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係?咁耶穌又關香港人乜事先? 記得撒馬利亞女人嗎? 香港人這類外邦佬,不過係耶穌口中桌下吃渣兒的狗咁話喎‧‧‧ 十戒又點解要守呢? | |
對 ,<<德訓篇>>果個作者都係耶穌 | |
如多馬福音和多馬行傳 ,上網就有得看了~ | |
咁就死了 ,木屍林有宰牲節呀 | |
當神要試探亞伯拉罕的信心要殺自己的兒子.我們可禱告求神不要給我們試探.如果主要給我們理性的懲罰, 所以亞伯拿兩雙羊肉騙上帝保自兒命囉 ,耶經無教的嗎?? 還是寫耶經者無人性?? 又仰或耶徒豬狗不如??? 又還是兩者死蠢想不到呢?? 神忿怒人們拜金牛 ,只因時代不同拜錯對象 ,要拜乜?? 自己動手查了 | |
基基也不會殺兒子 ,對 ,因只殺么女而已 ,你真的不看新聞? | |
殘忍的劇情需要殘忍的去處理呀~ 你又為何不看可蘭經多人道?? 第二章 黄牛 二九 三零 三一 三二 三三 三四 三五 三六 三七 三八 三九 四零 | |
在以色列的國度裡, 殺害親人獻祭給耶和華是平常事, 而且受到神的默許. 士師記 11:30耶弗他就向耶和華許願、說、你若將亞捫人交在我手中、 11:31我從亞捫人那裡平平安安回來的時候、無論甚麼人、先從我家門出來迎接我、就必歸你、我也必將他獻上為燔祭。 11:32於是耶弗他往亞捫人那裡去、與他們爭戰.耶和華將他們交在他手中。 11:33他就大大殺敗他們、從亞羅珥到米匿、直到亞備勒基拉明、攻取了二十座城.這樣亞捫人就被以色列人制伏了。 11:34耶弗他回米斯巴到了自己的家.不料、他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他、是他獨生的.此外無兒無女。 11:35耶弗他看見他、就撕裂衣服、說、哀哉、我的女兒阿、你使我甚是愁苦、叫我作難了.因為我已經向耶和華開口許願、不能挽回。 11:36他女兒回答說、父阿、你既向耶和華開口、就當照你口中所說的向我行、因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇。 11:37又對父親說、有一件事求你允准.容我去兩個月、與同伴在山上、好哀哭我終為處女。 11:38耶弗他說、你去罷.就容他去兩個月.他便和同伴去了、在山上為他終為處女哀哭。 11:39兩月已滿、他回到父親那裡、父親就照所許的願向他行了.女兒終身沒有親近男子。 | |
沒有人說這個人做得對 你又為何不看可蘭經多人道?? 是的,我不反對 基基也不會殺兒子 ,對 ,因只殺么女而已 ,你真的不看新聞??? SORRY,我沒有看 你可以告訢我嗎? | |
by http://exchristian.hk/forum/redirect.php?tid=2609&goto=lastpost#lastpost 咁我不理你了 | |
不過我建議你唔好理耶青 唔係唔理我 | |
你不是耶青 ,難道你是混蛋? | |
我從來沒有在本網表明宗教立場 我來這裡目的只是分享邏輯,數學和科學 路過這帖,說幾句邏輯,問幾句不明的東東 | |
所以基基殺女 ,我就說所有基基不好?? 我幾時有說所有基基不好? 又誰說所有基基不好?? 好像只有你第一個寫"所有基基不好?" 如果有一個反基殺女兒,基基又能否說所有反基不好? ---不論基基還是反基 ,只要是一個精神健全的人都不會做殺人的事了 ,更何況 ,我們知道有人殺人 ,還是父親殺親子 ,我們應該不出聲 ,還任由該父繼續殺人(或殺親人)??你這樣又合什麼邏輯呀? | |
sorry 一時筆誤,已修改原文 ___________________________________ 我的意思是,那人殺女兒,是那人精神不康全,不是因為那人是基基 可否說說那段新聞,免得誤會 | |
你話「即使是基基也不會殺兒子」, 然後又轉台去左「以色列的國度裡」, 再補充「那是以色列人的事,不是基基的事」. 究竟基基o既事, 關唔關以色列人o既事呢? 以色列人既事, 又關唔關基基o既事呢? 問你又唔答你到底想點呀? 你想講邏輯呀呵? 知唔知咩叫「概念滑轉」呢? | |
請你解釋一下概念滑轉 | |
第三類語害︰概念滑轉 最後一類語害是概念滑轉(Conceptual Shift),意指言辭在不同的意義之間游移而做成思想混亂。有時在不同的意義之間游移是無妨的,例如文學中的相關語,對思維並無害處,並沒有構成語害。有害與否,要看語境、上下文。 舉例言之,男方許下承諾,說如果女方嫁給他,他們便會搬新屋。這時女的就要小心「搬新屋」可有兩個不同的意思︰其一是搬屋並且那間屋是新的,其二是只要是搬屋,就已經算是搬新屋。 http://www.rthk.org.hk/elearning/leetm/basic01d.htm | |
建議你看一本書 《耶穌--最後的法老》 耶穌的時代,在耶路撒冷叫「耶穌」的人有60幾個 | |
原來未登入也可發言............... 其實大家也不應該叫耶教,應該是保(羅)教 耶穌是被保羅擺了上枱 |
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