認為科學最大盡頭是神學的人，過度高估了人類的認知能力，低估了神的龐大。 莫講話科學的最大盡頭不是神學，就連全面的宇宙學也不一定達到。 有人認為，科學方法，強調驗證或證偽，所以，科學的最大盡頭，應是人類最頂尖最大潛力的可驗證的認知智慧。不過這定義又值得爭議，因為沒有科學能完全100%確定永遠準確，不能100%驗證成功或證偽成功。更準確的說法是，科學是大體上證實或證偽。不過再更準確是，科學是理論上可證偽，而 SO FAR還沒有發現有明顯錯誤或例外的學說。 科學永遠受制於人類的集體認知框架，所以科學的盡頭不會是神學。 | |
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法律受制於金錢：因為法官和警察要出糧，要吃飯，無糧出做計無太多人會願意做警察或法官。所謂有錢駛得鬼推磨，其實鬼見錢不會心動，但法官或警察會。所以打擊貪污永遠是一件很偉大且很困難的工作。打擊貪污要挑戰金錢權威，難度極高。 金錢受制於科技：金錢是人類的交易物，它的功能，不能超越科技的界限。 科技受制於科學：科技是人類按科學的理解後，發明的工具或技術，來改善人類的生活水平。因此，科技受制於科學，不能超越科學的範圍。 科學受制於人類集體的頂尖智慧：科學是人類對自然和社會的理解，通常是來自人類集體最佳、最頂尖的集體理解。 科學發展受制於人類集體智慧的最大潛能：它永遠不能超越人類集體智慧的最大潛力。 | |
不過，本身人工智能以及所有社會制度，它們的本質都是人類集體智慧的產物，所以它是人類集體智慧的一部分，所以仍然是受制於人類集體智慧最大潛力。但 AI 可以擴展人類集體最高的潛力。 至於人類集體最高潛力的極限是多少，目前是未知。 如果到有一天，數千年也沒有甚麼的變化，而且制度不斷變也沒有改進，就是估計到了極限。 不過你可以反駁: 中世紀沒有變化, 後來也有大改進. 但我會這樣回應: 中世紀科技有進步, 只是速度比現代慢。而且中世紀沒有制度上的大變。我指是，當各國制度不斷改變，不斷試圖改進，努力數千年，但最終也沒有大突破，估計就到了科學最大潛力了。 | |
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科學的最大盡頭不是神學，而是人類集體最頂尖最大潛力的認知智慧。 你似乎把「神學」與真理畫上等號了。神學只是人對天主、對真理的回應而已，有些回應是正確的，有些回應是錯誤的，但都是回應，都是神學。人類在科學研究中發現了神的大能，然後用有限的腦袋去繼續猜測、繼續追尋無限的神，得出了自己的神學觀點，這不是一個是不是的問題，而是天主肖像在人身上所發揮的功能，儘管這功能因原罪易受到了嚴重的損壞。 | |
如果有人認為科學中能發現神的大能，如果他願意把他的觀點向世人分享，那麼，必定會有其他人（包括信神的科學家，以及非信徒）指出他的看法是純粹猜想甚至幻覺，最少指出他的科學哲學詮釋不是科學及哲學界共識。 | |
如果你話見到神的創造，看到樹木就見到神的創造的話，那麼，文盲的LAYMAN也見到神的創造。 在這點上，科學不比文盲和LAYMAN強。 | |
那麼，科學就讓他看到神的偉大。 如果不相信，看到花草樹木，就看到神的存在。 那麼，這個科學家或科學學習者便會說，科學看不到神，科學無法證實神的存在，因此科學證明了無神，科學無神論是正確的。 因此，科學沒有改變人類神學觀的能力。 |
