| < [1] [2] 3 > [4] |
| |
聖經中共記載了約七個明確的自殺與自我了斷個案，以及一個自殺未遂的紀錄。這些人物多在面臨絕望、戰敗、羞辱或極度罪咎時選擇結束生命。 聖經中的自殺個案 亞比米勒（Abimelech）：在士師記中攻打城池時被女人用磨石砸傷，為了避免被女人所殺的羞辱，要求兵器手把他刺死。 參孫（Samson）：士師記中被非利士人捉拿侮辱，他求神給他最後力量，推倒兩根柱子與敵人同歸於盡。 掃羅王（Saul）：在基利波山戰役中被非利士射傷，因害怕受敵羞辱而伏劍自盡。 掃羅的兵器手（Saul's armor-bearer）：看見掃羅王自殺，也隨之伏劍殉主。 亞希多弗（Ahithophel）：大衛王的謀士，因計謀不被押沙龍採納，預知失敗後回鄉上吊自殺。 心利（Zimri）：以色列王，因王宮被敵軍攻陷，放火自焚於王宮中。 加略人猶大（Judas Iscariot）：賣主的門徒，因出賣耶穌後極度懊悔，把銀錢丟在殿裡去上吊。 腓立比禁卒（Jailer at Philippi，自殺未遂）：使徒行傳中因以為監門全開、囚犯逃跑而欲拔刀自盡，被保羅制止。 聖經觀點與省思 生命的主權：聖經視生命為上帝所賜的禮物，人無權自行取捨。 多數出於絕望：經文記載這些事件時多屬客觀陳述歷史，記錄當時人物在戰亂、恐懼、羞辱或自責下的極端心理狀態。 神的恩典與軟弱：現代神學普遍認為，人是否得救在於對基督的信心，而非單看臨終時的行為；許多自殺源於精神或情緒疾病的痛苦，需要更多的體恤、陪伴與專業心理輔導。 | |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
In spiritual traditions like Hinduism and Buddhism, karma affects an infinite or indefinite number of lives until a soul achieves spiritual liberation (moksha or nirvana) and escapes the cycle of rebirth (samsara). How Karma Spans Multiple Lifetimes • Current Life Impact: Actions, thoughts, and intentions planted today can yield results immediately or later in the same lifetime. • Next Life Rebirth: Unresolved karmic seeds commonly carry over to shape the circumstances, character, and environment of your next immediate birth. • Later and Uncertain Lives: Karma can lie dormant and manifest in the third, fourth, or numerous subsequent lifetimes (later lives retribution) depending on when the right conditions arise. • Breaking the Cycle: Karma continues to influence every reincarnation across countless past and future lives until spiritual practice, wisdom, and selfless action burn away the imprints (samskaras) and stop the cycle. | |
| |
哈佛專家 發表於 2026/10/29 21:59 你唔好考我啦，而家我英文退化，唔識睇英文。 今世不學好英文，所以下世英文還是不好。你的來世可以推卸給今世「上世因為懶得學好英文而造的業」。這就形成了一個完美的邏輯閉環：因為不想學，所以下世繼續不會；因為下世不會，所以剛好不用學。 這樣修佛, 脫不了輪迴。輪迴無始，法爾如是 | |
因為聖經博大精深 浩如煙海, 一世都學唔曬, 但係一直accumulate幾世, 終於有一世信耶穌 |
| < [1] [2] 3 > [4] |
