眼的同修等级反而比那些上流社会者高很多。 ◆老子也说：「我们应该返老还童才能得『道』。」 ◆明师最少是由五界下来的，祂认识各界教主，所以可以带我们上去，阎罗王也管不着我们。 ◆明师就像总统，祂的徒弟就像是总统钦点的行政首长，不必像公务员那样经过层层考核升级却永远也无法当部长。请参考录像带＃158【明师才是一位最伟大的国王】 2．第二界－－因果的世界、心智的等级，印度称此等级为菩提。没有欲界的执着。自认为活佛。特点是︰ a．辩才无碍； b．有宿命通，看得到三世因果〔与耳报公、乩童、通灵、养小鬼之类的不同〕。吃肉喝酒只能修到第二界，释迦牟尼说吃肉喝酒顶多只能当魔王（第三界之王）。 3．第三界－－梵天，超因果，尚有我執，创造的等级。其实修到第三界就可以说是不退菩萨了。 〔无色界则在第三界最外面，楞严经说此有阿罗汉，故应归为超三界〕 4．第四界──不退菩萨〔八地菩萨〕 阿罗汉在第4界，大概有2位数以上的化身〔化身与分身不一样，化身为徒弟解决事情或保护徒弟时肉身不知道，乃超三界【为无为】的大神通，而分身要用意念，有业障，是第一界的小神通〕。特点为︰ a．动物不会咬他，还会拿食物供养他； b．一般人看到他，病就有可能自动痊愈。广钦老和尚及肉身济公〝活佛〞都是。 5．第五界──佛土，天国，明师的故乡。高等的菩萨在第五界，具【为无为】的大神通，无漏的等级。菩萨就好比一组医疗团的所有成员，都有医师的资格，佛就好比大家选出的医疗组主任。特点为︰ a．有千百亿化身，千处祈求千处现。 b．能让任何人即刻开悟，瞬间看到内在光，听到内在音。并带人解脱三界，继而成佛。 | ||||||||
原帖由 mju7 於 2008-9-6 01:00 發表 first 你好 歡迎 | ||||||||
原帖由 mju7 於 2008-9-6 01:00 發表 請 諒我不能時時复你， 因為， 我 根本沒有這樣高的資歷 n'or 資格 ，對不起， 但， 我有看你說法 sorry , ThANK ye [ 本帖最後由 prussianz 於 2008-9-6 03:19 編輯 ] | ||||||||
原帖由 mju7 於 2008-9-6 01:03 發表 我建議，你 [手是] [人日日] [,干] 素食的好處 , ThANKs may have better effect | ||||||||
假如你们想重新找到这个法脉的话，我很乐意贡献你们这个法门，这个法门很合乎科学、逻辑而且很简单，因为这个法门直接来自天国，任何人为的东西才很困难，凡是自然、天生的就很简单。 比方说，要生一个聪明、具有人性的小孩，对夫妻而言是很简单的事但对那些大科学家而言就很难了，而且很贵。不过对夫妻而言，只要相爱，自然就会有小孩，不需要研究、实验、机器设苋不需要花钱、花时间，什么都不用。 任何来自天国的东西都很简单得到，只是我们忘记了，如果你们想要再重新记得的话，我们很乐意帮助你们。谢谢大家的爱心聆听，如果有任何有关开悟的问题，都可以提出来问。 ★问答部分 问：什么是智慧？ 答：智慧就是指佛性或内在的天国，是所有聪明才智的源头。智慧开了以后我们自然什么都会知道，我们可以真正地“为无为”，我们可以无所不在。智慧开了以后，我们便会拥有无所不知、无所不能、无所不在的能力。 问：是否每个人都可以成佛或是达到涅槃的境界？ 答：可以！但要看你是否诚心、认真修行，以及你过去修行的功德而定。 问：假如我们开悟了，往生以后会去那里？ 答：那要看在世时的等级而定。比如说，这一世修到第三界，这个还不是最高的等级，往生的时候就会去第三界，然后明师会在那里继续教我们，直到我们达到涅槃或最高的境界。如果这一世你已经达到涅槃了，那么往生的时候当然是去涅槃。“涅槃”是梵语，意思是指最高的天堂，也就是基督教所说的“天国”。 问：这是我第一次来曼谷，可是我在梦中，便已经看过这场讲经以及整个会场，这是否跟我的前世有关？ 答：有时候如果你和某位明师有缘的话，那位明师会在见面之前，给你一些辨别的预兆，好让你知道没有错。那只是让你印证的密码，所以你才会事先见到这场讲经，那是佛菩萨加持，让你知道今天来对了，遇到对的人。很多人在见到我本人以前，都有这种类似的体验，甚至十七、二十或十年前就看到我了，在我还没有公开弘法以前。 问：师父，您能预知未来吗？假如可以，师父能否告诉我们世界末日什么时候到来？ 答：我不想看到有世界末日（大众鼓掌），我只希望你们帮我一起维护这个美丽的地球。未来掌握在我们自己的手里，要让它更美或更丑，由你们自己决定（大众鼓掌）。我们不应该老是往否定的方面去想，而应该尽全力做好、想好、说好，这样未来就会好（大众鼓掌），这样不是很容易吗？好比我要来以前，穿上漂亮的衣服、珠宝，为了要呈现美的一面给你们看，所以我决定把自己打扮漂亮，不然我也可以穿得破破烂烂、邋里邋遢，头发不梳、衣服肮脏。所以未来由你自己掌握。 问：为什么印心以后不可以替人治病？ 答：不是不可以，而是劝你最好不要，这样对你比较好。因为开悟以后，你不必故意帮人治病，只要那个人想到你，向你祈求，他的病便会自动好起来，这样对双方都好。如果对方知道是你治好的，他就会一直黏着你不放，他们会一天到晚崇拜你，而不想往自己的内边求自己治病的能力，他们会依赖你而不是靠自己，那样是跟奴隶一样依赖别人，这样不是教人平等、教人开悟的方法。 真正的治病不用做任何事这样我执才不会长大，对你们才好。很多人都说，他们向我祈求，病就自动好了，不过我什么事都没做啊！所以，我不会骄慢什么，也不会认为有任何的功劳。如果我们对任何成就感到骄慢的话，那我们就步入幻想的道路，上魔的当了。我教你们的，是不用我执的修行方法，不会长养骄慢心的法门（大众鼓掌）。 问：为什么犯邪淫的人就不能开悟？ 答：我没有说不能开悟，只是劝你最好不要，因为愈能够持戒，意志力就愈强，愈能够专心、愈有力量。否则即使可以开悟，不过可能不那么快，因为你太分心，注意力太分散在物质的方面。“外情”会惹来麻烦、负担，并且会造成家庭关系的失和，这些都会分散你的注意力。最近科学家也发现，有外遇的人容易患心脏病、容易生病，寿命也比较短，因为他们的良心不安。我讲什么都是非常合乎科学的，这个我很久以前就讲过了，但是科学家到最近才发现。 问：师父，您的法门和道家一样吗？ 答：在古时候“道”就是光&音的法门，不过，今天的道教已经不一样了，现在很多道家的宗派都只剩下一些经典和口说的教理，而没有这个不用语言传心印的法脉，其他的宗派也是一样。 问：在工商业繁忙、焦急、冲突，每天问题重重的时代，大家整天都忙着工作，怎么有空去修行、打坐？因为我认为打坐得花费相当多的时间。 答：我讲过了，你可以找时间打坐，任何有空的时间都可以打坐。世俗的工作和责任，我们还是要尽，甚至出家人也必须工作，在寺庙也一样有工作要做，没有人比较优先，没有人有特权。你认为我们这个团体还有我身旁的徒弟，整天都盘着腿不做事吗？如果是这样的话，那你们今晚就看不到我了，因为我自己必须工作，才能付得起这九十人的机票钱，才能负担得起这些机器设苋和这些工作人员的费用，我们所有人都必须工作。 不要幻想喜马拉雅山的生活，什么都不必做。开悟要对社会有用才行，不然开悟干什么？工作还是要做，有空尽量多打坐，如果你尽力去做，佛菩萨、上帝会了解你的努力，祂们一样会加持你。 问：请师父解释“轮回”？ 答：只要我们对世界还有些许留恋，就会再回来做人或投胎做其它的众生，来满足我们的欲望，这样叫做轮回。当我们欠人家东西，就必须回来清付干净。因此我教你们打坐的时候，也告诉你们要持戒，在金钱、感情、精神各方面，都不要欠人家，连身体方面也不要亏欠别人。所以我们吃素，这样才不会欠众生的生命（大众鼓掌）。你们了解我的意思了，谢谢！ 问：看到上帝和开悟是不是一样？ 答：哦！一样！一样！看到上帝就是开悟，开悟以后就会了解上帝。 问：喂家里的狗吃肉有罪吗？ 答：狗也可以吃素啊！这样你就不必分担它的业障，不然，干脆不要养狗，省得麻烦！ 问：我们怎么知道我们所想的是对的？ 答：不管你想什么，只要没有伤害别人就没有错。 问：吃素就可以去天国吗？ 答：假如你遵守天国的法律，就可以去。吃素只是天国法律的其中一条而已，不然你会去“素的”天堂，并且看到所有的牛都在那里（大众笑）。 问：师父，您是谁？（大众鼓掌） 答：你们认为我是谁我就是谁（大众鼓掌）。师父是谁，因人而异，不过，师父从来没有变改，你了解师父多少，师父就在那里。 问：跟刚才的问题有关，师父从哪里来的？ 答：你们从哪里来，师父就从哪里来（大众鼓掌）。 问：师父这一辈子想要什么？ 答：这个很难回答，因为我不记得自己要过什么东西，以前，我要求过一些东西，不过，现在都忘了。还没开悟以前，我也要求过很多的东西，跟你们一样，想要事业成功，想要以最优秀的成绩毕业，希望嫁个好丈夫，有个幸福的家庭....后来，我想要开悟，但是现在，我什么都不要（大众鼓掌）。 问：打坐时会从中间看到白光，请师父解释。 答：那要看光的亮度有多强，如果像一千个太阳一样，就到第三界了，如果还不怎么亮的话，那就还要用功才行。还有比白光更高等级的光，只有印过心的人才能体验更高等级的光。 问：如果曾经杀过人，修光＆音的法门这辈子可能解脱吗？ 答：曾经杀过人？可以！可以！如果你忏悔，不再犯就可以。因为不懂或是因为情况逼你的关系所以你才杀人，现在明白了以后，尽量持戒，就可以原谅。佛陀在世的时候，有一个人杀了九十九个人，还想杀佛凑成一百个，因为那个人以前的师父骗他这样做。但是当他遇见佛，佛令他开悟，他就明白了，他诚心忏悔之后，佛便原谅他，他很快就证阿罗汉果。我们有一样的法门，可以消除所有的罪恶。 ----------------------------------------------- 注： 达摩血脉论 第8问︰ 【若不见性，念佛免报（免除业报）不得，非论（更别说）杀生命。若见性疑心顿除〔跟明师求法，全心信服〕，杀生命亦不奈它何〔亦能解脱〕。】 ------------------------------------------------ 问：如何知道内在的真我？ 答：先开悟，以后什么都知道。 问：为什么科学愈进步就愈接近宗教？ 答：宗教本来是很合乎科学的，宗教就是生活的科学，所以很多开悟的明师，在科学家发现很多东西以前就已经先知道了。比如，佛陀说：“在一杯水里边有无数的众生。”而科学家到现在才发现这些是细菌，但佛陀早在两千年前就知道了，科学家却花了好多时间研究才得到证明。因为开悟的人是用智慧眼看的，而科学家却必须用一大堆的仪器才看得到。 问：印心，必须要终生吃素，这相当地困难，会不会因此让很多其他的人失去修行、做好事的机会？ 答：是的，是很困难，但我们不能老是做简单的事情，这些留给小孩做就可以了！我们长大了，就应该做难一点的事情，因为我们比以前更强壮，但要做什么，由你自己决定。 问：如何知道自己成佛了？ 答：我们知道不过也不知道，因为成佛不是像糖果、饼干一样可以下定论说：“哦！我拿到饼干了！”但我们自己、还有十方诸佛以及整个世界、整个宇宙都会知道。当你成佛的时候，会有一些不同的征兆，比如，不知不觉中你会有治病的能力，会有万能的力量及无所不在的能力，意思是说虽然你坐在家里，但同时会有千百亿化身，这是成佛的其中一个很重要的“征兆”。因此你可以帮助宇宙十方众生，不只是这个世界而已，上至天堂，下至地狱，还有你的徒弟也会知道你已经成佛。 |
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