略加思考,我毫不猶豫地揀選了後者,但無可否認,這個決定頗為異常,畢竟「大富大貴」是我曾經夢寐以求的事情啊!如今能迅速地作出這個選擇,應該是我的基督徒思想結構起了作用。我是根據什麼作出這決定的呢?繼續「亞里斯多德」一番,向自己的思想深處尋找原因,我找到的答案是《聖經》中耶穌基督的教導:「沒有人能事奉兩個主人:他或是要恨這一個而愛那一個,或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財」(瑪竇福音6:24)。 的確,天國與世界是兩個完全不同的國度,對於心繫天國的基督徒來說,天主是他們生命中所有一切的泉源和終向,我既事奉天主,既相信耶穌基督的說話,就再沒有理由以金錢利益作自己生命的導向。與此相反,成為基督徒之前的我,跟這個世界的大部份人一樣,視金錢為生命中一切需求之基礎,將財富及權力擺放在最高位置,奉若神明,認為只要擁有它,人生就無往而不利。自從領洗成為天主教會的一份子之後,我就從世界的單國籍者蛻變成擁有世界及天國雙重國籍的人,地球只是我的旅居地,世界國籍是有期限的,在我生命結束的那一天它就會失效,對於我永恆的生命來說,它只是一個地球的暫住證而已;然而,天國的國籍是永久有效的,但是正如以上提到《瑪竇福音》第六章耶穌基督的教導,天國要求其子民在任何時間,包括在地球上生活的期間,必須只效忠天國,事奉天主,否則天國的國籍就會失效,名字就會被從天國的生命冊上刪除,與天國無緣,因為「凡不潔淨、行可恥的事及撒謊的,絕對不得進入她內;只有那些記載在羔羊生命冊上的,纔將得進入」(默示錄21:27)。對於那些堅持欽崇天主在萬有之上而成為人生勝利組的人,天主子耶穌這樣說:「勝利的必要這樣穿上白衣,我決不將他的名字從生命冊上抹去;反之,我要在我父面前,在他的天使面前,承認他的名字」(默示錄3:5)。 回頭再看前面假設的兩個人生選擇,第一個是欽崇錢財在萬有之上,享受高車駟馬、錦衣玉食的華麗生活,和在政商界戰無不勝的豪邁氣派和名譽。但是然後呢?當呼出人生最後一口氣之後,一切風光皆成過去,不死不滅的靈魂還有什麼倚靠呢?況且,在社會江湖上快意恩仇的博弈中,難免要使用一些陰損缺德的招數才能確保自己能獨佔鰲頭不被擊倒,如此就等於在自殘自己的靈魂。耶穌基督說:「人縱然賺得了全世界,卻賠上了自己的靈魂,為他有什麼益處?或者,人還能拿什麼作為自己靈魂的代價?」。因此,我絕不考慮這個選項,我寧願先苦後甜,在艱苦的勞動生活中徹悟生命,保持自己的天國護照不被沾污,永久有效。 可能有人會說:「我既欽崇天主在萬有之上,但同時也可以金錢利益為導向去努力經營我的業務,並回饋社會,扶貧濟困,這兩者之間沒有矛盾」。這種觀點不在本文的討論範圍內,如果你持這種態度,就應該憑良心去面對耶穌基督「沒有人能事奉兩個主人」的教導,仔細分析一下自己正在事奉哪一個主人。 在《路加福音》12章20節,天主對那個積聚大量財富,以供自己多年吃喝宴樂之用的人說:「糊塗人哪!今夜就要索回你的靈魂,你所備置的,將歸誰呢?」,耶穌解釋說:「那為自己厚積財產而不在天主前致富的,也是如此」。 人們常常以獲得名利的多寡來界定人生的成敗,其實我們今生的生命只是永恆生命的一個序幕而已,待序幕結束時,大家都要站到基督的台前,回看自己一生的經歷,便會知道自己在世時是擁有真財富還是假財富,是加入了勝利組還是失敗組,然後就分別在自己所屬的組別內生活,直到永遠。這真是「好戲還在後頭」! 總結一下:在世的生命只佔永恆生命的極少部份,世間的財富不能帶進永恆,但我們在世上的各種行為會因其性質而增損我們在永恆的財富;因此,我們都不應該成為糊塗人,都應該力所能及地積聚財富在天上。富豪與清潔工,無好壞優劣之分,能否獲得真正的財富與幸福,視乎你的心在事奉哪一個主人,「因為你的財寶在那裡,你的心也必在那裡」(瑪竇福音6:21)。 | |
你真係去做清潔工就好,唔好口痕痕講下就算! | |
移鼠唔事奉錢財?牠連窮寡婦2個斗零都呃、香膏都擸,什至強搶驢仔,去村莊收陀地!牠就事奉瑪門嘞! | |
叫方濟各把梵蒂岡的金磚,財富分曬給週邊的窮人,我就信啦! 你們的梵蒂岡教棍天天都過著超級富豪的生活,卻叫你們教徒捐身家,做窮人?哈哈哈 | |
金色既野就係真金嚟? 真白痴 | |
你把死人口一天不吃屎會死?正賤畜! | |
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