(1) 羅卓仁謙 2017年5月24日 #同性戀不犯戒之直播精華 1. 佛法中，佛陀為在家人制定的戒律有兩種：一般的戒律及追求成佛者的戒律。 2. 一般的戒律中，只有與有婚約者、未成年者與僧侶這三種對象發生性行為，或是強暴他人，才會犯戒。 除此之外，婚前性行為、自慰、口交、肛交，一概不犯。 這是因為佛陀只有對一般人規範這些內容，而佛陀的親近弟子一致同意：「佛沒有制定過的，不能規範。」 3. 追求成佛者的戒律中，任何的性行為都犯戒。 (2) 羅卓仁謙 2016年11月19日 單純的同性性行為不犯五戒。 單純的同性性行為不犯五戒。 單純的同性性行為不犯五戒。 很重要所以說三次。 接下來是原因： 1. 佛陀在原始的戒律典籍與聖典上，並沒有提到在家人不能在性器官以外（肛門、口）的地方進行性行為。 2. 佛滅後，聖者大迦葉為首的僧團一致同意：「如佛未制，不應妄制。（佛沒有制定的戒律，我們不能再制定）」 所以不要再引用部派佛教的論師，不論是龍樹還是說一切有部的主張來幹譙「非道行淫」，要吵去找摩訶迦葉，人家現在在雞足山（據說啦），上網自己Google map查一下。 要反駁的拜託引用經典，貼心提醒：既然是討論別解脫戒，請引用大小乘共許的經典（毘奈耶或阿含之類的），這才符合因明學裡的「極成」，優婆塞戒經這種偽經就算了，謝謝。 (3) 羅卓仁謙 同志戒律 學生說：「同志在佛教圈最糾葛的，就是戒律問題⋯⋯」 具體來說，應該是不淫戒裡面的「非道行淫」吧？ 簡單，你受居士戒的時候，不要受這條戒就好，你一樣得戒、一樣構成居士身分。 大智度論：「戒有五種，始從不殺，乃至不飲酒。 若受一戒是名一分，若受二、三戒是名少分，若受四戒是名多分，五戒是名滿分。 於此分中，欲受何分，常隨意受之。」 然後拜託大家不要在黏著優婆塞戒經了，有根據的戒律典籍（四分律等等）都記載受大比丘戒只要在最少五個比丘（邊地）的情況下就可以求戒，優婆塞戒經竟然說優婆塞戒要在二十個比丘前求戒，在家人戒律比出家人難求，你以為是比賽誰按讚數比較多喔？ 優婆塞戒經自己也發現這個矛盾（⋯⋯豈出家尚易此反難耶？⋯⋯答：此一種菩薩優婆塞，乃是居士中尊與比丘內外夾輔共興佛法者，故授法獨加慎重。）但哪一個版本的菩薩戒是要在比丘僧團前面受的？你以為是六夜行摩那埵嗎？ 更搞笑的現實是，如果這種居士這麼重要，那直接照出家人的方式來持戒就可以成為居士中尊了（像維摩詰就是這樣），幹嘛還要一個升級版居士戒？ 好啦造律典造的莫名其妙這不是第一個，前有把菩薩戒稱為波羅提木叉（別解脫戒）的梵網經、後有把真如稱為庵摩羅識（呃⋯⋯庵摩羅在梵語是芭樂的意思）的楞嚴經⋯⋯ (4) 羅卓仁謙 同性性行為不犯戒 單純的同性性行為不犯五戒。 單純的同性性行為不犯五戒。 單純的同性性行為不犯五戒。 很重要所以說三次。 接下來是原因： 1. 佛陀在原始的戒律典籍與聖典上，並沒有提到在家人不能在性器官以外（肛門、口）的地方進行性行為。 2. 佛滅後，聖者大迦葉為首的僧團一致同意：「如佛未制，不應妄制。（佛沒有制定的戒律，我們不能再制定）」 所以不要再引用部派佛教的論師，不論是龍樹還是說一切有部的主張來幹譙「非道行淫」，要吵去找摩訶迦葉，人家現在在雞足山（據說啦），上網自己Google map查一下。 要反駁的拜託引用經典，貼心提醒：既然是討論別解脫戒，請引用大小乘共許的經典（毘奈耶或阿含之類的），這才符合因明學裡的「極成」，優婆塞戒經這種偽經就算了，謝謝。 |