在看到該照片那週的禮拜天，我到教堂參加主日彌撒，當天的讀經福音是《瑪竇福音》第4章1至11節： 「那時，耶穌被聖神領往曠野，為受魔鬼的試探。他四十天四十夜禁食，後來就餓了。試探者就前來對他說：『你若是天主子，就命這些石頭變成餅罷！』他回答說：『經上記載：「人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。」』那時，魔鬼引他到了聖城，把他立在殿頂上，對他說：『你若是天主子，就跳下去，因經上記載：「他為你吩咐了自己的天使，他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」』耶穌對他說：『經上又記載：「你不可試探上主，你的天主！」』魔鬼又把他帶到一座極高的山上，將世上的一切國度及其榮華指給他看，對他說：『你若俯伏朝拜我，我必把這一切交給你。』那時，耶穌就對他說：『去罷！撒但！因為經上記載：「你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉他。」』於是魔鬼離開了他，就有天使前來伺候他。」 這段福音中，魔鬼用了三句說話試探耶穌，那三個「你若⋯⋯」的句子是撒但的口頭禪，是牠勾引人離開真理的慣用伎倆，只要我們回憶一下就會發現自己也經常聽到這三個句子。這段福音令我想起了上述照片，照片中也能看到這試探三招的痕跡： 第一招：魔鬼引誘人不依靠天主而驕傲地只靠自己的能力。天主明令「除我以外，你不可有別的神」（申命紀5:7），而照片顯示，人對天主的命令充耳不聞，不把「天主口中所發的一切言語」當回事，因此將耶穌基督像與福祿壽三仙像並列供奉在祭壇上，驕傲地以為自己設計的這種祭祀方式，比天主所要求的能更有效地保障自己的利益。 第二招：魔鬼慫恿人去試探天主，以「天主應允我的祈求，我才信奉天主」作為信仰基礎。照片中屋主的祈禱方式和內容明顯違背天主的旨意，他是否在試探耶穌基督會否實踐「你們求，必要給你們」（瑪竇福音7:8）的承諾？然而耶穌基督說過，違反天主旨意的祈禱是無效的：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。」（瑪竇福音7:21）某位網友看到我說「照片中的敬拜方式不符合聖經的教導」後，就對我說「你是在拒絕別人信奉你的主」，意思是他信天主的前提是天主必須遷就他。我曾聽過不少人說：「如果耶穌答應我的要求，我就信祂。」也見過有些人以「信奉耶穌後生活反而更不順遂」為由而離開天主。 第三招：魔鬼用名譽、地位、財富引誘人離開天主。這方面就不用多解釋了，在這些釣餌的吸引下，有多少人還能堅持站穩真理立場，選擇背起自己的十字架去跟隨主耶穌，領受那「看不見、摸不着」的救贖、罪赦、永生、天主子女的名分等基督恩典呢？照片中的「福、祿、財、子、壽」等元素已經展示了答案。 基督徒隊伍所走的道路，既不寬闊也不平坦，而且危機四伏，撒但軍團埋伏在路旁，千方百計勾引人離開行列，成為魔鬼的俘虜。在魔鬼威逼利誘下，的確有不少意志薄弱的人掉隊，離開了基督徒行列而走上歧路；因此，主耶穌強調基督徒必須小心認路：「你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裏進去。那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！找到它的人的確不多。」（瑪竇福音7:13-14） 無可否認，能過上幸福富足的生活是每個人心中所願，渴望「福、祿、財、子、壽」實屬人之常情，無可厚非。但我們不應把心願只繫在這些短暫的世俗利益上，而應利用今世的生命和資源，去經營來世永恆天國的幸福；這項經營必須在基督內才能做得圓滿。主耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？」（瑪竇福音16:24-26） 人即使認為自己是基督徒，卻不能「棄絕自己，背著自己的十字架」，就必然會在天主的真理和自己的慾望之間，選擇後者。就像那張照片所反映的，選擇自己喜歡的而非天主所要求的敬拜方式；選擇敬拜符合自己慾望的神而非真理；選擇背著自己的「福、祿、財、子、壽」願望而非耶穌基督要求門徒背的十字架；但問題是，這樣能跟得上基督嗎？這樣能找到那導入生命的窄門嗎？ |