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如果我们看到一个人，被感情绑，我们就知道他的等级是阿修罗； 如果他有辩才、没感情，我们认为他已经超过第一界，跑到第二界去了！ 如果一个人没有感情，又没有那种什么好坏的作法，或是有很多创造的才能，我们会认为他跑到第三界了，他里面看到怎么样，我们不知道，我们凭外在也可以判断一点。 万一一个人他三种品质都有呢？比方说，他也有感情，辩才也有、创造力也有，我们知道他在第三界； 万一他笨手笨脚什么都不能做的话，就知道他还在阿修罗的等级，不管他讲怎么样。 一位明师到了第五界是不是就没有感情？意思说他超三界了吗？他跑到第五界，没有阿修罗的感情了，那不是跟无明的人差不多吗？（有人答：他可以控制啊！）既然可以控制，为什么还有呢？ 有感情干什么呢？（有人答：为了了解别人！）万一他要教育那个等级的人时，祂可以运用。比方说，我们现在修行，就不想钱啦，不怎么很需要钱，不想当官，不过万一我们已经当官，那我们可以不用丢掉官位，应该利用那个官位去帮助别人。我们有钱的话，我们可以运用，不用把钱丢在海里面，我们拿给那些需要的人。所以并非感情不好，并非辩才不好或是造化能力不好，我们可以善加运用，不应该丢掉。如果一个人他只有那些能力，却没有千百亿化身，没有做好事，我们就知道他不是明师啦！他只是阿修罗而已。不过如果他也有阿修罗感情，或是他对待人好像有感情，有什么关系，不过他自己本人能千百亿化身、神通广大，很慈悲、博爱，我们就知道他不是沈在阿修罗的等级，而是拥有那个品质，他随缘运用，听懂吗？（大众答：懂！）这就是明师和无明的人或是阿修罗等级的人差别的地方。 | ||||||||
阿修罗的境界是什么呢？就是用感情、感觉绑我们、锁我们在这里，根本不用打、不用骂，不用铁链锁，懂不懂那种情况？所以我们人在这边都会发生感情；男和女、女和男，有的时候女和女、男和男也会产生感情。 感情是一种比铁锁、铁链还要坚固的工具。所以我们多数的人被感情绑住的时候，走不开！不能说走就走，而应该用很大的力量，或是里面发出一种很大的忏悔心，或是很大的勇气、很强的祈求精神，让佛菩萨帮忙我们，催我们一下才通得过，才能够超过阿修罗的境界。 如果任何人还被感情绑住，还有很多的恋爱的关系，就知道我们还在阿修罗的境界，不用夸张什么！要了解自己，表示说我们还在第一关卡。所以自古以来，人家才尊重出家人，认为最少他们超过阿修罗的境界、超过第一个门了。 像那些在牢狱里面的犯人，有一些因犯罪太严重，被关在小小的房子里面，站也站不起来；有一些更严重的还被铁链绑着，不能经过第一个门；有一些则已经超过第一个门，可以出来工作一点点，在园里面比较自由了。当然那些被关在小房子或是小洞里面的人，会很羡慕那些人，因为关在小洞里面连太阳也看不到，也没办法看到人，亲戚朋友也不准进去看他们，连律师也不给，已经是等死、等执刑了。那些人看那些已经超过第一个门，或是能在那边走来走去的人当然会很羡慕。 同样，我们认为出家人就是超过那种感情的境界，不再被感情绑住，所以人家才尊重出家人。要不然有什么不同呢？如果还没有超过感情的境界，就不算出家人，这就是一种锁嘛！ 第一关很难通过啦！通过第一关以后，比较简单通过别的关。像犯人一样，那个人表现很好，里面的警察才让他去工作一下，走来走去一点。走来走去一点了以后，看他工作得很努力，又能走来走去，人家又更信任啦！马上可以很简单再通过第二关；表现更好的话就更简单出去，不是去到外面，而是能多工作一点，在牢狱里面得到多一点信任感，不会被绑这么厉害，不会被打、被骂那么辛苦。 | ||||||||
在我们的世界之外，还有很多不同的世界。比方说比我们高一点的世界，以西方的用语我们称之为“阿修罗世界”。光是阿修罗世界就有一百多个境界，每个境界自成一个世界，代表我们的理解程度。就像我们进大学读书，必须经过每个年级，它代表我们越来越了解大学课程，然后就逐渐走向毕业之路。在阿修罗世界有很多神通，我们很可能被神通诱惑，也可能会有神通、能救病、能看到别人看不到的事。在那里我们至少会有六种神通，可以不受时空的限制、看到超凡的境界、听到超凡的声音；我们不受距离的限制，这就是所谓的天耳、天眼。有时候我们能看透别人的心思，知道他心里在想什么等等。当我们修到第一界时，就可以获得这些力量。 师父刚才说过，在第一界里有很多语言所不能形容的境界，比方说印心以后，我们修到第一界时已拥有很多能力，甚至会发展出以前所没有的文学才能，知道别人所不知道的事。很多能力都像上天赐予的一样，有时是财政上、有时是事业上的聪明才智，或是其它的才能。我们开始会写诗、画画，并能做以前所不能做的事，我们想不到自己竟有这种能力。我们能写出风格很美的诗和文章，比方说我们以前不是专业作家，现在却能下笔成章。在第一界中，我们将能获得这些物质上的利益。事实上这些都不是上帝赐予的，而是存在我们内在的天国里，只要我们唤醒它，使它活跃起来，就能应用它，这就是第一界的情形。 一旦去到较高的境界，又可以看到并获得更多别的东西，由于时间的关系，师父无法一一告诉你们，而且也没这个必要。光是听这些美好的东西，就像光听人家讲饼干糖果，自己却从来没吃过。所以师父只是稍做广告而已，你们若想亲自品尝的话，又是另外一回事。如果你们想品尝这些东西，等一下我们可以提供真正的食物。 超越第一界，我们再往上走到第二界；为了简化，我们才称为第二界；到第二界我们可能比在第一界更有能力，包括神通在内。不过在第二界最显著的成就是“辩才无碍”，似乎没人能辩得过一个到达第二界的人，因为他的口才和智力已经发展到巅峰。 | ||||||||
在西藏有一种修行法，可以利用我们身体的热量把湿布放在我们身上，然后自己会干掉。他们是修丹田的火，用丹田的火烘热整个身体，如果他们修这个法门成功了以后，即使住在很冷的地方，下雪很多，也不必穿很多衣服。 通常在修行经过一段时间以后，他们会举行像我们一样的考试。他们找一个很冷很冷的晚上，把那些考生带去河边，河水是冰的，他们用布、毛巾或是比较薄一点的布，把它浸放在冰水里，然后再将冰湿的布或毛巾，包在考生的身上，过了一会儿，考生会用自己身体的热量把那块布烘干。接着又赶快再换另外一块布，一样是冰雪般地冰，然后包着身体。比赛的人没有穿衣服，全身都是裸体的，然后用冰水的布包起来，干了以后再包，整个晚上都是这样子，直到天亮，看看谁烘干最多的衣服，那个人就是冠军。 晒衣法门（页内图略） 1我引丹田热火烘干毛巾，一定可以赢过他们 2.......... 3温度太高了 呜呼哀哉！ 4恭喜 恭喜 您获得晒衣比赛冠军 | ||||||||
【答】︰ 所谓禅不用语言，传法者与受法者，皆不用语言，而是以灵魂/佛性传灵魂/佛姓〔即以心传心〕，所以头脑不知道，此即为【印心】。 ●楞严经05－28︰【我是如来众中纲纪。亲印我心】 ●达摩血脉论 第8问︰【自西天二十七祖，只是递传心印】、 【前佛后佛只言传心，更无别法。若识此法，凡夫一字不识亦是佛。】 ●六祖坛经自序品第一︰【法则以心传心，皆令自悟自解。自古，佛佛惟传本体，师师密付本心。】 ●明广陵传戒沙门寂光︰《梵网经直解》卷2︰【佛佛祖祖，无不以此心地法门，光明金刚宝戒，以心印心，灯灯相续。】 ●了庵清欲禅师语录卷第八．示琮藏主︰【佛佛授手，祖祖相传，莫非以心印心，将法付法，曾无一毫自外而至者。】 | ||||||||
＊依楞严经08－12～16及楞严经09 －01～05︰
由内在光、内在音的不同可判定灵魂／意识的等级在第几界︰ 1．第一界－－物质的世界、阿修罗的世界，有一百五十几个星球，天堂，地狱也都在此，可修到各种神通，如天耳通〔顺风耳〕、天眼通〔但看不到过去未来，千里眼也〕、他心通、神足通，隐身术，分身、出魂，撒豆成兵，呼风唤雨。像目犍莲、孙悟空、戴维魔术、瑜珈行者都是。特点为︰ a．阿修罗感情特别重，权力心重，喜欢控制人、绑徒弟、抓亲人。 b．名利心强，注重物质、科技、学问、经典的成就〔经典是物质的东西，无法成就超物质的功德〕。像未跟老子修之前的孔子、神秀都是。成就愈大，我执可能愈大，我执最喜赞叹，而不容易修到正法。爱出风头，爱诤（好辩）。 c．执着于看得到的神通，〔用欲界的肉体只能修到物质的神通〕，有治病的能力。喜好灵疗、符咒、山医命卜相。 d．注重臭皮囊，喜欢练气脉、呼吸法门、可练成长命千岁的仙。 e．有些人动物的质量很强，就很凶恶且好色。 ◆圣经：「你们不能又侍奉上帝，又侍奉财神。」就是要我们不要执着物质的享受，才能超物质，直达五界。 ◆圣经：「除非你变成小孩，你无法进入天国」，意思是要我们清除所有先入为主的偏见、我执，清除一切渗透在头脑、身体和情感里的累世业障。印心会场上，可以看到很多外表不起眼的同修等级反而比那些上流社会者高很多。 ◆老子也说：「我们应该返老还童才能得『道』。」 ◆明师最少是由五界下来的，祂认识各界教主，所以可以带我们上去，阎罗王也管不着我们。 ◆明师就像总统，祂的徒弟就像是总统钦点的行政首长，不必像公务员那样经过层层考核升级却永远也无法当部长。请参考录像带＃158【明师才是一位最伟大的国王】 2．第二界－－因果的世界、心智的等级，印度称此等级为菩提。没有欲界的执着。自认为活佛。特点是︰ a．辩才无碍； b．有宿命通，看得到三世因果〔与耳报公、乩童、通灵、养小鬼之类的不同〕。吃肉喝酒只能修到第二界，释迦牟尼说吃肉喝酒顶多只能当魔王（第三界之王）。 3．第三界－－梵天，超因果，尚有我執，创造的等级。其实修到第三界就可以说是不退菩萨了。 〔无色界则在第三界最外面，楞严经说此有阿罗汉，故应归为超三界〕 4．第四界──不退菩萨〔八地菩萨〕 阿罗汉在第4界，大概有2位数以上的化身〔化身与分身不一样，化身为徒弟解决事情或保护徒弟时肉身不知道，乃超三界【为无为】的大神通，而分身要用意念，有业障，是第一界的小神通〕。特点为︰ a．动物不会咬他，还会拿食物供养他； b．一般人看到他，病就有可能自动痊愈。广钦老和尚及肉身济公〝活佛〞都是。 5．第五界──佛土，天国，明师的故乡。高等的菩萨在第五界，具【为无为】的大神通，无漏的等级。菩萨就好比一组医疗团的所有成员，都有医师的资格，佛就好比大家选出的医疗组主任。特点为︰ a．有千百亿化身，千处祈求千处现。 b．能让任何人即刻开悟，瞬间看到内在光，听到内在音。并带人解脱三界，继而成佛。 | ||||||||
专门为那些 叫 基督徒的 脑残人士所 崇拜！ | ||||||||
原帖由 逆源 於 2008-8-14 01:28 發表 耶和华 那只 禽兽    :跪拜: | ||||||||
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原帖由 逆源 於 2008-8-14 01:45 發表 sorry too tired to say anything more , over 40 hours working + non-sleeping    :跪拜: | ||||||||
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原帖由 口琴王 於 2008-8-14 15:27 發表 oyes o yes , u'r right , thou art right , thou art right art ,==^) your////thy question + questionning attitude , 'r//// are right any 1 must make it clear first : ::::: ````` is it 正统的佛法 or not or what ?? """" [ 本帖最後由 prussianz 於 2008-8-14 16:37 編輯 ] | ||||||||
．用爱心感动家人 ．“好玩的圣人” ．责之切因为爱之深 ．谦卑柔和是与人沟通的最好方式 ．跟造化一样宽容 ．成为在世的圣人 印心以后，我们会感觉到：活在这个世界上好像做梦一样，爸爸、妈妈、丈夫、太太、儿子、朋友都好像陌生人。虽然如此，我们还是应该对他们好，还是应该尽我们的责任，因为我们跟他们还有因果关系。任何众生都跟我们有关系，不论他印心不印心，不论他是好人或坏人，不论他是内道或外道，不论他信什么或是不信什么，都跟我们有关系，这个世界的好、坏、苦、乐都跟我们有关系。 这个世界的情况，我们多多少少都有责任，因为我们过去有很多思想，有坏的思想，也有好的思想，我们跟其他的众生共同创造这个世界，创造现在这个情况，所以我们不可以说：“那个人很坏，跟我无关。”有关系！很可能过去我们经常长养那种坏的思想、坏的观念，或犯了很多错误。那种坏思想或坏的错误，生生世世累积起来，就变成现在的情况。所以我们听说：“一切唯心造。”由于我们的心，这个世界才存在，世界才有好、坏。所以我们应该要修行，这样才能修理我们过去所犯的错误，以及过去所做种种不好的情况。 我们对这个世界有责任，因为我们过去造了很多坏的因，现在才有那种坏的情况出现，所以我们应该要修理那个坏的地方。我们修行，并不是为我们自己而已，也是为我们的亲人，为我们的国家，为我们的世界，为我们的宇宙。因为这些统统跟我们有关系。不论他是好或是坏，都是由于我们的缘故，他们才会变成那个样子。所以，修行是内在的事情，也是外面的事情。不可以说：“我现在要修行，我要丢掉我的爸爸、妈妈、丈夫、太太。”不是这个意思，应该还是和以前一样。如果真正感觉到要出家，这是不一样的情况。出家是因为要把整个身、口、意供养十方佛，供养众生，要跟这个世界断掉关系，这样比较容易修行，进步也比较快。这是我们的选择，因为我们要把自己供养十方三世佛和十方三世众生，所以才出家，那是不一样的情况。 如果我们还不要出家的话，仍然应该孝顺爸爸、妈妈，不论我们的爸爸、妈妈是好或坏，都应该要孝顺他们。如果我们的爸爸、妈妈有错误，我们应该用道德劝他，用很孝顺、很柔和、很尊敬的话，讲道理给他们听。万一他们不听，或者责怪我们，或者经过好长的时间，也没办法让他们了解我们的思想、我们的道理的话，我们也不可以变成不孝顺的人。对待丈夫、太太、姊姊或妹妹也是一样，应该用甜话、柔和的话或有道理的话，讲给他们听，劝他们，解释给他们听，让他们了解，不可以坐在一个角落哭哭啼啼，责怪我们的丈夫或太太。我们没有想办法让他们了解，又怎么能责怪他们呢？很可能我们所做的事情他们不喜欢，所以误会越来越深，他们才找麻烦。 用爱心感动家人 其实，这也是我们的责任，因为我们弄错了，他们才会怀疑，才会感觉到不安详，才会责怪我们的师父，所以不能责怪他们，只能责怪自己不够智慧，不够辩才无碍，不够力量转我们亲人的心。我们应该要多忏悔，对他们更敬爱，付出更多爱心，多照顾他们，让他们感觉到：不论他们好或坏，我们都不会排斥他们。这样他们才会感动，才会相信我们，我们才能安详从容地修行，才能慢慢度他们，让他们回到这个正道来。这些都是我们的责任，这样才是渡众生。 修行的人不应该越修越怪，如果先生不要修，就骂先生，先生不同意，就跟先生吵架，或是不讲话，不买东西给他，不跟他有关系，越来越排斥他，这样对任何人都没有用。释迦牟尼佛说：“任何众生都是我们的亲人，任何众生我们都应该敬爱。”耶稣基督也说：“应该爱你们的邻居，但是也应该爱你们的敌人。”虽然他没有说：“应该爱你们的朋友。”但是爱你们的朋友是当然的事情，爱一个对我们很好的人，这是很自然的事情，没有人不能做，是不是？对我们很好的人，我们当然很喜欢，所以也会对他们好，但是对我们不好的人，我们也应该敬爱他、宽容他，对他们很好，这样才能感化他们。 我们不是为了要感化他们才这样做的，但是我们应该想：“那个人好可怜。”我们那么有福报，我们有师父，我们有好的道理，有好的教法、法门、有好的福报、有智慧可以修行，他们很可怜，他们的时间好像还没有到，他们的头脑好像没有想通，好像还没有智慧可以跟我们一样修行，所以他们实在好可怜。我们应该用慈悲心，多敬爱、多保护他们才对，因为他们不了解或是不懂，不要气他们、诽谤他们，这样就不对了！这样不是修行人的态度，这样不是慈悲、博爱。 我们不论在那里，对任何人都应该多耐心、多宽容。但是有的时候，师父并没有用这个态度对待学生，师父很可能会赶一个人走，这不是因为师父不爱他。如果师父骂一个人或是对他很严格，都是为了要让他快点改变，让他的业障快点消除，让他的我执快点破掉，让他的错误快点消失，因为师父知道他在做什么，他自己也知道他在做什么，但是，如果我们不知道的话，多爱心待人是最安全的。 “好玩的圣人” 师父还没有出家以前，大约十几岁的时候，人家都叫我活佛。那个时候，我不晓得活佛是什么？但是朋友或亲人当中，有好几个都这样称呼我，有的人叫我：“好玩的圣人”，或者说我是“好笑的圣人”，意思是说比较怪的圣人、很好玩的圣人，有的人叫我“活佛”，并不是说他们真的认为我是佛，他们的意思是说，师父的个性、行为以及待人的态度跟活佛一样那么好。他们认为师父太好了，待人处事的态度也很轻松，不那么严肃，很好玩。所以有的人说师父是“好笑的圣人”，或是“好玩的圣人”、“有趣的圣人”，也有的人很认真地说师父是“活佛”。 英国人也是这样讲，他们说师父是活佛。在德国，他们说我是：“好玩、有趣的圣人或菩萨。”在悠乐的朋友也叫我“活佛”。那个时候，师父还没有修行什么法门，虽然我念佛、看经，但是修行的态度并不是那么严肃，跟你们普通人一样。那个时候，我也还没有出家，只有十几岁嘛！年纪还很小。从小学到高中，甚至到二十多岁的时候，不管我到那个国家，他们都那样称呼我，因为他们看师父的行动好像菩萨或圣人一样。 我不晓得他们为什么要这样称呼我，但是他们真的很认真，真的有那种想法，不是开玩笑的。当然也是开玩笑啦！但是开真正的玩笑，因为他们真的感觉到这样，他们有赞叹的意思。普通的人对待普通人都这样好，我们修行的人，当然应该对人家更好。因为现在了解的道理比较多嘛！那个时候，师父不了解道理，也没有明师，虽然从小就看经，看道德经、看佛经、看圣经....等等，不过并没有明师指导，所以不了解什么道理。那个时候，师父是自然这样待人的，现在当然应该对人更好。 责之切因为爱之深 但是有的时候，看起来却好像相反，以前师父不骂人，现在会骂人，为什么呢？因为对于熟悉的学生，师父应该快快教他，让他快快进步。所以你们不要看师父骂人，就以为师父不喜欢那个人，你们错了！因为很喜欢，才会骂他，如果不喜欢，就不管他了。你们在家的时候，是不是骂自己的小孩最多，你们会不会去隔壁骂他的小孩？如果你隔壁的小孩去偷盗，或去杀人，你也不会管嘛！因为跟你无关，所以你一点也不会想去管他，很可能你不喜欢他这样做，但是也不会那么在乎，不会那么用心，到他家里去管他、关心他、担心他，到他家里讲道德给他听，或是骂他、处罚他，叫他跪下来，或是打他，你们会这样做吗？（大众答：不会！） 一般父母都希望他的儿女比他们更好。如果你们是一位农夫，在你们的梦想当中，也是希望你们的儿女将来能成为下议院或上议院的议员，当总统或是具有高地位的人，比如说，博士、律师....等等。很多为人父母的人，自己虽然没有学问，也没有钱，又没有高地位，但是他努力工作，费尽千辛万苦，牺牲他们的钱，牺牲他们的时间，要让他们的儿女过很舒服的生活，享有高地位，接受好的教育。 每一个父母都希望子女比他们生活得更舒服、更高雅、更富贵、更有用。师父也是一样，如果师父骂一个人，或是骂一个学生，或是对他很严格，都是为了要让他比师父更好。比如说师父不够谦卑，但是我期望我的徒弟比我更谦卑、更不骄傲。比如说师父不够智慧，但是我期望我的徒弟比我更智慧、更聪明。比如说师父等级不够高，师父还是期望你们的等级比师父更高、更好。师父的力量看起来好像很小，但是师父还是期望我的徒弟力量比我更多。 如果师父的等级只是初发心菩萨而已；才刚刚发心啦！还称不上圣人，“发心”的意思是现在要开始学习成为圣人；虽然如此，我还是期望我的徒弟快一点变成十地菩萨、最高圣人。因为师父期望学生比我更好，比我更有力量，修行比我更快，不管在任何地方、任何方面，都比师父好，所以师父才会对学生严格，也因为你们大部分已经了解师父的个性，了解师父的教法，了解师父对你们超世界的爱心，不像人类那种恋爱的感情，所以师父才可以对你们严格。因为师父知道自己的工作是什么，所以他做他的工作。 谦卑柔和是与人沟通的最好方式 如果我们的亲人还不了解道德，还不了解我们的思想、我们的等级，或是我们修行的方法，我们就应该对他们多宽容，不可以骂他们，不可以打他们，不可以勉强他们相信我们。我们应该聪明一点，即使在传道或传法的时候，也不要让他们感觉到我们好像在教育他们一样，应该要柔和，像平常讲话一样，像在一起喝咖啡、聊天一样，不要让他们闻出来，感觉到我们想要让他变成师父的徒弟，这样他会害怕。你们不可以说：“你应该听我的话，你知道我师父的力量怎样吗？你应该了解，要不然你会下地狱。如果你不相信我的师父，就是最糟糕的人。你这个人很笨，你不晓得我的师父是最高的明师吗？你不晓得在世圣人在这里吗？你不晓得我们的法门是最高的吗？你这个人实在很可怜，你太笨了，你没有智慧。”不可以这样讲，没有人喜欢听那种东西。因为一般不修行的人自尊心很高、我执很大、执着很深，他认为他的思想是最好的，他的理解力最高，他的宗教最好，他的思想最对，如果我们伤他的自尊心，我们就麻烦了。 所以不要让他们闻出来，认为我们想要教育他，要让他变成我们的同修，要让他变成佛教徒。也不要和他讲宗教的事情，他相信什么就让他相信什么。他相信老教（道教）就让他做一个好的老教徒，讲老教的东西给他听。因为这些师父都讲过了嘛！道德经我也有讲过一点。你们跟他讲：“道德经很好！但是有些地方我们好像不太了解。”不要说：“‘你’不了解”，应该说：“‘我们’不了解，说不定‘我们’可以互相帮忙，互相聊天、互相参考。”那个时候，你才说出你自己所了解的等级，以及所了解的思想或意见，千万不要排斥他的意见。 你可以说：“你的想法很有道理，但是我自己也有一个想法，你耐心听一听，看看有没有道理。”不要马上说：“你的看法不对啦！你错了！你好笨啊！不是这样啦！”应该先接受他的意见，因为他也有他的意见，他也有思想自由的权利，他要想什么就想什么，他要了解什么就了解什么，这是他的权利。我们不可以排斥他，这样才能够跟他沟通。我们也应该站在他的立场替他想想看，这样才能够互相了解、互相沟通，这样才能够救人。 跟造化一样宽容 修行越多，应该越能了解人，越应该宽容人，越应该接受别人的意见，接受别人了解的等级，尊重别人思想自由的权力，因为这个宇宙很自在嘛！造化造很多东西，有大树、有小草、有大象、有蟑螂、有青蛙等等，他统统都可以包容，为什么我们不能包容我们的亲人、我们的朋友，以及我们所认识的人的思想呢？我们应该跟造化一样宽容。造化可以包容宇宙万物，我们也应该包容宇宙万物，才能够变成无上正等正觉，才能够变成最高的境界，最高的等级。很可能现在我们还不了解，还没到这个等级，但是我们应该学，应该慢慢假想：我们就是最好、最高的人。等我们学到某一天，一定会变成真正的最高、最宽容、最有爱心、最有耐心的人，这样才是真正的修行人。 修行的人不应该越修越怪，越修越跟人家没有关系；所谓没有关系应该是内在里面的事情，外面还是一样；不可以说：“我和他们没有关系。”因为“众生无边誓愿度”，如果连一、两个人都不能度，那么无边众生要什么时候度？所以多爱心、多耐心、多包容，就是我们修行的目的，就是我们修行的法门。并不是说盘腿或是修观音 才是修行。当然这个也是修行啦！但是外在还有其它修行的法门。 “爱心”就是修行的法门，“宽容”也是修行的法门，让人家自由就是我们修行的法门。不然就会把我们自己绑在三界内，不能自在，因为我们介入宇宙间自然存亡的系统，我们要把蟑螂变成大象，我们要勉强一只蚯蚓变成一只蝴蝶，那真是可笑的事情，不可以这样！老子说：“天下本无事。”我们本来就不需要做什么，也没有事可做。如果有人要跟我们一起修行，跟我们有一样的理想，我们才帮他，不用着急要度他。 成为在世的圣人 如果可以勉强众生修行的话，这个世界已经好几千百亿年了，为什么众生还没有统统都成佛呢？一定有它的理由嘛！所以，如果人家不相信我们，我们不要那么急，也不要恨人家。他们可以恨我们，我们也允许人恨我们，但是我们不可以允许自己恨他们。慈悲、博爱就是我们修行的法门，从内心里面散发到外面，让人家看得到，让人家感觉到我们就是活佛，让人家感觉到我们就是“好玩的圣人”，让人家感觉到我们好像一位真正的活菩萨一样。 师父期望你们做得到，也相信你们一定很快就做得到，每天都可以做得到。但是你们也应该跟师父配合，如果你们把头脑关起来，不让师父进去，师父也没办法教你，没办法跟你沟通，只好等你睡觉的时候才教你，因为那个时候头脑比较轻松，太累了！所以没办法抵抗，身体也太累了，没有办法抵抗，所以师父才比较容易教你。有很多学生虽然很少打坐，但是睡觉的时候，却常常梦见师父告诉他某些事情，或者回答他的问题，帮忙他，因为那个时候头脑比较软。你们印心的人，睡觉跟普通人不一样，所以做梦也是体验，不要告诉别人，如果一定要讲的话，可以告诉师父，或是写日记，等实际的情况发生，就会知道这个梦是真的。那时候，才会知道这个梦就是修行的体验，是师父预先来报告，或是带你去“夜校”修行、学东西。 | ||||||||
假如你们想重新找到这个法脉的话，我很乐意贡献你们这个法门，这个法门很合乎科学、逻辑而且很简单，因为这个法门直接来自天国，任何人为的东西才很困难，凡是自然、天生的就很简单。 比方说，要生一个聪明、具有人性的小孩，对夫妻而言是很简单的事但对那些大科学家而言就很难了，而且很贵。不过对夫妻而言，只要相爱，自然就会有小孩，不需要研究、实验、机器设苋不需要花钱、花时间，什么都不用。 任何来自天国的东西都很简单得到，只是我们忘记了，如果你们想要再重新记得的话，我们很乐意帮助你们。谢谢大家的爱心聆听，如果有任何有关开悟的问题，都可以提出来问。 ★问答部分 问：什么是智慧？ 答：智慧就是指佛性或内在的天国，是所有聪明才智的源头。智慧开了以后我们自然什么都会知道，我们可以真正地“为无为”，我们可以无所不在。智慧开了以后，我们便会拥有无所不知、无所不能、无所不在的能力。问：是否每个人都可以成佛或是达到涅槃的境界？ 答：可以！但要看你是否诚心、认真修行，以及你过去修行的功德而定。 问：假如我们开悟了，往生以后会去那里？ 答：那要看在世时的等级而定。比如说，这一世修到第三界，这个还不是最高的等级，往生的时候就会去第三界，然后明师会在那里继续教我们，直到我们达到涅槃或最高的境界。如果这一世你已经达到涅槃了，那么往生的时候当然是去涅槃。“涅槃”是梵语，意思是指最高的天堂，也就是基督教所说的“天国”。 问：这是我第一次来曼谷，可是我在梦中，便已经看过这场讲经以及整个会场，这是否跟我的前世有关？ 答：有时候如果你和某位明师有缘的话，那位明师会在见面之前，给你一些辨别的预兆，好让你知道没有错。那只是让你印证的密码，所以你才会事先见到这场讲经，那是佛菩萨加持，让你知道今天来对了，遇到对的人。很多人在见到我本人以前，都有这种类似的体验，甚至十七、二十或十年前就看到我了，在我还没有公开弘法以前。 问：师父，您能预知未来吗？假如可以，师父能否告诉我们世界末日什么时候到来？ 答：我不想看到有世界末日（大众鼓掌），我只希望你们帮我一起维护这个美丽的地球。未来掌握在我们自己的手里，要让它更美或更丑，由你们自己决定（大众鼓掌）。我们不应该老是往否定的方面去想，而应该尽全力做好、想好、说好，这样未来就会好（大众鼓掌），这样不是很容易吗？好比我要来以前，穿上漂亮的衣服、珠宝，为了要呈现美的一面给你们看，所以我决定把自己打扮漂亮，不然我也可以穿得破破烂烂、邋里邋遢，头发不梳、衣服肮脏。所以未来由你自己掌握。 问：为什么印心以后不可以替人治病？ 答：不是不可以，而是劝你最好不要，这样对你比较好。因为开悟以后，你不必故意帮人治病，只要那个人想到你，向你祈求，他的病便会自动好起来，这样对双方都好。如果对方知道是你治好的，他就会一直黏着你不放，他们会一天到晚崇拜你，而不想往自己的内边求自己治病的能力，他们会依赖你而不是靠自己，那样是跟奴隶一样依赖别人，这样不是教人平等、教人开悟的方法。 真正的治病不用做任何事这样我执才不会长大，对你们才好。很多人都说，他们向我祈求，病就自动好了，不过我什么事都没做啊！所以，我不会骄慢什么，也不会认为有任何的功劳。如果我们对任何成就感到骄慢的话，那我们就步入幻想的道路，上魔的当了。我教你们的，是不用我执的修行方法，不会长养骄慢心的法门（大众鼓掌）。 问：为什么犯邪淫的人就不能开悟？ 答：我没有说不能开悟，只是劝你最好不要，因为愈能够持戒，意志力就愈强，愈能够专心、愈有力量。否则即使可以开悟，不过可能不那么快，因为你太分心，注意力太分散在物质的方面。“外情”会惹来麻烦、负担，并且会造成家庭关系的失和，这些都会分散你的注意力。最近科学家也发现，有外遇的人容易患心脏病、容易生病，寿命也比较短，因为他们的良心不安。我讲什么都是非常合乎科学的，这个我很久以前就讲过了，但是科学家到最近才发现。 问：师父，您的法门和道家一样吗？ 答：在古时候“道”就是光&音的法门，不过，今天的道教已经不一样了，现在很多道家的宗派都只剩下一些经典和口说的教理，而没有这个不用语言传心印的法脉，其他的宗派也是一样。 问：在工商业繁忙、焦急、冲突，每天问题重重的时代，大家整天都忙着工作，怎么有空去修行、打坐？因为我认为打坐得花费相当多的时间。 答：我讲过了，你可以找时间打坐，任何有空的时间都可以打坐。世俗的工作和责任，我们还是要尽，甚至出家人也必须工作，在寺庙也一样有工作要做，没有人比较优先，没有人有特权。你认为我们这个团体还有我身旁的徒弟，整天都盘着腿不做事吗？如果是这样的话，那你们今晚就看不到我了，因为我自己必须工作，才能付得起这九十人的机票钱，才能负担得起这些机器设苋和这些工作人员的费用，我们所有人都必须工作。 不要幻想喜马拉雅山的生活，什么都不必做。开悟要对社会有用才行，不然开悟干什么？工作还是要做，有空尽量多打坐，如果你尽力去做，佛菩萨、上帝会了解你的努力，祂们一样会加持你。 问：请师父解释“轮回”？ 答：只要我们对世界还有些许留恋，就会再回来做人或投胎做其它的众生，来满足我们的欲望，这样叫做轮回。当我们欠人家东西，就必须回来清付干净。因此我教你们打坐的时候，也告诉你们要持戒，在金钱、感情、精神各方面，都不要欠人家，连身体方面也不要亏欠别人。所以我们吃素，这样才不会欠众生的生命（大众鼓掌）。你们了解我的意思了，谢谢！ 问：看到上帝和开悟是不是一样？ 答：哦！一样！一样！看到上帝就是开悟，开悟以后就会了解上帝。 问：喂家里的狗吃肉有罪吗？ 答：狗也可以吃素啊！这样你就不必分担它的业障，不然，干脆不要养狗，省得麻烦！ 问：我们怎么知道我们所想的是对的？ 答：不管你想什么，只要没有伤害别人就没有错。 问：吃素就可以去天国吗？ 答：假如你遵守天国的法律，就可以去。吃素只是天国法律的其中一条而已，不然你会去“素的”天堂，并且看到所有的牛都在那里（大众笑）。 问：师父，您是谁？（大众鼓掌） 答：你们认为我是谁我就是谁（大众鼓掌）。师父是谁，因人而异，不过，师父从来没有变改，你了解师父多少，师父就在那里。 问：跟刚才的问题有关，师父从哪里来的？ 答：你们从哪里来，师父就从哪里来（大众鼓掌）。 问：师父这一辈子想要什么？ 答：这个很难回答，因为我不记得自己要过什么东西，以前，我要求过一些东西，不过，现在都忘了。还没开悟以前，我也要求过很多的东西，跟你们一样，想要事业成功，想要以最优秀的成绩毕业，希望嫁个好丈夫，有个幸福的家庭....后来，我想要开悟，但是现在，我什么都不要（大众鼓掌）。 问：打坐时会从中间看到白光，请师父解释。 答：那要看光的亮度有多强，如果像一千个太阳一样，就到第三界了，如果还不怎么亮的话，那就还要用功才行。还有比白光更高等级的光，只有印过心的人才能体验更高等级的光。 问：如果曾经杀过人，修光&音的法门这辈子可能解脱吗？ 答：曾经杀过人？可以！可以！如果你忏悔，不再犯就可以。因为不懂或是因为情况逼你的关系所以你才杀人，现在明白了以后，尽量持戒，就可以原谅。佛陀在世的时候，有一个人杀了九十九个人，还想杀佛凑成一百个，因为那个人以前的师父骗他这样做。但是当他遇见佛，佛令他开悟，他就明白了，他诚心忏悔之后，佛便原谅他，他很快就证阿罗汉果。我们有一样的法门，可以消除所有的罪恶。 ----------------------------------------------- 注： 达摩血脉论 第8问︰ 【若不见性，念佛免报（免除业报）不得，非论（更别说）杀生命。若见性疑心顿除〔跟明师求法，全心信服〕，杀生命亦不奈它何〔亦能解脱〕。】 ------------------------------------------------ 问：如何知道内在的真我？ 答：先开悟，以后什么都知道。 问：为什么科学愈进步就愈接近宗教？ 答：宗教本来是很合乎科学的，宗教就是生活的科学，所以很多开悟的明师，在科学家发现很多东西以前就已经先知道了。比如，佛陀说：“在一杯水里边有无数的众生。”而科学家到现在才发现这些是细菌，但佛陀早在两千年前就知道了，科学家却花了好多时间研究才得到证明。因为开悟的人是用智慧眼看的，而科学家却必须用一大堆的仪器才看得到。 问：印心，必须要终生吃素，这相当地困难，会不会因此让很多其他的人失去修行、做好事的机会？ 答：是的，是很困难，但我们不能老是做简单的事情，这些留给小孩做就可以了！我们长大了，就应该做难一点的事情，因为我们比以前更强壮，但要做什么，由你自己决定。 问：如何知道自己成佛了？ 答：我们知道不过也不知道，因为成佛不是像糖果、饼干一样可以下定论说：“哦！我拿到饼干了！”但我们自己、还有十方诸佛以及整个世界、整个宇宙都会知道。当你成佛的时候，会有一些不同的征兆，比如，不知不觉中你会有治病的能力，会有万能的力量及无所不在的能力，意思是说虽然你坐在家里，但同时会有千百亿化身，这是成佛的其中一个很重要的“征兆”。因此你可以帮助宇宙十方众生，不只是这个世界而已，上至天堂，下至地狱，还有你的徒弟也会知道你已经成佛。 | ||||||||
以英文讲于美国科罗拉多州 1991. 05.14（影带编号#170a） 你们赚的钱如果是血腥钱，自己的良心会感到沉重。并非师父要禁止你们，我只是告诉你们事情的奥秘：如果从事任何直接或间接杀生的职业，一定会伤害自己，伤害到自己的灵魂，因为你所违背、破坏的，是你自己的原则，而不是别人的命令。 你自己也不想被切成肉块拿去喂人或动物。如果我们剥夺任何众生的生命，也会剥夺自己生命的一部分，因此必须付出某种形式的代价，弥补自己所挖的洞，补偿自己造成的那一部分生命损失。我们必须递补那个被我们用暴力剥夺的角色，假如那只动物本来要扮演那个角色到某个年限，我们却直接或间接剥夺它的角色，那我们就涉及了这项罪行，结果我们自己多少也要扮演那个角色的一部分，才能填补那个洞、填补那个空缺。 比方说，一出戏里有各种不同的角色，如果你把其中一位女演员打伤，或是导演开除了一位演员，那他必须再找一个人来递补。如果没有的话，他麻烦就大了，他开除的那个人会没有工作，没有薪水、没钱，整出戏也会被搞砸，导演自己也会有麻烦。如果你帮导演开除那位演员，或是你自己把那个演员打伤，那你的麻烦更大，必须为这件事付出某种形式的代价，也许赔钱、上法庭、入狱，甚至要自己上场去扮演那个角色。 至于为什么不能吃蛋？这是因为蛋象征轮回，给人一种能够“再生”的印象，而且蛋会吸引否定的力量。巫师都知道这个道理，所以如果他们要帮着魔的人驱魔，就用蛋把那个人里面的邪灵吸出来。他们把蛋打破，吸引邪灵离开那个人的身体。因为那些没有肉身的亡魂看到蛋时，会以为它们可以投胎再生了，所以会被吸引到蛋里，然后巫师把那个破掉的蛋拿到别的地方丢弃。此外，不管一个蛋有没有受精，味道都很难闻。 我传授给你们的是得到永生的秘密戒律，并不是强迫性或权威性的命令，这只是一个进入天国的秘法。 | ||||||||
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原帖由 mju7 於 2008-8-14 01:00 發表 我觉得这不是正统佛法， 似乎偏离了。 | ||||||||
原帖由 口琴王 於 2008-8-15 23:41 發表 似乎 , only 似乎 ,  sorry , please accept my sincere apology | ||||||||
原帖由 mju7 於 2008-8-15 13:38 發表 感謝 [貝易] 教，bestrespects , 感謝 感+謝 我最喜歡 | | v `````得到永生的秘密戒律--不杀生、吃全素"""" 我 also 吃全素 | ||||||||
如果我们愿意待在水中，使自己又湿、又冷，那是我们自己的问题。如果我们要走上岸，待在舒服、温暖的家中，那也是我们的权利；这个身体只是一件衣服而已。事实上，我们穿太多的衣服了，一件套着一件，却仍然不觉得快乐、满足。这些身体----肉体的衣服，我们随时都可以脱掉，然后提升到另一个境界。那里的辉煌荣耀没办法用语言形容，那里永恒的生命、快乐，我们没办法想像。我们看过很多有关天使和天国的图画，但那些都仅是差劲的“仿制品”。当我们等级提升到天国的时候，有时甚至会因为光太强、太刺眼，而没办法用眼睛看。 这个世界再美、再漂亮的颜料也画不出天国真实的景象，这个世界上所有的珠宝、钻石，在天国中根本不值得一提；在高等的境界里，钻石才是真正的钻石。在那里，说不定钻石是用来制造幽浮或是铺马路、盖墙壁用的，因为那里的众生不需要用这些东西来妆扮自己，他们以高贵的品格、善良和美德的“衣服”来妆扮自己。 由于这些源自天国辉煌的记忆，我们来到这个世界以后，才会喜爱珠宝、漂亮的衣服和房子。由于记忆中天国的真爱，我们来到这里以后，才会寻求彼此之间的爱；我们深爱对方，比如男女之间的爱、父母子女之间的爱或是朋友之间的爱。也由于记忆中我们曾拥有智慧，所以我们来到这个世界，才喜欢多研究、多了解，我们才想要接受更高等的教育。 因此，当一位圣人找到了内在真正的智慧、真正的爱与美的时候，他便完全满足了。他可能已经结婚、有小孩、有财产、有珠宝，并且拥有世界上一切美好的事物。或许他也不要那些，不过对他来说两个都一样好。他也可能拥有两、三个博士学位，但对他来说，那个也没什么重要，因为他已经知道所要找寻的真正源头了。这世界上，所有的不快乐、渴望都因为我们不了解真理、不满足的缘故。 如果每个人都开悟了，重新发现自己伟大的地方，这世界就不会再有罪恶。所有的贪心、占有欲的起因，都是因为我们记得：在我们还没有下来这里以前，拥有天国的一切。因此要停止贪心、占有欲这些替代的品质，我们应该回到原来属于我们的地方，不应该责怪自己或邻居，而应该要知道我们自己里边拥有一切，然后进一步地，帮助我们的亲戚朋友也达到相同的意识等级。 | ||||||||
原帖由 mju7 於 2008-8-17 01:02 發表 hi ThANKing , good morning |
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