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沙勿略建議的宗教審裁， 是針對仍保持猶太教和回教的所謂基督徒 （因為當時話信基督領洗就有唔少著數， 但暗中就仍拜佢地既神）。 唔係針對， 逼當地印度教嚟信教喎。 你係假設咗「聖」人係唔會講大話，但係自古至今向國王既請准既奏摺同現實不符，係經常出現既事，更何況宗教裁判所開始實行之日，沙勿略已經死咗，後人點樣落實，沙勿略只能瞓住睇。 沙勿略夠話果阿啲人排住隊咁畀佢受洗，日日做唔停添，你用常理推斷都知道，無端端又點會有大量人咁輕易改變信仰？ 仲有呀,,,講明係punish converts accused of continuing to practice Hinduism or other religions... 表面改信，暗地裡又繼續原有信仰儀式，一個人要點樣先會咁做，明顯係有冤情啦包大人，你唔係咁辦案下話？ 只係'involved'...你就吹到, 誇張到佢係主持人, 掌門, 幕後黑手, 外國勢力咁囉. 認就得喇，殺人，有時係唔駛親手染血咁去做既，做一個決定就可以架喇。 呢段唔隱知你想翕乜春夏秋冬 係反駁你以為多人紀念沙勿略，就代表佢無做衰野，解釋返啲人係點組成。 1546年, 沙勿略還是一個修會的小小傳教士 (不講樞機主教, 連主教職銜都無) , 你估係今日咁揚名咩... 都話咗政教合一呀大佬，無圖無真相，自己睇畫啦： https://artsandculture.google.co ... ntry/IAEXGfoAT44r-w 你拎嚟既資料都講到明建廟的地方那是葡萄牙控制的。 原有建廟之處被葡萄牙控制，後來搬到無被葡萄牙控制的地方： Mangeshi Temple... had its origins... moved... to its present location... which was then ruled by the Hindu kings 不過, 事實是因為14世紀時, 受北方藩王的攻打而搬遷 嗯，咁即係間廟既保存，唔關葡萄牙人格外開恩既事啦，只係因為佢處於葡萄牙人控制範圍之外。 | |
你係假設咗「聖」人係唔會講大話，但係自古至今向國王既請准既奏摺同現實不符，係經常出現既事，更 ... 成篇回應, 你都只係用「想就是這樣」的論點, 再無引喱引路了嗎? 無實質的「料」喇喎。 | |
更何況宗教裁判所開始實行之日，沙勿略已經死咗， 你睇多咗野, 都知多少少。 不過好多人都唔知。 一講果牙宗教審裁就拎沙勿略出嚟揹鑊咁囉。 | |
沙勿略夠話果阿啲人排住隊咁畀佢受洗，日日做唔停添，你用常理推斷都知道，無端端又點會有大量人咁輕易改變信仰？ 無錯, 沙勿略在生在果牙時, 向上級回報過係領洗既人排哂隊, 成績唔錯。 你唔知點解, 咁我提供一啲原因俾你: 當時的印度原著民若入教 (1)取消印度教的社會階級觀, 受低下層歡迎 (2)取消寡婦陪夫火葬習俗 sati (3)不用當殖民者的奴隷, 回復自由身 (4) 女, 寡婦也可以與男丁平等, 分家族內的財產 (今日天主教小學招生, 少少著數多5分咁大把, 有啲父母都嚟慕道扮下信先哩) 表面改信，暗地裡又繼續原有信仰儀式， 呢個就係宗教審裁既目的哩 | |
無端端又點會有大量人咁輕易改變信仰？ 沙勿略死後, 果牙宗教審裁出埸, 同時又有大量印度教徒歸皈, 你以為係人害怕受審, 怕死才信。 果牙大量印度教徒皈化, (1)因為有沙勿略不腐的屍身, (2)在1619年舊果牙城的 (Cruz dos Milagres)教堂出現奇蹟, 前來看奇蹟的人有病的都得不藥而癒。 有奇蹟作証...當然火了, 變成熱賣。 The fascinating story of the 'Cruz dos Milagres' in Old Goa https://www.gomantaktimes.com/my-goa/art-culture/the-fascinating-story-of-the-cruz-dos-milagres-in-old-goa 在今日果牙天主教會, 每年二月廿三日都仍在紀念著呢件事… | |
係反駁你以為多人紀念沙勿略，就代表佢無做衰野，解釋返啲人係點組成。 你話每年紀念沙勿略的活動, 參予者都只係外來人, 不是本地人... 哇....啲人山長水遠都嚟紀念沙勿略, 更加說明佢功績真係好得民心....500幾年後既子子孫孫仲咁多人要敬重佢. 你都唔知你亞爺個亞爺係乜誰哩...葬係邊你都唔知。 | |
原有建廟之處被葡萄牙控制，後來搬到無被葡萄牙控制的地方： 如係有宗教壓制既話, 唔好講搬廟, 連起間廟都唔哩...「後來搬」? 搬風濕哩! 你試下今日在祖國豎個十字架..睇下得唔得 | |
不過, 事實是因為14世紀時, 受北方藩王的攻打而搬遷 呢到唔係講拆廟搬婆羅神像, 點解間廟會保存到 係指出你拎出嚟既料: https://journals.openedition.org/lerhistoria/8618 講既野係唔正確既。 屎人用屎料 | |
呢個就係宗教審裁既目的哩 既然係咁，離教信返舊教咪得囉，駛乜受裁判所折磨？ 都唔知想話你單純定係智慧未開端好呢。 你話每年紀念沙勿略的活動, 參予者都只係外來人, 不是本地人... 都同你講咗果阿本地基督宗教信徒佔27%，另加外來人士，你睇下現政府對待天主教徒幾咁寬容丫。 一講果牙宗教審裁就拎沙勿略出嚟揹鑊咁囉。 ... 殺人唔駛一定自己郁手既，何況沙勿略都係開咗個頭，雖然佢同葡萄牙國王都幾friend，但其後王室持續收到沙勿略啲o靚既信件要求成立宗教裁判所，都搞咗好耐先應承落實架。 屎人用屎料 你用一篇來自The Times of India既文章，就可以推翻成個OpenEdition? 跟手仲抹黑人地成個網站係內容農場？你都幾滑坡。你cross check埋其他資料未？點解要信你引果篇唔信我引果篇？ 你頂多可以證明我引述既其中一篇既部分內容有問題架咋。 | |
當時的印度原著民若入教 哦，乜原來唔係為咗耶穌既救恩呀？咁沙勿略又唔駛啲人了解天主教理先幫佢地洗既？咁樣既洗禮係咪valid架？ | |
如係有宗教壓制既話, 唔好講搬廟, 連起間廟都唔哩...「後來搬」? 搬風濕哩! 淨係天主教有神蹟架咩，人地印度教都有架嘛。  | |
果牙的歷史學者寫的: 你想話Alan Machado係歷史學者？佢係engineer，作家黎咋喎： https://mangalorean-catholics.fandom.com/wiki/Alan_Machado_Prabhu | |
成篇回應, 你都只係用「想就是這樣」的論點, 再無引喱引路了嗎? 無實質的「料」喇喎。 ... 你開始明白，沙勿略同果阿宗教裁判所既成立有關，而且仲由唔信有寫信畀國王，到分析有關信件，另外由你認為佢係修會的小小寂寂無名傳教士，但依家知道佢係離開葡萄牙時卻有機會同國王道別。 你明白咗你列舉既5座印度廟，係由於種種原因，先可以保存至今，得來不易。 你仲想要乜實質料呢？ | |
既然係咁，離教信返舊教咪得囉，駛乜受裁判所折磨？ 你用21世紀既社會尺度來量16世紀的社會? 你咪仲單「鈍」? 晚清時女人紮腳係靚到無得頂, 人見人硬。 今日睇係醜夾嘔。 你又試下一邊領綜緩一邊去做秘撈, 睇下社署郁唔郁你囉。 | |
殺人唔駛一定自己郁手既，何況沙勿略都係開咗個頭，雖然佢同葡萄牙國王都幾friend，但其後王室持續收到沙勿略啲o靚既信件要求成立宗教裁判所，都搞咗好耐先應承落實架。 果牙宗教審裁既巡撫大官, 全都係葡萄牙王任命既, 唔係來自羅馬。 好比祖國既主教, 係國家任命,唔關梵蒂崗事咁。 不過,有鑊就要梵蒂揹。 | |
殺人唔駛一定自己郁手既，何況沙勿略都係開咗個頭 好多事有好開頭都會變質衰收尾。 好似五大訴求, 開始講和理非, 後來變咗乞人憎既黑暴, 武勇收埸。 祖國反貪倡廉係好架喎, 變咗專針對敵對派係既官員就失去原意。 你話果牙宗教法庭後來變咗樣, 都唔錯得哂, 只係睇唔真唶… (呢啲現象係不時都重演既) | |
你用一篇來自The Times of India既文章，就可以推翻成個OpenEdition? 跟手仲抹黑人地成個網站係內容農場？你都幾滑坡。你cross check埋其他資料未？點解要信你引果篇唔信我引果篇？ 嗰篇來自 timesofindia 既論點 https://timesofindia.indiatimes.com/city/goa/a-temple-to-the-god-of-creation/articleshow/54384918.cms 有乜講錯, 點錯法, 去「哥羅司尺」係你既責任。 你搵出有錯就講哩。 你好似我同老婆打羽毛球咁, 個球打咗過佢到, 要打番過嚟係佢責任, 打唔到就怨:"做乜打到咁邊, 點接到呀!" 你係女人都話在撒嬌扮可愛唶, 但你係麻甩佬嚟啵 | |
你頂多可以證明我引述既其中一篇既部分內容有問題架咋。 呢句都反映到你依加知openedition篇野。。。唔岩得哂。 「部份內容會有問題」。。 呢嗰正係我要指出既重點 | |
哦，乜原來唔係為咗耶穌既救恩呀？咁沙勿略又唔駛啲人了解天主教理先幫佢地洗既？咁樣既洗體係咪valid架？ 咁你娶老婆時， 抽嫂係咪都要睇咗你呢幾十年有無愛佢， 有無出軌， 床上功夫及唔及格。。。先好行禮結婚咁呢？ 好似新馬仔娶咗個女人幾十年先好俾個名份佢？ | |
淨係天主教有神蹟架咩，人地印度教都有架嘛 之不過果牙地區既印度教徒就覺得天主教既神蹟勁啲囉。。。點解呢？ 係咪叫「觀眾的眼光是雪亮的」呢 |
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