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很奇妙，根據《聖經》，我們可以看到世界的起始與結局是一個循環，有着相同的狀態。 一切的開始是記錄在《創世紀》，起初天地是美好的，萬物是和諧的，所有人和動物都以地上的青草和樹上的果實為食物，人類的祖先受天主所託管理大地和一切魚蟲鳥獸，他們在工作之餘經常陪伴天主在伊甸園中乘涼散步，生活其樂融融，和諧美好。然而，自從亞當被魔鬼撒殫誘惑犯下原罪以後，整個天地從此就不再一樣了，「罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人」（羅馬書5:12），世上萬物都因此失去了天主的榮耀，「因為受造之身被屈伏在敗壞的狀態之下，並不是出於自願，而是出於使它屈伏的那位（註：指撒殫）的決意；但受造之物仍懷有希望，脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由。因為我們知道，直到如今，一切受造之物都一同歎息，同受產 痛」（羅馬書8:20-22）。雖然罪使世界萬物墮落受苦，但是天主沒有讓被罪惡和死亡壓得抬不起頭的人類絕望，祂派遣自己的獨生子耶穌基督降世，為人類贖罪而死，被埋葬後在墳墓中復活，戰勝了死亡，使相信並跟從他的人重見永生的光明，「因為死亡既因一人而來，死者的復活也因一人而來；就如在亞當內，眾人都死了，照樣，在基督內，眾人都要復活」（格林多前書15:21-22）。耶穌復活後暫時返回天上，給我們時間去思考自己的未來 —— 這就是現在我們所身處的世界狀況，正處於等待耶穌基督再來的時期。當基督再來時，依撒意亞的「高清」預言就會實現，一切受造物就不再嘆息，被基督救贖的百姓將踏上歸家之途： 「荒野和不毛之地必要歡樂，沙漠必要欣喜，如花盛開，盛開得有如百合，高興得歡樂歌唱，因為它們將獲得黎巴嫩的光華，加爾默耳和沙龍的美麗，它們將見到上主的榮耀，我們天主的光輝。你們應加強痿弱的手，堅固顫動的膝，告訴心怯的人說：『鼓起勇氣來，不要畏懼！看，你們的天主，報復已到，天主的報酬已到，他要親自來拯救你們！』那時瞎子的眼睛要明朗，聾子的耳朵要開啟；那時瘸子必要跳躍如鹿，啞吧的舌頭必要歡呼，因為曠野裡將流出大水，沙漠中將湧出江河，白熱的沙地將變為池沼，炕旱的地帶將變為水源，豺狼棲息的洞穴將生出蘆葦和菖蒲。那裡將有一條大路，稱為『聖路』，不潔的人不得通行：這原是他百姓所走的路，愚蠢的人也不會迷路。那裡沒有獅子，猛獸也不上來，路上遇不到一隻野獸，獨有被贖出的人們行走。上主所解救的人必要歸來，快樂地來到熙雍，永久的歡樂臨於他們頭上，他們將享盡快樂和歡喜，憂愁和悲哀必將遠遁」（依撒意亞35）。 從這幅圖像，我們看到了天主的榮光再次普照萬物。然而，人們或許會有一個疑問：《依撒意亞》預言在歸家的路上不會遇到野獸，那是否意味天國沒有野獸？不是的，在16章就會看到野獸都在那裹：天主說：「看，我要創造新天新地……豺狼和羔羊將要一齊牧放，獅子要如牛犢一般吃草，塵土將是大蛇的食物；在我的整個聖山上，再沒有誰作惡，也沒有誰害人」 —— 這個新天新地，就是我們人類世界的終極未來，其狀態回覆到創世之初伊甸園其樂融融，和諧美好的模樣。《默示錄》21章所記載聖若望在神視中看到的新天新地，正是依撒意亞所預言的同一個地方： 「隨後，我看見了一個新天新地，因為先前的天與先前的地已不見了，海也沒有了。『這就是天主與人同在的帳幕，他要同他們住在一起；他們要作他的人民，他親自要「與他們同在」，作他們的天主；』他要拭去他們眼上的一切淚痕；以後再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，因為先前的都已過去了。」 依撒意亞的預言淺白易明，他清楚地告訴我們只有聖潔的人才能通過那條「聖路」進入新天新地，永遠告別死亡、悲傷、哀號和苦楚，在上主的榮耀中享受永久的歡樂。因此，有意前往新天新地的人，應及早作好準備。 | |
基督教的上帝剛在六千年創造天地萬物，包括太陽月亮，空氣。土地…的時侯， 中國於6000年前已經形成了古國良渚，你沒看錯，是古國。 奇的是基督教的上帝正在很努力的先造樹，後造光(上帝的塑膠樹當然不需要陽光）的時期… 中國在基督教的上帝還在製造土地，未造人類阿當的時侯，… 竟然已經有了這些石器時代的村落，這些遺址又竟然夠膽在基督教的上帝還未完成創世之前出現了，而且這些不知是中國那一個神夠膽在基督教的上帝還未創造完工之前已經全部攪惦了？ 這些中國神造的人類更正常地生活著，不需要帶著什麼原罪sin，世代被詛咒被勒索！ 仰韶村遺址 半坡遺址 姜寨遺址 廟底溝遺址 大河村遺址 西坡遗址 除了中國，地球各處 (喂喂喂，基督教的中東上帝還未完成創世的偉大壯舉啵？) 印度，歐洲，埃及………的人類竟然夠膽開始耕種和灌溉農業了？ 喂，還未向基督教的中東上帝申請許可證啵？ 基督教的中東上帝和阿當還在「易癲園」玩捉迷藏：阿當，你在那裡？ .
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基督教的上帝剛在六千年創造天地萬物，包括太陽月亮，空氣。土地…的時侯， 傳教士往往會小心隱藏這類矛盾，正如利瑪竇在來華傳教士，就避重就輕地略去耶穌被釘十字架而死的情節，正是因為這使人聯想到黃巾之亂。 | |
傳教士往往會小心隱藏這類矛盾，正如利瑪竇在來華傳教士，就避重就輕地略去耶穌被釘十字架而死的情 ... 耶穌的在中國除了令人聯想到黃巾之亂之外， 還很實在的為中國帶來信耶穌的太平天國，為中國提供了一個神棍自由發揮的平台。 這些“耶穌信仰平台”之「太平天國」可以很輕鬆的讓中國死7,000萬人。 沒有什麼比基督教的中東上帝創世更完美地展現一個白痴神棍故事！ 更沒有什麼比基督教的耶穌更能因父及子之名去完美演繹怎樣消滅別人的國家和民族！ | |
傳教士往往會小心隱藏這類矛盾，正如利瑪竇在來華傳教士，就避重就輕地略去耶穌被釘十字架而死的情 ... === 骗 | |
傳教士往往會小心隱藏這類矛盾，正如利瑪竇在來華傳教士，就避重就輕地略去耶穌被釘十字架而死的情 ... 唔知你係邊度睇到「利瑪竇在來華傳教士，就避重就輕地略去耶穌被釘十字架而死的情節」，第一次聽到有人（即係你）咁講。 耶穌被釘在十字架上。。。。。。是基督教的重點教理， 無理由傳教的會刻意略過隱瞞既。 你聽過佛教大師弘法時， 不會提果報， 輪迴的嗎？ 利瑪竇係天主教， 用既十字架必有耶穌掛在架上的， （新教的十字架就無耶穌既） 點隱藏到呢？！唔通話俾教徒知耶穌係做緊ｇｙｍ？ 拿不出出處時， 只好當你是九翕當秘笈矣 （我最憎人九翕） | |
.. 何以把耶穌被釘十字架與黃巾之亂卦鉤？ 呢到就有條傻癲狗話耶穌與黃絲之亂有關 | |
何以把耶穌被釘十字架與黃巾之亂卦鉤？ 耶穌的確與黃絲之亂有關 在香港，這些教會「不簡單」！ https://beyondnews852.com/20191111/49830/   2019年數據顯示，香港基督徒(包括天主教和新教)有88.9萬人。這個數字已經超過人口比例的10%。各種基督教會小學、中學、大學在香港數量佔比很大，香港現在有285所基督教和天主教小學、235所基督教和天主教中學，佔到香港中小學總數的50%以上。相當一部分教會學校竭力對中小學生進行洗腦，通過學校教育灌輸分裂國家、仇視內地的思想，使這些被蠱惑的「黃皮白心人」成為了反中亂港勢力的炮灰。 教會學校使用的抹黑內地的通識教材   全港各區教堂遍布，每個周末，教徒們聚會做禮拜，其中的一些牧師等神職人員和部分信眾利用此契機，公然煽動非法示威，為暴徒粉飾正名。這些教會一直熱衷於參與政治，有些牧師甚至是「逢中必反」，在香港的歷次激進示威活動中，幾乎都能看到他們的身影！ 基督教教牧聯署籌委會：專為反對修訂《逃犯條例》成立 為了反對修訂《逃犯條例》，香港基督教專門成立了這個組織——香港基督教教牧聯署籌委會。自成立以來，該團體已舉辦多起反對修訂《逃犯條例》活動。活動的策劃人包括多個知名基督教教牧，如前香港基督教協進會主席袁天佑，及現任香港中文大學崇基學院神學院院長邢福增。 6月10至12日，連續刊登祈禱文，並在特區政府總部外發起72小時馬拉松祈禱會。 6月11日，該教會發布通告，稱因《逃犯條例》於6月12日罷工的員工離開工作崗位須請假，機構會作出配合。 6月23日下午6時，籌委會在金鐘添馬公園外舉行歷時一小時的公禱會。現場主講的中國神學研究院助理教授歐醒華牧師發言時，以聖經中面對羅馬政府欺壓的百姓比喻香港市民，他相信年輕人走出來是因為他們感受到真實的痛楚，形容示威者是成熟、有教養的人，公然美化暴徒！活動現場，籌委會還公布，由24日起將一連七日舉辦「禁食舉哀、主治我城」禁食禱告行動，行動不會公開進行，由教友在家自發參與。
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何以把耶穌被釘十字架與黃巾之亂卦鉤？ 夏燮（1803-1875）在咸豐同治年間，也是一位深通外情的人物，曾經入曾國藩的幕府，他在所著《中西紀事》中說：「利瑪竇之書，止載耶穌救世功畢復歸升天，而諱言死於王難。湯若望不若利瑪竇，乃并其釘死十字架上，圖解而直布之，其去黃巾五斗米張道陵幾何？」 更正：利瑪竇略去耶穌釘死在十字架是被官方處死的情節。 | |
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夏燮（1803-1875）在咸豐同治年間，也是一位深通外情的人物，曾經入曾國藩的幕府，他在所著《中西紀 . 真佩服你可以由這句中讀出利瑪竇故意避開不談耶穌被王法治死是怕人把他與張道陵相提並論。 此句係晚清反基士人批評耶穌神積治病復活死人，實在是神棍張道陵一樣，以宗教之名聚追隨者，招兵買馬，乘機作亂。 耶穌..只是五斗米道的翻版而已。 | |
夏燮（1803-1875）在咸豐同治年間，也是一位深通外情的人物，曾經入曾國藩的幕府，他在所著《中西紀 寫得清楚是「利瑪竇的書」，不是利瑪竇說教時的話。 要看「利瑪竇的書」是甚麼主題。他的確寫過幾本書，如《天主實義》，與當時的士人辯論人性善惡道德的問題。內容當然不用強調耶穌受難始末。話題不是在此。 好比亞魔幻問如何在帖內貼圖，你就大講如何幫離教者，如何捍衛本壇宗旨：自由發言權………托咩！9不答8哩 | |
 有其他文獻記說, 當年利瑪竇在中國之旅, 出行傳教時必帶備天文儀器和耶穌苦像同行 (見圖) 天主教的苦像就是耶穌被釘在十字架上 「避重就輕地略去耶穌被釘十字架而死的情節」實在是你想出來的情節 | |
夏燮在《中西紀事》中能一一道出耶穌是被釘十字架, 替人贖罪..  足以說明當時的傳教士没有諱談耶穌受難一事。 不然， 莫非這個反基士大夫有能力找到希臘語的福音抄本才可以當日睇真啲？ | |
耶穌的確與黃絲之亂有關 睇見你係呢到既反基水平， 又真係覺得報導無乜錯 | |
有其他文獻記說, 當年利瑪竇在中國之旅, 出行傳教時必帶備天文儀器和耶穌苦像同行 (見圖) 就略去耶穌釘死在十字架是被官方處死的情節。 | |
睇見你係呢到既反基水平， 又真係覺得報導無乜錯 你都未盲得晒，睇到呢d： 教會學校使用的抹黑內地的通識教材 | |
就略去耶穌釘死在十字架是被官方處死的情節。 係囉, 你不停咁喃住呢句, 喃一, 二百次就係真理架喇 | |
就略去耶穌釘死在十字架是被官方處死的情節。 一個神(自稱，被稱，性經上杜撰編寫)這麼窩囊廢， 攪顛覆國家被處死，又特別死得冇面過人，狂哭廢喊， 被處酷刑冇曬面，俗話說叫做橫死街頭。 所謂傳道 (玩老千局騙人) 又只玩了兩三年，咁丟臉既「神？」， 只有基督教還以為很有面子，面皮九丈厚四處宣傳個死囚耶穌的屎料， 教徒亦是不知什麼心態，天天無恥地在這論壇吹牛，什麼救世，代死感恩，愛的含義云云！ 基督教徒歌頌耶穌十足黑暴在歌頌陳日君，黎智英班黑暴頭子一模一樣！ N 年之後，又在教會宣傳這班禍國殃民既垃圾係為黑暴人民代死，為佢地既罪而犠性的了。 壞人特喜歡崇拜罪人，罪人又特喜歡崇拜壞人。 一個吹創世，一個吹代罪的壞人，只有身有屎的壞人才會覺得臭味相投和烏龜/王八看綠豆！ . | |
係囉, 你不停咁喃住呢句, 喃一, 二百次就係真理架喇 原來基督宗教的「真理」是這樣創造出來的。  | |
原來基督宗教的「真理」是這樣創造出來的。 導人向善的話就要喃噚千百次。 你呢啲係「自以為是」導人向厭既話嚟。 |
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