摩西在西奈山上看到燃燒的荊棘、聽到神祕的聲音，可能不是什麼神蹟，而是由於在高海拔地方待得太久出現的幻覺。彼得、約翰及雅各這些門徒在山腰間看見耶穌在一片光耀的雲彩間顯現，這也可能是幻覺，由高海拔引起的腦部變化所致。 研究人員指出，主流宗教裡顯靈的報告，與登山者描述的幻覺經驗極爲相似，顯示兩者可能都是由於高海拔對腦部的影響所造成。還有，世上三個主要一神教的創始者：摩西、耶穌以及穆罕默德，都是在山上獲得他們最重要的天啓，這應該不是巧合。 摩西在登上兩千六百公尺高的西奈山時，第一次經驗到神蹟以荊棘燃燒的形式顯現，後來又有三次機會見到希伯來的神。耶穌則在一座山（可能是二八四一公尺高的赫蒙山）的山頂上顯聖，在光耀的雲彩中向彼得、約翰及雅各現身。而根據伊斯蘭教的傳統說法，先知穆罕默德是獨自一人在兩千公尺高的希拉山上時，經由天使長加百列的顯聖取得了可蘭經。 根據這項由日內瓦的大學醫院、耶路撒冷的希伯來大學等好幾個單位所做的研究，這些天啓經驗有許多共通特徵，包括感覺並聽到某種靈體的存在、看見人形及亮光，以及心生恐懼等。研究人員指出，登山者當中也有類似的經驗報告。 曾有登山者描述他們的經驗：感覺或聽到有某種靈體的存在、看到複雜的視覺幻象及發光形體，亦即無從解釋的色彩及強光。還有人報告說經驗到靈魂出竅、焦慮、害怕，以及溫度驟變等。一如宗教的顯靈，這種現象多數是在登山者獨自一人時發生的。 有個理論認爲那是腦中的兩塊區域在作怪：大腦顳葉與頂葉交接處以及前額葉皮質。這兩塊區域都會受高海拔的影響，同時也都與體感覺的改變及神祕經驗有關。 另一個可能性是，長時間待在高海拔地區，特別是一個人的時候，可能導致前額葉失常而失去抑制功能。還有另一個可能是，在高山上獨處的情境本身，就足以對心智造成影響。 研究人員指出，雖然宗教的天啓多在中等高度而非更高的海拔地區發生，但那樣的高度已足夠引起類似經驗。就以高山症來說，有些人在低到中等海拔地區就可能出現症狀。 研究人員說：「這些不同的發現顯示，天啓神祕經驗裡經常有高山的意象，可能與身體功能及神經機制受到干擾有關。根據這些發現，我們認爲身處高海拔地區可能引起天啓經驗，這一點讓我們對於宗教裡的高山意象，可能有進一步的了解。」 （摘自羅傑‧多布森著、潘震澤譯：《死亡也可以治療》，台北：INK印刻文學生活雜誌出版，頁24-26） | |
郭庚儒 整理 ｜ 2024/08/19 17:51 山，對於世界上現有的3個大宗教，猶太教、基督教和回教都很重要。這3大宗教都有在高山上看見視覺異象的情節，為什麼天神與天使總是在山頂上顯靈？ 為什麼天神與天使 總是在山頂上顯靈？ 摩西在西奈山上，見到一叢燃燒的荊棘，聽到有聲音從中傳出。耶穌基督的門徒在大概是黑門山上，見到耶穌改變形象。穆罕默德在希拉山上遇到天使。這些視覺幻象，只不過是眾多神祕經驗當中的3個例子。 還有一個很著名的例子是，墨西哥人璜· 地埃戈（Juan Diego）在墨西哥的派特雅山上，遇到聖母瑪利亞顯靈。 根據報告，通常靈性經驗包括：感覺和聽到某種存在、看見某個形體、看見亮光（有時是從某人身上發散出來）、以及感到恐懼等等。有趣的是，這些經驗與另一群人所報告的現象極為類似，但是這一群人通常一點也不怎麼神祕，這一群人就是登山者。 靈異現象會不會與山有關？ 登山者很早就知道，要提防空氣稀薄所帶來的危險。急性高山症在超過海拔2500公尺以上就會發生，症狀很多都是因為腦部氧氣不足所造成的。 根據測量，登上1500公尺的高度，人的反應時間就會開始變慢；來到2500公尺或更高，登山者說，會感覺身邊有看不見的同伴、看見光亮從自己或其他人身上發出來、看見好像是自己的第二個身體，以及突然感覺到類似恐懼的情緒。 缺氧有可能干擾到大腦皮質顳葉和頂葉的活動。這些腦部區域在處理視覺與臉孔的資料，以及感情事件都很活躍。關於這方面的功能受到擾亂的極端例子，就是癲癇。 顳葉的癲癇通常會產生非常強烈的宗教經驗，包括感覺上帝現身、覺得自己上了天堂、看見發光現象。顳葉癲癇比較容易在腦內啡升高時被引發，例如覺得壓力大的時候。攀登高山本身顯然就是一個壓力來源，而宗教異象也通常發生在壓力大的狀態下。 事實上，異象不只與高山有關，也與其他偏遠地區有關，例如沙漠這類地理條件非常極端的地方。癲癇發作會令原本不信神的人，改變信仰，大家老早就知道了，這樣的案例可能包括了聖女大德蘭、聖女小德蘭、斯密約瑟（耶穌基督後期聖徒教會的創始人），甚至可能包括前往大馬士革途中的使徒保羅。 ◎ 本文摘自／《大腦開竅手冊》珊卓．阿瑪特, 王聲宏 著 https://health.tvbs.com.tw/life/348954 | |
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國父遊普陀親見大士現金身 民國‧煮雲 國父孫中山先生，於民國五年八月，與同志胡漢民等諸先生來山，在佛頂山，國父親睹靈異，茲錄其親筆所記之「遊普陀誌奇」原文於下，以饗讀者： 余因察看象山、舟山軍港，順道趣遊普陀山，同行者為胡君漢民、鄧君孟碩、周君佩箴、朱君卓文，及浙江民政廳秘書陳君去病，所乘健康艦艦長則任君光宇也，抵普陀山，驕陽已斜，相率登岸。逢北京法源寺沙門道階法師，引至普濟寺小住，由寺主了餘法師喚筍將出行，一路靈巖怪石，疏林平沙，若絡繹迓送於道者。紆迴升降者久之，已登臨佛頂山天燈臺。憑高放覽，獨遲遲徘徊。已而旋赴慧濟寺，纔一遙矚，奇觀現矣！則見寺前恍矗立一偉麗之牌樓，仙葩組錦，寶幡舞風，而奇僧數十，窺厥狀似乎來迎客者。殊訝其儀觀之盛，備舉之捷！轉行益瞭然，見其中有一大圓輪，盤旋極速。莫識其成以何質，運以何力！方感想間，忽杳然無跡，則已過去處矣。既入慧濟寺，亟詢之同遊者，均無所睹，遂詫以為奇不已。余腦藏中，素無神異思想，竟不知是何靈境，然當環眺乎佛頂台時，俯仰間大有宇宙在乎手之概，而空碧濤白，煙螺數點，覺生平所經，無似此清勝者。耳潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦既形化而意消。嗚乎！此神明之所以內通。已下佛頂山，經法雨寺，鐘鼓鏜鎝聲中，急向梵音洞而馳。暮色沈沈，乃歸至普濟寺晚餐，了餘、道階法師精宣佛理，與之談，令人悠然意遠矣。民國五年八月二十五日孫文誌。 按國父親筆墨寶，現珍藏普濟寺客堂，筆者在普濟寺客堂任知客時，常有很多政府裏達官顯貴者，慕名索觀國父墨寶，同時因看此文中國父自述所見靈異，不信佛教者也肅然起敬，咸生信心；已信佛者，更加堅定。此文國父不啻現王者身而為文武大臣說法也。也許大士在國父面前放光現像，其意亦在此乎？今將國父原筆，製成鋅版刊出，以益讀者，一睹國父墨寶。誠恐字小不明，讀者看不清楚，再以刊字刊出，目的希望讀者諸公，閱過此文後，該生起虔誠信心，國父之文中說：「余腦藏中，素無神異思想，竟不知是何靈境。」這明明不是那些不信佛教的人所說，這是心理作用，神經過敏，種種遁辭，而想推翻事實所見的靈異，表示我是堂堂偉大丈夫，身為一國元首，那裏還來相信這些古老陳舊迷信的佛教，認為把所見的事實記載下來，給人家知道看見豈不有損我的身價嗎？然而國父不但不如此想，反而把親目所睹的事實，一字不漏的和盤托出。也不怕人說他思想不新，迷信佛教。我想讀者諸公決不因國父有此文發表，而減輕他的身價，這裏筆者希望不信佛法的讀者們，也有國父一樣偉大的心胸，不存主觀，這是筆者一點贅意和希望。 | |
抽按：佛頂山海拔300米又唔算高噃。 我讀書嗰陣先生教過一篇嘢話：山不在高，有仙則靈 | |
看似在講科學, 實在是一堆科學。 「靈異現象會不會與山有關？」 從開始便是不成立的預設。 經上不止數次, 是神/神的使者/天使不是在高山展示給人: -瑪利亞在家中領報會貞女生子....瑪利亞住在高山頂嗎? -三位使者出現在亞巴郎的帳幕前, 告訴他佢老婆會大肚 -耶穌在約旦河受洗, 有聲音從天上說... -神顯展給巴郎 -神的使者在梅瑟去埃及途中, 要殺梅瑟和他的兒子因為佢地未割包皮 -洛德在城門口接待兩位天使回家 -以色列人未攻打耶里哥前, 天使展示給若蘇厄, 給訓示 -伯多祿被囚時, 天使引領他越獄 -保祿馬士革路上遇上耶穌 -民長紀第6章, 神展示以基德紅 這通通與高山無關, 莫非在低地也會產生高山缺氧, 胡思亂看? (不如改為研究下為何啲人一到反基時便智商大倒退) | |
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山高缺氧，低窪有沼氣。你試下通屎渠就很大機會見神跡 柳暗花明又一村 移開馬桶見神蹟?  | |
https://news.ltn.com.tw/news/world/paper/587215 | |
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