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研究顯示，依賴直覺，較輕鬆、快捷，但容易落入相信（例如神和宗教）；使用分析思維，較費神、緩慢，卻可減少（宗教）信念。 How Critical Thinkers Lose Their Faith in God Religious belief drops when analytical thinking rises By Daisy Grewal Scientific American http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=how-critical-thinkers-lose-faith-god | |
研究顯示，依賴直覺，較輕鬆、快捷，但容易落入相信（例如神和宗教）；使用分析思維，較費神、緩慢，卻可減 ... 不用研究已經知道你是依賴直覺, 只看標題。 文章的結論一段便不是如你所想的：「用分析思維便不信神」 （莫非你英文讀未曉？） 無錯， 要看罷整篇文， 是用分析思維，較費神， 緩慢的 | |
唔駛出到分析思維嘅 | |
只須用一般思維都唔信神咖啦 無錯....一句「唔信神」都可以係憑直覺既事, 是講來較輕鬆、快捷。 點解人反耶神我又要信耶神呢？ 這是分析思維，較費神， 緩慢的 | |
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點解人信神我又要反耶神呢？ 這是經快、中、慢、很慢、最慢五前速都試過,全面而謹慎過只試轉數慢 | |
都試過,全面而謹慎過只試轉數慢 試下熄匙, 零轉數.... | |
您同我一齊熄匙, 我都費神而緩慢過您啦 您已經思維完咗, 有咗信神嘅決定 我就仲未思維完。 等我慢慢思維完就会信咖啦 | |
回覆 beebeechan  咁又係呀....五福臨門之第五個福, 便是善終之福. 我可以訓緊覺便熄匙都係唔錯架, 好過, 有d人, (唔知係咪你話要做過種) 癲床癲蓆三年五載先熄到匙 辛苦得黎又屣藥費 | |
辛苦得黎又屣藥費 | |
不得善終, 有d人都算係代表作啦。折墮到Luk 22:44嚇到屎忽標血, 滴在地上 。 係呀...耶穌與他的門徒 (若望除外) 都是無善終的. 信耶穌的確不包善終. 你估參加新春旅遊, 包機票, 包酒店咩 | |
不得善終係包嘅 | |
又唔係乜都唔包，人地一番心意信您, 乜都唔包又唔得 耶穌, 第一個包就係包容. | |
但包容不得善終,都算係有得包 | |
耶穌, 第一個包就係包容. 屁眼教主講「包容」？下面這些話包不「包容」？ 「不敵擋我們的，就是幫助我們的。……凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裏。」《馬可》9：40 「弟兄要把弟兄、父親要把兒子，送到死地。兒女要與父母為敵，害死他們。」《馬太》10：21 「你們不要想我來，是叫地上太平。我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來，是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏。人的仇敵，就是自己家裏的人。」《馬太》10：34 「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。」《馬太》15：13 「我來要把火丟在地上，倘若已經（火著）起來，不也是我所願意的麼？……你們以為我來，是叫地上太平麼？ 我告訴你們：不是。乃是叫人分爭！從今以後，一家五個人將要分爭。三個人和兩個人相爭、兩個人和三個人相爭。父親和兒子相爭、兒子和父親相爭。母親和女兒相爭、女兒和母親相爭。婆婆和媳婦相爭、媳婦和婆婆相爭。」《路加》12：49 「人到我這裏來，若不恨自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不 能作我的門徒。」《路加》14：26 「至於我那些仇敵不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了罷。」《路加》19：27 「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」《約翰》12：25 「我（耶穌）是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子（非教民），他就剪去；凡結果子的（教民），他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」《約翰》15：1 「我要把天國的鑰匙給你（彼得）。凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」《馬太》16：19 「你們（教民）赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」《約翰》20：23 | |
我可以訓緊覺便熄匙都係唔錯架, BB仔，你還有錯別字: 「訓」（目訓） | |
屁眼教主講「包容」？下面這些話包不「包容」？ 這種執藥式的回應, 經文炒埋一碟, 要做不難. 我也可以寫一大堆包容的經句: 馬爾谷福音 9:38 若望向耶穌說：「師傅！我們見過一個人，他因你的名字驅魔，我們禁止了他，因為他不跟從我們。」 耶穌說：「不要禁止他，因為沒有任何人，以我的名字行了奇跡，就會立刻誹謗我的 路加福音 9:52 他們去了，進了撒馬黎雅的一個村莊，好為衪準備住宿。 人們卻不收留衪，因為衪是面朝耶路撒冷去的。 雅各伯及若望兩個門徒見了，便說：「主，你願意我們叫火自天降下，焚毀他們嗎﹖」 耶穌轉過身來斥責了他們。 他們遂又到別的村莊去了。 瑪竇福音5:9 締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。 羅馬人書 12:18 如若可能，應盡力與眾人和睦相處 希伯來書12:14 你們應設法與眾人和平相處，盡力追求聖德；若無聖德，誰也見不到主； 宗徒大事錄 10:28 便對他們說：「你們都知道猶太人是不准同外邦人交接來往的；但是，天主指示給我，沒有一個可說是污穢或不潔的人。 若望福音第4章: 中耶穌與撒瑪利亞婦人井邊談話. 歌羅森書三章13節 「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕」。 路加福音 17:4 倘若他一天七次得罪你, 又七次回轉說,我懊悔了,你總要饒恕他. 哥林多前書 13:7 凡事包容. 凡事相信. 凡事盼望. 凡事忍耐. 悔了,你總要饒恕他. 將美麗的眼, 耳, 口, 鼻, 胸, 手, 腳...拼合起來不等如就會出現一個仙女下凡的美女...可能只是怪物一堆. | |
BB仔，你還有錯別字: 我以為你好很醒添, 好采你都係打唔出個目訓字. 咩叫目訓? 屎我幾皮就真 | |
這種執藥式的回應, 經文炒埋一碟, 要做不難. 的確，所有美麗特徵融合而成的美女不見得是美女。 但有極端特徵諸如佔全臉一半面積的大嘴絕對稱不上美女。 在我看來，旁觀者先生指出的那些的聖經不包容字句，已經超過包容部分了。就算聖經其他部分是益書，也不值得再看下去。 | |
我以為你好很醒添, 好采你都係打唔出個目訓字. 不過我覺得基基們的聖經，我看不太下去。 但倒是對約伯及以薩路的故事有些疑問就是。 | |
我也可以寫一大堆包容的經句: 基督妖教能舉出「包容」的說話一大堆，只是張畫皮，它隱藏在下面的東西才最可怕。正教之所以不同於基督妖教，是因沒基督教的邪說。 移鼠唯一能「包容」之處－－屁眼! |
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