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AI就咁講：結論是對一個事物、討論或研究的最終論斷、判斷或總結。 我係咪miss左啲新聞？我地係咪已經揾到grand unified theory將量子力學同相對論䋴合統一左? 阿牛頓同爆炸頭先生果啲原來全部只係叫"論點"？ 我諗agree to disagree嗰啲唔係叫結論，係叫論點。睇黎你對「結論」一詞有一種比較特殊既應用，咁好啦隨便你。 當然可以disagree人地嘅論點啦，但係可以disagree人地嘅論點，從來冇阻止任何其他人agree個論點但disagree個結論㗎，可以係推敲過程有錯所以從論點出發嘅結論有錯㗎嘛；更不會阻止人why not both？你自己都時問我點解唔可以係聖經又有錯解經又有錯啦；什至絕啲可以唔同意個論點但同意個結論㗎，我同你講因為個海係藍嘅所以個天係藍嘅，你可以否決個海係藍嘅因為最近紅潮緊，你可以否決個"因為"因為係一個弱推論，咁你係咪要否決個天係藍？邊個話disagree嘅一定唯獨要係論點？ 從來一個論點都可以係從其他而來嘅結論，一個結論都可以係其他野嘅論點㗎啦，係睇前後文context㗎之嘛。Bernoulli's principle係結論定論點？阿白努利用左一世人嘅時間搞呢搞路搞實驗砌算式多次試錯最後咪得出一個結論囉。佢嘅論點就係牛頓力學、能量守恆同埋數學算式囉。咁佢啲用嘅論點，咪前人嘅結論囉。而今時今日嘅飛機點樣去結論自己嘅飛行速度？咪就係兩枝pitot tube量度個壓力差再以Bernoulli's principle為論點，計算後得出結論囉。一個結論點解唔可以係論點？"邊個有時間所有野從first principle開始derive"？ 而最大嘅問題係，你唔係話阿陳腥O嘴我嘅"論點"或"解經嘅論點"吖嘛，你係話佢O嘴我嘅"解經嘅立場"吖嘛。 你話我"對「結論」一詞有一種比較特殊既應用"，首先我唔認同，我亦已演譯俾你睇你所謂嘅"論點"同"結論"嘅分別，其實只係喺唔同情況下嘅叫法，我亦都舉出左CERN嘅"實驗結論發現左超光速粒子"嘅例子。 就算退一步啦，我對該詞嘅應用係特殊，咁"立場"同"論點"係咪又係同義詞？而類比當比較就係謬誤啦？講咁耐，白馬非馬，牛乎？類比非比較乎？唔可以有"自己嘅結論"㗎咩？"自己嘅結論"一定係唔準確冇用不能改變的嗎？在討論中終日只能指鹿為馬地混淆字義去砌詞話人有問題嗎？ 反而如果你抱持"各自已經有「自己嘅結論」，即係預咗討論係唔會對自己有任何改變"呢個假設，係咪其實係反映你自己內心嘅諗法，你一旦自己形成左一個結論就唔會俾其他人改變到？ | ||||||||||||||||
回覆 98# beebeechan 阿毛先知不認為他出身寒微，不是甚麼經師是問題。不用去讀神學。因他知出自他口的話就是天主要說的話，難道天主也要進修？ 信心十足。 咁你就解答左我最近有嘅一個疑問啦，原來良艮14被芝加哥天主教神學聯盟授予神學執照（STL）學位，係因為要搵個充得下場面既銜頭。我從冇接受過正式神學訓練都上黎"傳教"，我同佢真係高低立見。 又或者良艮14出黎做神職唔係出自神的話語囉。 你是旦㨂一樣啦。 喂你咪話阿摩司係上主呼召嘅，點解佢冇開教會嘅？ 喂約拿係唯一一個上主要用鯨魚呼召嘅人喎，佢有冇開教會？ 阿伯拉罕係上主呼召啦掛，佢有冇開教會？ 吳主光於1970年畢業於香港海外神學院。 點解一啲人咁鍾意用貶低他人黎高舉自己㗎呢？根據某啲天主教徒嘅講法，係自己冇料囉。 咁既然有愚妄人要出黎誇口，咪按佢嘅愚妄話回答佢囉。 嗱，保羅都做㗎，我效法佢都唔超過聖經。 2Co 11:17 我說的話不是奉主命說的，乃是像愚妄人放膽自誇； 2Co 11:18 既有好些人憑著血氣自誇，我也要自誇了。 ... 2Co 11:30 我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。 Php 3:4 其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。 Php 3:5 我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人； Php 3:6 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。 我讀嘅大學，長年踞於世界二十名以內，喺我嘅認知中，港大都從來冇超過佢，並且我入讀嘅係大學裡面收生要求最高嘅其中一科，我都係攞安畢業㗎。 野雞？阿陳蛇，我叫任何人做野雞，都未輪到你叫。我印象中我都冇叫過，你揾到有就提吓我啦。 我讀個學位黎做乜㗎，無他，遇到啲未夠格嘅無知之徒時可以狂上一狂啫。 愚妄人放膽自誇完啦，自誇嘅事收工。 從來都天外有天人上有人㗎啦，日日開口埋口自己乜高物高，就係因為未見識過真正嘅高。叻沙啲十優、叻沙會學校啲十優，我識我見過我共事過呀，佢地比你呀陳腥都仲謙虛。你係教叻沙咋吓話，定係讀叻沙呀？小學定書院話？手底幾多個過左馬路呀？ 我冇撻哚㗎，你知我讀邊間大學咩？ 一啲人咁鍾意用貶低他人黎高舉自己㗎呢？根據某啲天主教徒嘅講法，係自己冇料囉。高舉自己，最終咪自取其辱囉。 你啲閱經又唔準喇。 保羅喺耶路撒冷逼迫啲信徒，大批信徒出逃四圍開教會，原來係因為耶路撒冷已經唔係上帝既教會？ 阿陳蛇，做老師都係要學識閱讀理解㗎。 我冇問保羅係咪上帝嘅教會，我係問耶路撒冷[教會]係咪上帝既教會，即係你個第一任教皇講幾堂道三五千人信主果間。 我冇問咩後來，我問"已經"。我重點係問"離開教會嘅唯獨理由是否只能是教會已經唔係上帝嘅教會？" 你主語對象又搞錯，時式又搞錯，我重點問乜你又唔回覆，其實你點閱㗎？你仲好意思用咩"閱經"嘲人？你識個醜字點寫嗎？ 阿保羅同巴拿巴分道揚鑣，唔知邊一個"該教會"就已經唔屬於上帝嘅教會呢？ 係咪你啲學生平時做功課都係三樣交一樣你就收貨㗎啦？ 乜60年代既浸信會被逼害咩，所以信徒要出走？ 我只係問你，啲野係咪上帝嘅教會，你又要轉話題去邊？ 哇咦你又啱喎，吳X光係話佢教會啲導師組長打壓佢地十幾個少年人喎。你都OK犀利吖，冇睇過人地本《我們的教會》都可以唔知心靈感應定未卜先知估到人地講過乜。 彼得都離開左耶路撒冷教會最後去左羅馬做佢教皇喎，到底耶路撒冷係咪已經唔係上帝嘅教會啫？係咪係唔係咪唔係囉，你講清楚得㗎，是咪說是不是咪說不是囉，仲有幾多出於惡者嘅要講？你可以話"係，仲係，但你論點乜乜乜唔啱點點點"。你連開頭簡簡單單嘅是是非非yes no題都唔答，鳩噏乜野？小學閱讀理解題都係答"是，因為乜乜乜"或"否，因為乜乜乜"㗎啦。你好似做老師㗎，點解咁基本嘅答題方式都唔曉？定係你鐵左心只要鳩噏？ | ||||||||||||||||
哇咦你又啱喎，吳X光係話佢教會啲導師組長打壓佢地十幾個少年人喎。你都OK犀利吖，冇睇過人地本《我們的教會》都可以唔知心靈感應定未卜先知估到人地講過乜 咁你就唔好將佢同信徒離開耶路撒冷教會卦勾。性質都唔同。 | ||||||||||||||||
回覆 beebeechan 嗱，又起勢晒冷 | ||||||||||||||||
回覆 104# beebeechan 咁你就唔好將佢同信徒離開耶路撒冷教會卦勾。性質都唔同。 個"離開"係一樣咪得囉。 咁你又何德何能，可以將"離開"同"已經唔係上帝既教會"掛勾？兩者性質都完全唔同㗎。 咁你宜家又講到好似除左係因為"已經唔係上帝既教會"，仲有其他可以正當離開嘅理由咁喎，咁你又做咩質問點解阿吳生係咪因為"已經唔係上帝既教會"所以離開？請問你係咪聽過阿吳生講"因為已經唔係上帝既教會"？你冇聽過你又如何得知呢個係佢嘅原因？如果唔係佢離開嘅原因，咁你又喺度用呢個原因砌咩詞講佢點點點？你有冇喺你嘅推論中考慮過排除過其他原因？隨左鳩講，你仲識啲乜？ | ||||||||||||||||
回覆 105# beebeechan 你唔踩人我又何需晒冷？凱撒嘅歸凱撒，上帝嘅歸上帝，你嘅歸返俾你。我遵守箴言按你說話回答你又唔啱？你係咪反對別人按聖經行事？ 你叫得起人地野雞你咪叫囉，我係晒得起呀，我有咩所謂？ 我效法保羅又有咩問題？你唔效法聖徒㗎陳聖？你效法唔起定晒唔起？ 咁到底"人要講天主的話到底要唔要讀過乜乜神學院啫？"簡簡單單是是非非答唔答得出呀？定又要開始講啲出於惡者？ 人要講天主的話要讀過乜乜神學院。 人要講天主的話唔洗要讀過乜乜神學院。 人要講天主的話同讀過乜乜、有冇讀過神學院冇關係。 三㨂一啫，好難咩？ 良艮14被芝加哥天主教神學聯盟授予神學執照（STL）學位，係因為要搵個充得下場面既銜頭。我從冇接受過正式神學訓練都上黎"傳教"，我同佢真係高低立見。 又或者良艮14出黎做神職唔係出自神的話語囉。 你是旦㨂一樣啦。 你癈到淨係識DH2 respond to tone啲咁鮓嘅手法，可唔可以請你收皮？ | ||||||||||||||||
回覆 beebeechan 當年係浸信會趕吳先生出教會。 一世紀信徒離開耶路撒冷唔係俾教會驅逐啵 | ||||||||||||||||
回覆 beebeechan 你俾人踩心口應拎轉俾佢踩埋背脊 | ||||||||||||||||
當年係浸信會趕吳先生出教會。 吓，你連佢係俾人趕走定自己帶人走都搞唔清，又喺度鳩講？你無中生有嘅名未夠臭？ 回覆 109# beebeechan 你俾人踩心口應拎轉俾佢踩埋背脊 你個戇居仔係咪以為我係吳X光死而復生？你踩佢同我有叉關係？X光俾人踩又可以當我俾人踩？你閱讀理解係咪教叻沙的嗎？ 你踩X光就可以當踩我？咁X光離開又唔可以同一世紀信徒離開比？ 各種各樣的自打嘴巴、自相矛盾、錯漏百出、洋相出盡、反對聖經、閱讀障礙，被質問唔識答，三㨂一唔識，二㨂一唔識，respond to tone啲咁鮓嘅就識。 撳你係喺地下磨唔係唔好，磨耐左都會悶嘅。唉唔該你自己提升一下能力同技能先再出黎獻世啦。瞧！這些天主教徒。你便縱橫論壇讓你出盡洋相又如何，好彩早早早話唔係你地啲天主教徒嘅同路人。 | ||||||||||||||||
回覆 beebeechan 係咪「好行，唔送」唔算趕 | ||||||||||||||||
喂你話趕，你咪攞證據出黎囉。你當日見到，有其他人記載，佢自己自傳有講呀咁樣。你自己冇證據十卜你自己講嘅野㗎咩？ 我講佢"離開左浸信會", "另開左教會"呢啲講法唔會有爭議㗎，你要爭議，我可以舉證據出黎俾你㗎。 我宜家爭議你提出嘅"趕"，你攞唔攞到證據出黎？淨識口嗨有屁用？我話佢係自行離開，唔係俾人趕。好啦就算係我同你都攞唔到證據支持自己嘅"點樣離開"，咁"離開左"係咪冇爭議嘅事實？乜得你一定要拎一啲有爭議但自己冇證據去支持嘅論點出黎嘅？人地問你攞證據又口啞啞咁叉弱雞嘅？ 有冇識喺討論中用方法去尋索同接近個真相，得出更冇爭議嘅結論呀？ 係趕又好，自己走又好，又點叉樣關佢咩有冇讀神學事呀？又點樣關你自相矛盾事呀？你又好似旁觀李瘋咁一日到黑轉話題？ | ||||||||||||||||
回覆 beebeechan 好似法魯王咁，瘀既事係唔會記低。 唔通話俾教友聽我係被逐出家門既咩 | ||||||||||||||||
係囉，讀過神學呢啲咁cheap嘅野阿摩司佢點會記低？ 阿陳法老你自己日日自打嘴巴無中生有信口雌黃都唔見你日日提啦。 你冇證據咪冇證據囉，信口雌黃徒。好人好姐要做到同李瘋旁觀一樣咁嘅水平。繼續癈噏啦。 | ||||||||||||||||
問下AI就知： 「立場」是你對某議題的總體看法，而「論點」則是支持這個立場的具體觀點或主張。你可以將「立場」視為文章的「總方向」，而「論點」則是構成這個方向的「基石」。 立場
論點
總結比較
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結論： 1. 泛指對某種事物，最後所下的論斷。如：「事情沒弄清楚之前，不可以妄下結論。」 2. 依據已知的前提或假設的原則，所推得的論斷。也稱為「斷案」。 參考：< 結論 : ㄐㄧㄝˊ ㄌㄨㄣˋ >辭典檢視 - 教育部《重編國語辭典修訂本》2021 你覺得你用詞吻合辭典咪得囉，你唔駛說服我。 | ||||||||||||||||
回覆 116# 抽刀斷水 立場：批評、觀察或研究某問題時所處的地位和所保持的態度。 「立場」是你對某議題的總體看法 引AI，都要識基礎原則㗎。你一時又話立場係"處的地位和保持的態度"，一時又要話係"總體看法"，都一時一樣，我跟邊個？ AI都自己circular reference，你又覺得係有參考價值嘅文字？ 結論： 你成個定義，從無牽涉結論可否有屬於個人或整體或有不同。我前面已講晒，問題係個結論係從乜野嘅已知、乜野階段嘅"最後"、乜野嘅前文後理之內下㗎嘛。 咁所以 你地解經上有結論喇咩？又唔覺你地結到論。 咁咪即係解經各有立場囉，結乜鬼論。 冇共同嘅結論，從來唔會否定有人帶結論入討論㗎。話唔定BBC一早結左"新教解經一定係錯"呢。 你覺得你用詞吻合辭典咪得囉，你唔駛說服我。 說服唔到你唔緊要，顯出俾大家知你點睇野點諗野咪得，有啲野其實都唔只係寫俾你睇嘅。 其實你自己又係咪完全認同辭典？結論：2. 依據"已知"的前提或假設的原則，所推得的論斷。 反而如果你抱持"各自已經有「自己嘅結論」，即係預咗討論係唔會對自己有任何改變"呢個假設，係咪其實係反映你自己內心嘅諗法，你一旦自己形成左一個結論就唔會俾其他人改變到？ 係咪你預左討論係唔會提供任何"新知"？所以結論唔會有新唔會有改變？成日拎啲辭典左拋右拋，日日匿喺唔同定義後面同我講野，呢種態度，從來不使我佩服喎。呢種態度，咪就係"唔同嘅時間用唔同嘅道理批評唔同嘅事物"，講你都講左十年。 有時問親你嘅你都唔答，都令人幾悶㗎。 | ||||||||||||||||
結論如水，be water究極，甘拜下風。  | ||||||||||||||||
回覆 118# 抽刀斷水 科學界啲結論素來都係如水㗎，有新證據就要改㗎啦，如果唔係點進步呀，科學唔進步，唔好話本網，連互聯網都冇㗎啦。你唔識呢啲知識論嘅基本野，喺學識之前就拜吓下風先啦。 做人唔可以墨守成規有左結論永遠唔改㗎，唔與時並進，好快就好似旁觀者咁俾時代淘汰㗎啦。 | ||||||||||||||||
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回覆 120# 抽刀斷水 立場同結論你又溝亂？你頭腦如水混亂如水咋吓話。 早估到你會咁講㗎啦。 你成日用個"變"字黎講，根本就係避重就輕混淆視聽。科學變，求出的係更精准解釋以前解釋唔到嘅野，"教義"變，係神嘅更多啟示加上人更多嘅研究知道更多以前唔知嘅野。OK，哲學都變，知識論都變，metaphysics都變，但係都係解釋更多以前解釋唔到嘅野，個冇變嘅係，呢啲"變"冇令度啲野同以前已知嘅衝突吖嘛。 結論係有新證據先變㗎嘛，仲可以變之前，變嘅過程，變之後都解釋到。你變，你解唔解釋到任何野？你自己從來都無力闡釋任何野，牆頭草一條之嘛。 鑑證科學有新嘅發展，推翻左以前嘅結論，法庭嘅裁決都要改啦，案都要翻，坐左二三十年嘅犯都無罪釋放道歉，你？"哇啲野十年前講啦，唔記得啦，唔好再提啦"。你真係以為講野文縐啲少幾隻髒字就可以粉飾到自己有理？深厚哲學根底？你唔好笑死人啦。 結論同立場又可以換位用，類比係比較就係謬誤。你果啲如水變，比之同世俗法律原則嘅變、知識嘅進步演變，類比同比較都冇得比。 |
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