教徒的信心

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ctaya 2008/8/10 18:06

原帖由 Guest from 124.244.169.x 於 2008-8-10 01:39 發表
嬰孩受到審判會帶他/ 她到地獄嗎?

好像不久前還認為："我卻看不到聖經有甚麼需要審判他們的東西."。

匿名 2008/8/10 22:07

審判是一個過程, 所以意思是那是嬰孩經歷審判, 他們有東西要被控訴嗎?

ctaya 2008/8/10 23:05

原帖由 Guest from 124.244.169.x 於 2008-8-10 22:07 發表
審判是一個過程, 所以意思是那是嬰孩經歷審判, 他們有東西要被控訴嗎?

有，其祖先為罪人亞當、夏娃。

匿名 2008/8/10 23:54

莫講話你, 我都唔知神會點審喎~

ctaya 2008/8/11 00:33

原帖由 Guest from 124.244.169.x 於 2008-8-10 23:54 發表
莫講話你, 我都唔知神會點審喎~

若然不知，何須多言？

prussianz 2008/8/11 03:09

原帖由 ctaya 於 2008-8-11 00:33 發表

若然不知，何須多言？

短短一句，簡而清，清而精，一擊即中，真的何須多言 .,;==^)

劈柴 2008/8/11 14:55

哈哈...
"讓人死亡"和"殺人"是兩件事...
你還真的分得很清楚...

劈柴 2008/8/11 14:56

原帖由 ctaya 於 2008-8-10 08:33 發表

若然不知，何須多言？

若然不知，何須信神?

prussianz 2008/8/12 00:46

原帖由劈柴於 2008-8-11 14:56 發表

若然不知，何須信神?

first

---------

addition suggestion : :

若然不知 , 為何 [o4] 人信自己也不知的神 ?? .,;==^)

Paul_Bard 2008/8/13 00:29

有無人估到我會用邊段經文回應呢?

Nomad 2008/8/13 02:40

根本沒興趣猜。
說穿了,只有系統預設的ABCD嘛

walker 2008/8/13 07:52

正經地去辯論贏不了，唯有以精神勝利法去自我安慰。
"咁都估唔到，我贏左。"

亦可以以彼之道：
你估唔估到我用邊段經文回應你將會引用的經文？

然後就：
你知唔知道我...........
你知唔知道我知唔知道你...........
你知唔知道我知唔知道你知唔知道...........

好野，唔記得討論聖經中的矛盾，殘暴。贏左。

prussianz 2008/8/13 08:08

原帖由 walker 於 2008-8-13 07:52 發表
正經地去辯論贏不了，唯有以精神勝利法去自我安慰。
"咁都估唔到，我贏左。"

亦可以以彼之道：
你估唔估到我用邊段經文回應你將會引用的經文？

然後就：
你知唔知道我...........
你知唔知道我知唔知道你...........
你知唔 ...

u'r so good @ prediction , so , please let me suggest u to go to play some chess
http://m.exchristian.hk/forum/index.php?action=thread&tid=2232&extra=page%3D1
http://exchristian.hk/forum/forumdisplay.php?fid=10

匿名 2008/8/13 13:02

你就當係~

Mara但以理 2008/8/15 00:26

2:1	你這論斷人的、無論你是誰、也無可推諉、你在甚麼事上論斷人、就在甚麼事上定自己的罪．因你這論斷人的、自己所行卻和別人一樣。
2:2	我們知道這樣行的人、　神必照真理審判他。
2:3	你這人哪、你論斷行這樣事的人、自己所行的卻和別人一樣、你以為能逃脫　神的審判麼。
2:4	還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐、不曉得他的恩慈是領你悔改呢．
2:5	你竟任著你剛硬不悔改的心、為自己積蓄忿怒、以致　神震怒、顯他公義審判的日子來到。
2:6	他必照各人的行為報應各人．
2:7	凡恆心行善、尋求榮耀尊貴、和不能朽壞之福的、就以永生報應他們．
2:8	惟有結黨不順從真理、反順從不義的、就以忿怒惱恨報應他們．
2:9	將患難、困苦、加給一切作惡的人、先是猶太人、後是希利尼人．
2:10	卻將榮耀、尊貴、平安、加給一切行善的人、先是猶太人、後是希利尼人．
2:11	因為　神不偏待人。
2:12	凡沒有律法犯了罪的、也必不按律法滅亡．凡在律法以下犯了罪的、也必按律法受審判、
2:13	（原來在　神面前、不是聽律法的為義、乃是行律法的稱義．
2:14	沒有律法的外邦人、若順著本性行律法上的事、他們雖然沒有律法、自己就是自己的律法．
2:15	這是顯出律法的功用刻在他們心裡、他們是非之心同作見證、並且他們的思念互相較量、或以為是、或以為非）
2:16	就在　神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子、照著我的福音所言。
2:17	你稱為猶太人、又倚靠律法、且指著　神誇口．
2:18	既從律法中受了教訓、就曉得　神的旨意、也能分別是非、〔或作也喜愛那美好的事〕
2:19	又深信自己是給瞎子領路的、是黑暗中人的光、
2:20	是蠢笨人的師傅、是小孩子的先生、在律法上有知識和真理的模範。
2:21	你既是教導別人、還不教導自己麼．你講說人不可偷竊、自己還偷竊麼．
2:22	你說人不可姦淫、自己還姦淫麼．你厭惡偶像、自己還偷竊廟中之物麼．
2:23	你指著律法誇口、自己倒犯律法、玷辱　神麼。
2:24	神的名在外邦人中、因你們受了褻瀆、正如經上所記的。
2:25	你若是行律法的、割禮固然於你有益．若是犯律法的、你的割禮就算不得割禮。
2:26	所以那未受割禮的、若遵守律法的條例、他雖然未受割禮、豈不算是有割禮麼。
2:27	而且那本來未受割禮的、若能全守律法、豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人麼。
2:28	因為外面作猶太人的、不是真猶太人、外面肉身的割禮、也不是真割禮．
2:29	惟有裡面作的、纔是真猶太人．真割禮也是心裡的、在乎靈不在乎儀文．這人的稱讚、不是從人來的、乃是從　神來的。

羅馬書 Romans

不想斷章取義，所以quote得長了一點。但聖經要這樣看才有意思。
背景 : 文章背景係講保羅責備一些認識律法(神的教導)、但自以為自己的行為做得比未信的人好而驕傲的信徒。

聖經說明了那些未曾聽福音的人，沒有機會認識神律法的人，這樣的人神不會按會神的律法審判他們，但會按他們良心審判。(律法的定義為聖經上的律法，不是其他政治上的法律。)

[ 本帖最後由 Mara但以理於 2008-8-15 00:33 編輯 ]

Paul_Bard 2008/8/15 00:32

Bingo! 不過無獎